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La Résurrection: Pâques? Ou Jour des Prémices?

Le Dimanche de Pâques est le point culminant de l'année religieuse pour de nombreuses personnes. Beaucoup de traditions très appréciées sont associées à cette fête. Le Dimanche de Pâques est fondamental pour le Christianisme moderne. Il est la raison pour laquelle la majorité de la Chrétienté célèbre le Dimanche. Toute une théologie a été construite sur la conviction que le Sabbat du septième jour a été cloué sur la croix et que la sainteté du Sabbat a été transféré au Dimanche.

Chapelle de l'église du dimanche de PâquesLa fête de Pâques, en tant que jour traditionnel de la résurrection de Yahushua, est la raison invoquée pour célébrer le Dimanche.

"Le Jour du Seigneur - c’est ainsi que le Dimanche était appelé depuis l'époque apostolique - a toujours reçu une attention particulière dans l'histoire de l'Église en raison de sa connexion étroite avec le coeur même du mystère Chrétien. En fait, dans le calcul hebdomadaire du temps, le Dimanche rappelle le jour de la Résurrection du Christ. C'est Pâques qui revient semaine après semaine, célébrant la victoire du Christ sur le péché et la mort, l'accomplissement en lui de la première création et l'aube de la 'nouvelle création'." (Pape Jean-Paul II, Dies Domini, Prologue, 1, p.1.)

Les Protestants sont prompts à suivre les Catholiques en observant le Dimanche.

"Le Dimanche, jour de la résurrection du Christ et des apparitions aux disciples du Christ crucifié et ressuscité, est le jour primordial où les Chrétiens se rassemblent pour l’adoration. Dans cette assemblée, la Parole est lue et prêchée et les sacrements sont célébrés." (L'Utilisation des Moyens de la Grâce, Église Évangélique Luthérienne d’Amérique)

Le problème est que Yahushua le Sauveur n'a pas été ressuscité le Dimanche du calendrier moderne! La confusion est provenue de deux faits:

  1. Le Dimanche est le premier jour de la semaine Grégorienne.
  2. Les Écritures enseignent que Yahushua a été ressuscité "le premier jour de la semaine . . . de grand matin." (Luc 24:1, OST)

Puisque la Bible est claire que Yahushua a été ressuscité le premier jour de la semaine, et puisque le Dimanche est le premier jour de la semaine moderne, l'hypothèse selon laquelle Yahushua a été ressuscité un Dimanche semble concluante. Cependant, le calendrier moderne n'était pas utilisé par les Israélites au temps de Yahushua. Il fut conçu par un astronome Jésuite, nommé Christophorus Clavius, en 1582. Avant cela, l'Europe utilisait le calendrier Julien. Aucun jour du cycle hebdomadaire n'a été perdu lorsque le calendrier est passé du Julien au Grégorien. Cependant, cela ne prouve toujours pas que Yahushua a été ressuscité le Dimanche de Pâques.

Un Calendrier Julien sur des fragments de pierres, datant de l'époque d'Auguste (63 av. J.-C. - 14 ap. J.-C.) à Tiberius (42 av. J.-C., 37 ap. J.-C.)

Un exemple de calendrier Julien datant de l'époque d'Auguste (63 av. J.-C. - 14 apr. J.-C.) à Tiberius (42 av. J.-C., 37 apr. J.-C.), est conservé sur ces fragments de pierre. La semaine de huit jours est clairement perceptible.

Le calendrier Julien fut conçu par l'astronome païen Sosigène d’Alexandrie, en 45 av. J.-C. Il avait une semaine de huit jours. Les jours de la semaine étaient désignés par les lettres A à H. Yahushua et les Israélites de Son temps n'utilisaient pas le calendrier de leurs conquérants Romains. Ils ne calculaient pas le jour du Sabbat ou des fêtes saintes par la semaine païenne de huit jours. Les Israélites utilisaient l'ancien calendrier "mosaïque" - la méthode de suivi du temps établie par Yahuwah à la Création, et réaffirmé à Moïse au moment de l'Exode.

Sur le calendrier du Créateur, le cycle hebdomadaire redémarre chaque mois avec la Nouvelle Lune. Ainsi, les dates de chaque mois tombent toujours sur les mêmes jours de chaque semaine. Lévitique 23 nous fournit la date pour la Pâque.

"Au quatorzième jour du premier mois, au soir, est la Pâque de . . . [Yahuwah]." (Lévitique 23:5, KJV traduction)

Le quatorzième jour de chaque mois lunaire tombe toujours au sixième jour de la seconde semaine. Dans le premier mois, la Pâque est immédiatement suivie de la Fête des Pains sans Levain.

"Et le quinzième jour du même mois est la fête des pains sans levain . . . ." (Lévitique 23:6, KJV traduction)

C'est ce qu'on appelle un "Grand Sabbat" parce que le premier jour de la fête tombe sur le Sabbat hebdomadaire du septième jour. Yahushua a été crucifié à la Pâque, le sixième jour de la semaine qui était appelé le "jour de la Préparation" pour la Fête des Pains sans Levain.

"Or, les Juifs, de peur que les corps ne demeurassent sur la croix le jour du sabbat (car c'était la préparation, et ce sabbat était un grand jour), demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât." (Jean 19:31, OST)

Les dates données dans l'Écriture pour la crucifixion indiquent clairement des dates du calendrier luni-solaire ancien. Il n’est pas dit pas que les Juifs voulaient enlever les corps de la croix parce que c'était le jour F (le sixième jour) de la semaine Julienne. Il n’est pas dit non plus que le jour suivant était le Jour H - le dernier jour de la semaine Romaine de huit jours.

Yahushua a été ressuscité le 16e jour du premier mois, appelé le Jour des Prémices (ou Premiers Fruits). C'était aussi le premier jour de la troisième semaine lunaire. Paul a reconnu le symbolisme de la résurrection à la Fête des Prémices quand il a déclaré:

Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, et il a été fait les prémices de ceux qui dorment. . . . Car comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés [revivront] en Christ. . . . les prémices, c'est Christ; puis ceux qui sont de Christ seront vivifiés en son avénement. (Voir 1 Corinthiens 15:20, 22-23, FMAR)

Reconstruction de la porte babylonienne Ishtar au musée de Pergame à Berlin

Reconstruction de la porte babylonienne Ishtar au musée de Pergame à Berlin

La fête de Pâques était un festival païen, célébrant la déesse de l'amour et de la guerre, Ishtar. Épelé ISHTAR, son nom a été prononcé EASTER (Pâques, en anglais). Les rites païens pratiqués lors de la célébration de la déesse de l'amour et de la fertilité étaient parmi les plus dégradants dans le paganisme.

Le lapin de Pâques et les oeufs colorés sont des symboles anciens de fertilité qui honorent toujours cette déesse dépravée.

Les premiers Chrétiens, dans leur religion pure, n'ont jamais observé les fêtes païennes et ne les ont certainement jamais utilisés comme base pour déterminer les jours d’adoration. Les Chrétiens apostoliques ont toujours adoré sur l’ancien Sabbat du septième jour, calculé par le calendrier luni-solaire. Ce n'est qu'au quatrième siècle que le concile de Nicée, convoqué par l'empereur païen Constantin, a adopté des décrets interdisant l'observation de la Pâque biblique.

"Au Conseil de Nicée, le dernier fil a été rompu qui reliait le Christianisme avec son parent. La fête de Pâques avait jusqu'à lors été majoritairement célébrée au temps de la Pâque juive, et en effet sur les jours calculés et fixés par le Sanhédrin en Judée pour sa célébration; mais à l'avenir son observance serait rendue complètement indépendante du calendrier hébreu. . . (Heinrich Graetz, Histoire des Juifs, tome 2, page 563.)

Enfant rassemblant des oeufs de Pâques (chasse aux oeufs de Pâques)

 Malheureusement, beaucoup de Chrétiens ne remettent pas même en question les traditions païennes qu'ils pratiquent.

Le paganisme triompha entièrement de l'Ekklesia apostolique lorsque l'ancien Sabbat fut mis de côté par l'acceptation de la fête de Pâques (Easter, en anglais).

La raison pour laquelle nous utilisons le mot Ekklesia et non église, en faisant référence aux fidèles de Yahuwah dans le contenu WLC, est parce que le mot “église” ne transmet pas exactement le sens de l'original grec “Ekklesia”. Tout au long du Nouveau Testament, l’Ekklesia fait référence à Ceux qui Sont Appelés (voir Strong Grec n°1577; ek : hors de - klésis : appel). Le mot "église”, qui met l'accent sur un groupe, est donc une traduction erronée et n’aurait jamais dû être utilisé. Les Chrétiens sont littéralement Ceux qui Sont Appelés. Les vrais disciples de Yahushua sont en effet Ceux qui Sont Appelés à sortir des dénominations et religions organisées de la Babylone tombée. Lorsque l'appel à fuir Babylone a été entendu, aucun ne devrait retourner aux églises et formes de religion babyloniennes.

"Les empereurs Chrétiens [Romains] ont interdit le calcul hébreu du calendrier et ne permettaient pas l'annonce des jours de fête" (Grace Amadon, Fondements Historiques, Implications, et Validité de la Position du 22 octobre 1844, p. 17.)

"Ce changement de calendrier suite à la fête de Pâques fut assorti de conséquences considérables. Il introduisit dans l'Église la corruption la plus grossière et la superstition la plus élevée. . . . " (A. Hislop, Les Deux Babylones, p.106.)

Depuis les temps anciens, la fête de Pâques avait été célébrée à la première pleine lune suivant l'équinoxe de Printemps. Le "Dimanche de Pâques" est maintenant célébré par des millions de personnes au premier Dimanche après la première pleine lune suivant l'équinoxe de Printemps.

Ce transfert de célébration du Sabbat biblique au Dimanche en l'honneur du "Dimanche de Pâques" est admis par les Catholiques eux-même:

"Le Dimanche ... est purement une création de l'Église Catholique" (Revue Trimestrielle Catholique Americaine, janvier 1883).

"Dimanche ... est la loi de l'Église Catholique seule ..." (Sentinelle Americaine (Catholique), juin 1893)

"Le Dimanche est une institution Catholique et sa prétention à être observée ne peut être défendue que sur des principes Catholiques ... Du début à la fin des Écritures il n'y a pas un seul passage qui justifie le transfert du culte public hebdomadaire du dernier jour de la semaine au premier." (Presse Catholique, Sydney, Australie, août 1900)

Tous ceux qui célèbrent le Dimanche en l'honneur du "Dimanche de Pâques" comme jour de la résurrection du Sauveur honorent une institution Catholique Romaine qui est elle-même basée sur des fêtes de fertilité païennes anciennes.

"Ils [les Protestants] estiment être leur devoir de sanctifier le Dimanche. Pourquoi? Parce que l'Église Catholique leur dit de le faire. Ils n'ont aucune autre raison. . . L'observance du Dimanche est ainsi une loi ecclésiastique entièrement distincte de la loi divine de l'observance du Sabbat. . . L'auteur de la loi du Dimanche . . . est l'Église Catholique." (Revue Écclesiastique, février 1914)

La Résurrection: Marie, Pierre et Jean à la tombe vide de Yahushua

 Il n'y a aucun récit biblique des apôtres ou des premiers Chrétiens célébrant la résurrection de Yahushua, excepté comme l'accomplissement de la Fête des Prémices ou Premiers Fruits.

Il n'y a pas de récit biblique des apôtres ou des premiers Chrétiens célébrant la résurrection de Yahushua, excepté comme l'accomplissement de la Fête des Prémices ou Premiers Fruits. Ils commémoraient Sa mort à la Pâque biblique (Passover, en anglais), au 14e jour du premier mois lunaire. Ils adoraient Yahuwah au Sabbat du septième jour, le 8e, le 15e, le 22e et le 29e jour de chaque mois lunaire.

Le "Dimanche de Pâques" reste ce qu'il a toujours été: une célébration païenne de la fertilité. Aucun changement de nom ultérieur par des noms soit-disant "Chrétiens" ne le nettoiera du paganisme. Tous ceux qui souhaitent reconnaître avec gratitude le don du Ciel de Yahushua le feront à l'anniversaire de Sa mort: la Pâque biblique. Ils adoreront au Sabbat du septième jour, calculé par le système de suivi du temps ordonné par le Ciel: le calendrier luni-solaire.

Seulement, vous garderez Mes Sabbats: car c’est un signe entre Moi et vous dans toutes vos générations; afin que vous sachiez que Je Suis Yahuwah, qui vous sanctifie. Vous garderez le Sabbat . . . pour célébrer le jour du repos . . . par une alliance perpétuelle. (Voir Exode 31:12-17, KJV traduction)

Aujourd'hui, l'appel du Ciel à tout(e) Chrétien(ne) sincère est de renoncer au paganisme. Adore le Créateur sur Son jour fixé, le Sabbat du septième jour.


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