2011年12月29日，星期四，薩摩亞和托克勞群島向西方跨過國際日期變更線進入了未來。越過了12月30日，宣佈次日是2011年12月31日。
這個變化純粹是為了經濟上的便利性。薩摩亞和澳大利亞、新西蘭和中國都有著緊密的貿易聯繫。由於比他們的近鄰晚一天，使他們每周都少了兩個工作日，星期一和星期五。
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| http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-16351377 |
雖然大多數薩摩亞人是歡迎這個改變的，但是漏掉的日期對那裡的基督徒來說卻是嚴重的挑戰。他們誠心誠意地相信七日循環從創世紀開始從來沒有間斷過。他們需要在一周特定的一天里敬拜。當在一個精確的日子裡敬拜是重要的時候，從日曆里減去一天能夠帶來非常嚴重的後果。
實際上，國際日期變更線相對來說是近期人類的發明。沿著太平洋曲折而下的國際日期變更線在過去的年份中已經變化多次了。
國際日期變更線是地球上把日曆中連續的兩天分開的一條想象中的線。在東半球的日期，比這條線左面的西半球的日期總是早一天。這樣做是為了方便起見，并沒有國際法律的強制執行。
沒有國際日期變更線，向西方的旅行者將會發現當他們回家的時候，時間會比他們想的多過了一天，儘管他們認真地計算了他們出行的天數。這發生在麥哲倫的船員們第一次周遊世界的時候。同樣地，向東方的旅行者會發現時間比他們記載的少了一天，這發生在儒勒凡爾納寫的“八十天環遊世界”中的斐利亞福克。（國際日期變更線，美國海軍天文台）
在世界範圍內使用的格列歷是一個有著不間斷周循環的太陽曆。在太陽曆上，日和年是用太陽測量的。但是月份和周純粹是隨意的，不與自然界的任何運動發生聯繫。這就使國際日期變更線的設立成為了必要。因此確立了人造的一日的開始，使全世界都能聯合在一個格列歷日期上。
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教皇格列高利十三世，眾所周知地啟動了與他同名的格列曆，至今仍然是世界上通用的曆法。 |
事實證明，國際日期變更線對於薩摩亞的居民來說，是一個真正的麻煩。因為薩摩亞的日期與它周圍的鄰居們是不同的，以至引起經濟上的問題，他們曾改變過國際日期變更線的位置。
國際日期變更線是一種人為的嘗試，用來解決人的問題，當一個人使用不間斷的、與天體和地球自轉不吻合的周循環時，問題就會不可避免地發生在圓形的地球上。
然而，當一個人選擇採用造物主的陰陽日曆的時候，天父亞乎我(Yahuwah)，作為時間的主宰者，設立月亮管理每月和每週的循環，它們都有明確的位置。天父亞乎我(Yahuwah)除去了所有對國際日期變更線的需要，也就除去了所有依靠格列歷的需要和人類解決問題的技術。要想知道月份和周的開始，一個人所需要的就是月亮。
人們普遍認為今天使用的、連續的周循環從創世紀開始，經過諾亞和他的兒子們一直傳了下來，從來沒有間斷過。事實上，當我們考慮洪水之後發生的各種移居時，就可以證明這是不正確的。當諾亞的後裔離開阿勒山，一些人向東遷移，其他人向西遷移。
假如一個守第七日安息日的閃米特人部落向東朝著太陽升起的方向遷移，幾年后，他們繞了地球半圈，終於來到了一個地方。作為遵守安息日的人，他們一定非常認真地記錄了時間。就是為了舉這個例子，讓我們說他們使用了一個不間斷的周循環，正如現在這個世界使用的一樣。由於地球的自轉，並且他們是朝著太陽升起的方向遷移這個事實，一旦他們到了世界的另一邊，他們會比出發地阿勒山的時間早12個小時。
現在考慮有一個遵守安息日的部落，雅弗的後代也從阿勒山遷移。然而，這個部落，是朝著太陽落山的方向向西遷移。作為遵守安息日的人，他們也認真地記錄了時間。就是為了舉例說明，讓我們再一次說他們也使用了一個不間斷的周循環。
幾年之後，在世界的另外一邊，他們也到了被向東遷移的閃族部落佔領的同樣的地點，雅弗部落向西遷移，將會比阿勒山的時間晚12個小時。這兩個部落，一個向東走，一個向西走，將會發現他們中間相隔了24個小時。
這並不是由於任何一個部落疏忽了對時間的監測，更確切地說，這只是地球自轉的一個功能，當一隊人向東旅行的時候，他們是朝著白晝之前的方向旅行。當一隊人向西旅行的時候，他們是朝著天亮之前夜間的方向旅行。
這樣，哪隊人是正確的呢？問題的答案是，假如他們都使用不間斷的周循環，他們都是正確的，但這是不可能的。在這裡，展現出了問題的核心。這個難解的問題實際上證明了從創世以來，不間斷周循環的思想體系是絕對錯誤的。
當人們在洪水后的世紀里分散並遍佈世界，他們學習了由亞當和他的後裔傳授給他們的計時方法，一直傳到了洪水后諾亞和他的兒子們。
這種在創世紀時由天父亞乎我(Yahuwah)建立的測時方法是陰陽日曆。與僅使用太陽作為計算日和年時間的格列太陽曆不一樣，陰陽日曆既使用太陽也使用月亮來計算時間。
與格列太陽曆一樣，聖經中的陰陽日曆也使用太陽來測量日和年。與太陽歷不同的是，陰陽日曆是用月亮來管理月份的。這樣就相應地記錄下每一個七日循環的周，因為周循環是從每個月的月朔重新開始的。
結果是，假如這兩個部落從阿勒山遷移，一個部落向東，另外一個部落向西，幾年之後他們會在世界的另外一邊相遇。他們都會與出發地阿勒山有12個小時的區別，但是他們不會彼此相隔24小時。
因為隨著每個部落的遷移，他們會通過觀看月亮而記錄時間。當這兩個部落在世界的另外一邊越來越接近的時候，他們對月亮的觀察也會越來越一致，以至於當他們最終相遇的時候，他們就會像剛開始他們的旅程一樣，在同一天相同的日子里。
這就是用天體測量時間的對稱與美麗。在創世紀的時候，天父亞乎我(Yahuwah)明確規定天空中的光體，用的是複數，是為時間的推移作記號的，也為所有的宗教儀式計算時間。
“亞乎我(Yahuwah)說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。”（創世紀1:14，KJV）
“節令”這個詞來源于mo’ed。這是一個被廣泛使用的，一個用於所有宗教聚會的詞。實際上，在利未記23章所有的節期中，第一個就是第七日安息日，也被稱之為moad’aw，是mo’ed的復數形式。
當造物主把安息日留出來，祝福它並使之成聖為“神聖的時間”，祂也創造了一個體系，人們可以借此記錄時間的推移，因此當安息日到了的時候，他們就能知道並且敬拜亞乎我艾婁嘿母(Elohim)。這既需要太陽也需要月亮來創造這個完美的計時體系。
作為月份和周的定位，月亮能够精確地管理時間，不管你在世界的哪個地方。因此，當哈姆族人的一個部落向東，雅弗族人的一個部落向西，幾年之後他們再次聯合時，同一周會把他們聯合在一起，因為他們對周的計算都是用天上的光體定位的。這不是以任何人造的制度為基礎的。
經文明確地陳述，創造月亮是為了確定時間的推移。
“你安置（創造）月亮為定節令[moad’aw]：太陽自知沉落。”（詩篇104:19）
因為現代的周循環與自然界沒有任何聯繫，問題就產生了，這些問題不存在于創世紀時創立的陰陽日曆當中，不會特別需要一條隨意的國際日期變更線。一個連續不斷的不與自然界有任何聯繫的周循環是人為的規定。國際日期變更線不過是一個為解決人的問題而採取的人的解決方案。
在仿製品，異教羅馬日曆上，月份是隨意的，日期在國際日期變更線上，有一個人造的起點；它本身是隨意的、移動的。只有聖經中日曆的月份和日期是用天上的光體確定的，天父亞乎我(Yahuwah)有明確的目的，這些光體是用來計算時間的。
天父亞乎我(Yahuwah)的日曆，有日和月共同的作用，來確定日、周、月和年，并將永遠保持不變。它組成了天體結構的主要部分。它可以被地球上任何人見證和使用，並能精確地測量時間和聖日。
“又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。”（詩篇89:37）