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Les Nouvelles Lunes et la Manne | Le Modèle dans le Désert

Tandis que la lumière continue d'avancer sur la méthode de calcul du temps ordonnée par le Créateur, le calendrier luni-solaire, il en va de même pour l'opposition à cette vérité. Dès qu'une objection est résolue, une autre est présentée à la place.

la vérité sépare les fidèles de ceux qui la méprisent

Une objection en particulier, fréquemment avancée par ceux qui n'ont pas pris honnêtement le temps d'étudier soigneusement ce sujet des plus important, est le récit Biblique de la manne. Certains utilisent le silence des Écritures sur la manière dont la manne se rapporte aux jours de la Nouvelle Lune et au 30e jour du mois, comme "preuve" que le Sabbat lunaire ne serait pas scripturaire.

Voici comment est généralement formulée cette objection:

Exode 16 déclare que la manne ne devait tomber que les six jours de travail, mais jamais le Sabbat du septième jour. Il n'y a aucune mention de la manne par rapport au jour de la Nouvelle Lune ou au 30e jour du mois. Par conséquent, les Israélites ont dû observer des semaines cycliques continues, comme nous le faisons aujourd'hui."

S'il est vrai qu'Exode 16 ne fournit pas de détails sur la manière dont la manne se rapportait au jour de la Nouvelle Lune ou au 30e jour du mois 1, les Écritures ne sont pas totalement silencieuses à ce sujet. Beaucoup ont supposé que les enfants d'Israël n’ont mangé que de la manne pendant quarante ans. Ceci, cependant, n'est tout simplement pas vrai.

Dans Exode 12:30-32, nous lisons:

Et Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens; et il y eut un grand cri en Égypte, car il n'y avait point de maison où il n'y eût un mort. Il appela donc Moïse et Aaron, de nuit, et leur dit: Levez-vous; sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël; allez, servez Yahuwah, comme vous l'avez dit. Prenez aussi vos brebis et vos boeufs, comme vous l'avez dit; allez, et bénissez-moi aussi. (Voir Exode 12:30-32, Bible Ostervald OST)

Quand pharaon a finalement accepté de laisser Israël partir librement, il les a renvoyés avec tous leurs troupeaux de petit et de gros bétail. Bien que nous ne puissions pas savoir avec certitude le nombre exact de bétail que les enfants d'Israël ont emmenés avec eux, nous pouvons conclure sans risque qu'ils devaient en avoir au moins plusieurs centaines de milliers, puisqu’il y avait 600 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants, qui sont partis d'Egypte lors de l'exode (Exode 12:37). L'exode n'était pas un petit déplacement! Les enfants d'Israël ont été grandement bénis par Yahuwah pendant leur séjour en Égypte.

Petit bétail - chèvres, boucs, chevreau, mouton, agneau; et gros bétail - vache, bœuf

Les offrandes énumérées dans les trois premiers chapitres de Lévitique témoignent de l'abondance de bétail d'Israël. 2 Par exemple:

Parle aux enfants d'Israël, et leur dis: Quand quelqu'un d'entre vous offrira à Yahuwah une offrande d'une bête à quatre pieds [de bétail, OST], il fera son offrande de gros ou de menu bétail. Si son offrande pour un holocauste est de gros bétail, il offrira un mâle sans tare [sans défaut, OST]; il l'offrira de son bon gré [de son plein gré, KJV], à l'entrée du Tabernacle d'assignation, devant Yahuwah. (Voir Lévitique 1:2-3, Bible Martin FMAR) 3

En plus de pouvoir manger la viande fournie par leur bétail, les enfants d'Israël avaient de l’huile et de la farine de blé pour préparer leurs repas. Ceci est apparent dans les instructions de Yahuwah pour la consécration des prêtres:

Et voici ce que tu leur feras pour les consacrer, pour qu'ils exercent devant Moi la sacrificature. Prends un jeune taureau, et deux béliers sans défaut, Et des pains sans levain, et des gâteaux sans levain pétris à l'huile, et des beignets sans levain, oints d'huile [galettes sans levain arrosées d'huile, LSG]; tu les feras de fine farine de froment [fleur de farine de blé, S21]. . . . Alors tu feras approcher Aaron et ses fils à l'entrée du tabernacle d'assignation, et tu les laveras avec de l'eau. (Exode 29:1-4, OST)

blé, fleur de farine, huileLe commandement de Yahuwah concernant les lampes du tabernacle et les pains de proposition qui devaient rester continuellement devant Lui, est également révélateur du fait qu'Israël était béni en ayant de l'huile d'olive et de la farine pendant leur séjour dans le désert.

Et Yahuwah parla à Moïse, en disant: Ordonne aux enfants d'Israël qu'ils t'apportent de l'huile pure, d'olives broyées, pour le luminaire, afin de tenir les lampes continuellement allumées. . . . Tu prendras aussi de la fleur de farine, et tu la cuiras en douze gâteaux; chaque gâteau sera de deux dixièmes; Et tu les placeras en deux rangées, six par rangée, sur la table d'or pur devant Yahuwah. . . . Et ils appartiendront à Aaron et à ses fils, qui les mangeront dans un lieu saint; car ce sera pour eux une chose très sainte, provenant des sacrifices de Yahuwah faits par le feu; c'est une ordonnance perpétuelle. (Voir Lévitique 24:1-9, OST)

Non seulement Israël disposait d'une abondance de bétail, d'huile et de farine pour la préparation des repas, mais il leur était également permis d'acheter et de commercer, au besoin, avec les différents peuples avec lesquels ils entraient en contact de manière providentielle. Ceci est clairement visible dans le commandement de Yahuwah à Moïse lorsque les enfants d'Israël se préparaient à passer par Séir, dans le pays d'Ésaü.

Et Yahuwah me parla, en disant: Vous avez assez fait le tour de cette montagne; tournez-vous vers le Nord; Et commande au peuple, et dis-lui: Vous allez passer sur la frontière de vos frères, les enfants d'Ésaü, qui demeurent en Séir, et ils auront peur de vous. Mais soyez bien sur vos gardes; N'ayez point de démêlé avec eux; car je ne vous donnerai pas même de leur pays pour y poser la plante du pied; car j'ai donné à Ésaü la montagne de Séir en héritage. Vous achèterez d'eux les vivres pour de l'argent, et vous mangerez; vous achèterez d'eux aussi l'eau pour de l'argent, et vous boirez. Car Yahuwah ton Elohim t'a béni dans toutes les oeuvres de tes mains; il a connu ta marche par ce grand désert; Yahuwah ton Elohim a été avec toi pendant ces quarante ans; tu n'as manqué de rien. (Voir Deutéronome 2:2-7, OST)

Beaucoup ont compris à tort que la plainte d'Israël concernant la manne dans Nombres 11 signifiait qu'ils n'étaient autorisés à manger que de la manne.

Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d'Israël fut saisi de convoitise; et même les enfants d'Israël recommencèrent à pleurer et dirent : Qui nous donnera de la viande à manger ? Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Egypte, et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. Maintenant, notre âme est desséchée : plus rien ! Nos yeux ne voient que de la manne. (Nombres 11:4-6, LSG)

Israël se plaignant qu'il n'y avait "plus rien ! . . . que de la manne" était clairement une exagération et reflétait leur désir de viande excessif et des petits luxes culinaires que beaucoup d'entre eux avaient appréciés en Egypte. Nous devons nous rappeler ici que de nombreux Égyptiens se sont joints à Israël à leur exode du pays d'Égypte.

Les enfants d'Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d'environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants. Une multitude de gens de toute espèce montèrent avec eux; ils avaient aussi des troupeaux considérables de brebis et de boeufs. (Exode 12:37-38, LSG)

Non seulement Israël disposait d'une abondance de bétail, d'huile et de farine pour la préparation des repas, mais il leur était également permis d'acheter et de commercer, au besoin, avec les différents peuples avec lesquels ils entraient en contact de manière providentielle.

La manne n'était manifestement pas la seule nourriture disponible pour Israël pendant son séjour dans le désert. Ceci est en outre attesté par le fait que la manne n'a pas été donnée avant le deuxième mois d'Israël dans le désert.

Toute l'assemblée des Israélites partit d'Elim, et ils arrivèrent au désert de Sin, qui est entre Elim et le Sinaï, le quinzième jour du deuxième mois après leur sortie d'Egypte. . . . Yahuwah s'adressa à Moïse: "J'ai entendu les murmures des Israélites. Dis-leur: 'Au coucher du soleil vous mangerez de la viande [de cailles], et le matin vous vous rassasierez de pain. Ainsi vous reconnaîtrez que je suis Yahuwah, votre Elohim.' " (Voir Exode 16:1, 11-12, S21)

Qu'est-ce que les enfants d'Israël avaient mangé durant leur premier mois dans le désert? Ils avaient mangé de leur abondance de bétail, ainsi que des provisions acquises lorsqu’ils ont dépouillé les Egyptiens.

Quel était donc le but de la manne si ce n'était pas uniquement de nourrir Israël? Le but principal de la manne était d'enseigner à Israël les mécanismes du calendrier céleste de Yahuwah, qui a été établi et ordonné à la Création.

Et Elohim dit: 'Qu’il y ait des luminaires dans l'étendue des cieux pour séparer le jour d’avec la nuit, et qu'ils servent de signes et pour les temps fixés [Strong n°H4150 ‘mowed’], et pour les jours et les années.' " (Genèse 1:14, ISR traduction)

Le but de la manne était d’indiquer clairement comment les jours de Sabbat devaient être calculés. La manne ne tombait probablement que les six jours de travail qui précédaient chaque Sabbat du septième jour. Yahuwah testait Son peuple pour voir s'il obéirait à Sa loi.

La manne ne tombait probablement pas le jour de la Nouvelle Lune, ni le 30e jour du mois, car ce n'était pas du tout nécessaire. Les enfants d'Israël étaient bénis avec une abondance de ressources et avaient beaucoup à manger, en dehors de la manne céleste. Cela expliquerait pourquoi la préparation/cuisson des aliments n'était pas interdite ces jours-là. Le but de la manne était d’indiquer clairement comment les jours de Sabbat devaient être calculés. La manne ne tombait probablement que les six jours de travail qui précédaient chaque Sabbat du septième jour. Yahuwah testait Son peuple pour voir s'il obéirait à Sa loi.

Yahuwah dit à Moïse : Voici, Je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que Je le mette à l'épreuve, et que Je voie s'il marchera, ou non, selon Ma loi. Le sixième jour, lorsqu'ils prépareront ce qu'ils auront apporté, il s'en trouvera le double de ce qu'ils ramasseront jour par jour." (Voir Exode 16:4-5, LSG)

Yahuwah, dans Sa grande miséricorde et Sa sagesse infinie, enseignait à Israël ce qu'ils avaient passé 400 ans à oublier: Son calendrier! Aujourd'hui, notre Père aimant restaure à nouveau Son calendrier. Il teste ceux qui prétendent Lui appartenir pour voir s'ils marcheront selon Sa loi. Voulez-vous, aujourd'hui, vous joindre aux fidèles de Yahuwah? Veux-tu prêter allégeance à Yahuwah et t’engager à observer les jours saints selon Son calendrier?

Car il est notre Elohim, et nous sommes le peuple de Son pâturage et les brebis de Sa main. Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas votre cœur, comme au jour de la querelle, comme au jour de la mise à l’épreuve dans le désert. (Voir Psaumes 95:7-8, NKJV traduction)

Le choix t'appartient...

Le but de la manne était d’indiquer clairement comment les jours de Sabbat devaient être calculés. La manne ne tombait probablement que les six jours de travail qui précédaient chaque Sabbat du septième jour. Yahuwah testait Son peuple pour voir s'il obéirait à Sa loi.

 


1 Il convient de noter que les Écritures ne fournissent pas de détails non plus sur le lien entre la manne et les jours de Fête annuels. Par exemple, il n'est pas mentionné si la manne tombait ou non le Jour des Expiations, qui est un jour solennel de jeûne et sans aucun travail (Lévitique 23:27-32). Ceci, cependant, ne prouve pas que le Jour des Expiations ne faisait pas partie du calendrier hébreu!

2 Même en considérant le nombre considérable de sacrifices requis, et la consommation régulière de bétail par les enfants d'Israël, il est probable que le nombre de bétail a augmenté de façon exponentielle (comme ils se reproduisaient) pendant le séjour d'Israël dans le désert.

3 Voir aussi Nombres, Chapitres 28 et 29, pour une liste complète des sacrifices et des offrandes prescrits.