2011年12月29日，星期四，萨摩亚和托克劳群岛向西方跨过国际日期变更进入了未来。越过了12月30日，宣布次日是2011年12月31日。
这个变化纯粹是为了经济上的便利性。萨摩亚和澳大利亚、新西兰和中国都有着紧密的贸易联系。由于比他们的近邻晚一天，使他们每周都少了两个工作日，星期一和星期五。
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| http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-16351377 |
虽然大多数萨摩亚人是欢迎这个改变的，但是漏掉的日期对那里的基督徒来说却是严重的挑战。他们诚心诚意地相信七日循环从创世纪开始从来没有间断过。他们需要在一周特定的一天里敬拜。当在一个精确的日子里敬拜是重要的时候，从日历里减去一天能够带来非常严重的后果。
实际上，国际日期变更线相对来说是近期人类的发明。沿着太平洋曲折而下的国际日期变更线在过去的年份中已经变化多次了。
国际日期变更线是地球上把日历中连续的两天分开的一条想象中的线。在东半球的日期，比这条线左面的西半球的日期总是早一天。这样做是为了方便起见，并没有国际法律的强制执行。
没有国际日期变更线，向西方的旅行者将会发现当他们回家的时候，时间会比他们想的多过了一天，尽管他们认真地计算了他们出行的天数，这发生在麦哲伦的船员们第一次周游世界的时候。同样地，向东方的旅行者会发现时间比他们记载的少了一天，这发生在儒勒凡尔纳写的“八十天环游世界”中的斐利亚福克。（国际日期变更线，美国海军天文台）
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教皇格列高利十三世，众所周知地启动了与他同名的格列历，至今仍然是世界上通用的历法。 |
在世界范围内使用的格列历是一个有着不间断周循环的太阳历。在太阳历上，日和年是用太阳测量的。但是月份和周纯粹是随意的，不与自然界的任何运动发生联系。这就使国际日期变更线的设立成为了必要。因此确立了人造的一日的开始，使全世界都能联合在一个格列历日期上。
事实证明，国际日期变更线对于萨摩亚的居民来说，是一个真正的麻烦。因为萨摩亚的日期与它周围的邻居们是不同的，以至引起经济上的问题，他们曾改变过国际日期变更线的位置。
国际日期变更线是一种人为的尝试，用来解决人的问题，当一个人使用不间断的、与天体和地球自转不吻合的周循环时，问题就会不可避免地发生在圆形的地球上。
然而，当一个人选择采用造物主的阴阳日历的时候，天父亚乎我(Yahuwah)，作为时间的主宰者，设立月亮管理每月和每周的循环，它们都有明确的位置。天父亚乎我(Yahuwah)除去了所有对国际日期变更线的需要，也就除去了所有依靠格列历的需要和人类解决问题的技术。要想知道月份和周的开始，一个人所需要的就是月亮。
人们普遍认为今天使用的、连续的周循环从创世纪开始，经过诺亚和他的儿子们一直传了下来，从来没有间断过。事实上，当我们考虑洪水之后发生的各种移居时，就可以证明这是不正确的。当诺亚的后裔离开阿勒山，一些人向东迁移，其他人向西迁移。
假如一个守第七日安息日的闪米特人部落向东朝着太阳升起的方向迁移，几年后，他们绕了地球半圈，终于来到了一个地方。作为遵守安息日的人，他们一定非常认真地记录了时间。就是为了举这个例子，让我们说他们使用了一个不间断的周循环，正如现在这个世界使用的一样。由于地球的自转，并且他们是朝着太阳升起的方向迁移这个事实，一旦他们到了世界的另一边，他们会比出发地阿勒山的时间早12个小时。
现在考虑有一个遵守安息日的部落，雅弗的后代也从阿勒山迁移。然而，这个部落，是朝着太阳落山的方向向西迁移。作为遵守安息日的人，他们也认真地记录了时间。就是为了举例说明，让我们再一次说他们也使用了一个不间断的周循环。
几年之后，在世界的另外一边，他们也到了被向东迁移的闪族部落占领的同样的地点，雅弗部落向西迁移，将会比阿勒山的时间晚12个小时。这两个部落，一个向东走，一个向西走，将会发现他们中间相隔了24个小时。
这并不是由于任何一个部落疏忽了对时间的监测，更确切地说，这只是地球自转的一个功能，当一队人向东旅行的时候，他们是朝着白昼之前的方向旅行。当一队人向西旅行的时候，他们是朝着天亮之前夜间的方向旅行。
这样，哪队人是正确的呢？问题的答案是，假如他们都使用不间断的周循环，他们都是正确的，但这是不可能的。在这里，展现出了问题的核心。这个难解的问题实际上证明了从创世以来，不间断周循环的思想体系是绝对错误的。
当人们在洪水后的世纪里分散并遍布世界，他们学习了由亚当和他的后裔传授给他们的计时方法，一直传到了洪水后诺亚和他的儿子们。
这种在创世纪时由天父亚乎我(Yahuwah)建立的测时方法是阴阳日历。与仅使用太阳作为计算日和年时间的格列太阳历不一样，阴阳日历既使用太阳也使用月亮来计算时间。
与格列太阳历一样，圣经中的阴阳日历也使用太阳来测量日和年。与太阳历不同的是，阴阳日历是用月亮来管理月份的。这样就相应地记录下每一个七日循环的周，因为周循环是从每个月的月朔重新开始的。
结果是，假如这两个部落从阿勒山迁移，一个部落向东，另外一个部落向西，几年之后他们会在世界的另外一边相遇。他们都会与出发地阿勒山有12个小时的区别，但是他们不会彼此相隔24小时。
因为随着每个部落的迁移，他们会通过观看月亮而记录时间。当这两个部落在世界的另外一边越来越接近的时候，他们对月亮的观察也会越来越一致，以至于当他们最终相遇的时候，他们就会像刚开始他们的旅程一样，在同一天相同的日子里。
这就是用天体测量时间的对称与美丽。在创世纪的时候，天父亚乎我(Yahuwah)明确规定天空中的光体，用的是复数，是为时间的推移作记号的，也为所有的宗教仪式计算时间。
“亚乎我(Yahuwah)说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。”（创世纪1:14，KJV）
“节令”这个词来源于mo’ed。这是一个被广泛使用的，一个用于所有宗教聚会的词。实际上，在利未记23章所有的节期中，第一个就是第七日安息日，也被称之为moad’aw，是mo’ed的复数形式。
当造物主把安息日留出来，祝福它并使之成圣为“神圣的时间”，祂也创造了一个体系，人们可以借此记录时间的推移，因此当安息日到了的时候，他们就能知道并且敬拜亚乎我艾娄嘿母(Elohim)。这既需要太阳也需要月亮来创造这个完美的计时体系。
作为月份和周的定位，月亮能够精确地管理时间，不管你在世界的哪个地方。因此，当哈姆族人的一个部落向东，雅弗族人的一个部落向西，几年之后他们再次联合时，同一周会把他们联合在一起，因为他们对周的计算都是用天上的光体定位的。这不是以任何人造的制度为基础的。
经文明确地陈述，创造月亮是为了确定时间的推移。
“你安置（创造）月亮为定节令[mo ad’ aw]：太阳自知沉落。”（诗篇104:19）
因为现代的周循环与自然界没有任何联系，问题就产生了，这些问题不存在于创世纪时创立的阴阳日历当中，不会特别需要一条随意的国际日期变更线。一个连续不断的不与自然界有任何联系的周循环是人为的规定。国际日期变更线不过是一个为解决人的问题而采取的人的解决方案。
在仿制品，异教罗马日历上，月份是随意的，日期在国际日期变更线上，有一个人造的起点；它本身是随意的、移动的。只有圣经中日历的月份和日期是用天上的光体确定的，天父亚乎我(Yahuwah)有明确的目的，这些光体是用来计算时间的。
天父亚乎我(Yahuwah)的日历，有日和月共同的作用，来确定日、周，月和年，并将永远保持不变。它组成了天体结构的主要部分。它可以被地球上任何人见证和使用，并能精确地测量时间和圣日。
“又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”（诗篇89:37）
心中想着这些，您会使用哪个日历来找到正确的敬拜日子呢，人造的还是天父亚乎我的？
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