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Les Nouvelles Lunes et Les Jours Intercalaires

Le mystère expliqué

 

Le calendrier du Créateur contient deux catégories de jours qui n’existent pas dans le calendrier papal/païen moderne: les Nouvelles Lunes et les jours intercalaires. Une fois que ceux-ci sont compris, il est plus facile de comprendre comment le temps était calculé à l'origine.

Depuis près de 2000 ans, une partie du monde occidental a réglementé le temps selon le même cycle hebdomadaire de sept jours. Cela a créé l’illusion chez les Chrétiens que la semaine moderne, qui va du dimanche au samedi, aurait cyclé continuellement et sans interruption depuis la Création. Ce n'est simplement pas vrai. Le dernier pays à avoir adopté officiellement le calendrier Grégorien moderne a été la Grèce en 1923,

"Le temps est une abstraction à laquelle nous arrivons au moyen des changements [mouvement] des choses."

Ernst Mach (1838-1916)

physicien autrichien bien que ce n’est qu'en 1949 que le monde entier a été unifié dans son utilisation. La connaissance du temps, et de la manière de le calculer, permet de comprendre la signification des Jours de Nouvelle Lune et des jours intercalaires qui apparaissent dans la méthode Biblique de mesure du temps.

Le temps ne peut être mesuré que par le mouvement.

Les êtres humains mesurent et se rapportent au temps par référence au mouvement. Les aiguilles d'une horloge se déplaçant autour d'un cadran indiquent les heures, les minutes et les secondes. Une année est décrite par la rotation de la Terre autour du Soleil [Voir remarque à la fin de cette citation]. Un mois est décrit par la rotation de la lune autour de la Terre. Un jour est décrit par la rotation de la Terre elle-même. 1 [Remarque: WLC n'approuve en aucune manière le modèle héliocentrique trompeur, ni la suggestion erronée selon laquelle la Terre serait un globe terrestre: vérité de la terre plate]

Les Différences dans le Calcul du Temps: la Confusion des Semaines

phase de la lune décroissanteSans mouvement, le temps ne peut pas être mesuré. Le calendrier moderne est un calendrier solaire qui base ses jours et ses années exclusivement sur le soleil. Sur le calendrier moderne, les semaines et les mois ne sont basés sur aucun élément ou phénomène naturel. Ils sont complètement arbitraires. Ceci est différent du calendrier luni-solaire établi par Yahuwah à la Création du monde.

Le calendrier de la Création est entièrement basé sur des éléments ou phénomènes naturel. Depuis les années jusqu’aux mois, depuis les semaines jusqu’aux jours, tout est basé sur le mouvement. Le mot "mois" [anglais: ‘month’] était à l'origine "mensis" [anglais: ‘moonth’] signifiant ‘lunaison’, et vient d’un mot (‘meh-ns’) signifiant: lune [anglais: ‘moon’]. Dans les temps anciens, les mois étaient toujours basés sur le mouvement de la lune. Les semaines, à leur tour, étaient des divisions du mois, c’est-à-dire de la lunaison. "Le Shabbathon hébreu . . . était célébré à intervalles de sept jours, correspondant aux changements intervenus dans les phases de la lune . . ." 2 Le fait que les mois et les semaines du calendrier Biblique sont également basés sur des mouvements naturels crée la plus grande différence entre le calendrier luni-solaire de Yahuwah et le calendrier solaire païen/papal utilisé de nos jours. Cela crée également le plus de confusion.

Les deux calendriers calculent le temps nécessaire à la terre pour effectuer une révolution autour du soleil (une année) [Selon le modèle réel géocentrique: le temps nécessaire au soleil pour effectuer un cycle de rotations au-dessus de la terre]. Les deux calendriers divisent l’année en segments plus courts, et plus faciles à gérer. Mais c’est là que les similitudes prennent fin. Le calendrier moderne comprend des mois allant de 28 à 31 jours. Ces mois ne sont liés à aucun élément ou phénomène naturel. Par conséquent, la semaine cycle continuellement et sans interruption d’un mois à l’autre; d'une année à l'autre.

"Le Sabbat dépendant, dans la période nomade d’Israël, de l’observation des phases de la lune, … ne pouvait pas, selon ce point de vue, être un jour fixe."

jewishencyclopedia.com

Le calendrier du Créateur, quant à lui, base chaque mois sur le mouvement de la lune. Chaque mois commence par la nouvelle lune. La semaine, étant une division du mois, redémarre son cycle à chaque Nouvelle Lune. "Le mois hébreu est un mois lunaire et le quart de cette période - une phase de la lune - semble avoir déterminé la semaine de sept jours." 3 C'est là le point le plus difficile à comprendre quand on commence à étudier le calendrier de la Création: le calendrier solaire moderne a un cycle hebdomadaire continuel. Ce n’est pas le cas du calendrier de la Création.

Les Nouvelles Lunes sont des composantes importantes de la méthode Biblique de mesure du temps, car elles correspondent au moment où le cycle hebdomadaire redémarre pour le nouveau mois. L’expression "Nouvelle Lune" dans les Écritures vient du mot hébreu: Chodesh. La Nouvelle Concordance Strong Exhaustive de la Bible [The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible] définit chodesh comme ceci: "la nouvelle lune; par impl. [implication] un mois." Le Nouveau Dictionnaire Strong Étendu des Mots Bibliques [New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words] développe en expliquant: "Chodesh peut faire référence à un ‘mois’ ou à la période allant d’une nouvelle lune à l’autre. . . . Dans une nuance connexe, le mot désigne moins une mesure du temps qu'une période de temps, ou un mois calendaire." 4

Ainsi, dans les Écritures, l’expression "Nouvelle Lune" peut faire référence aux réalités suivantes:

  1. Le premier jour du nouveau mois.
  2. La période de temps entre une nouvelle lune et la suivante.
  3. Un mois calendaire.

Les Écritures contiennent de multiples références 5 aux nouvelles lunes comme étant le jour du début du nouveau mois. La corrélation extrêmement étroite du mois en tant que période de temps liée à une lunaison de la lune peut être constatée dans le fait

"Comme la nouvelle lune et le Sabbat étaient des fêtes lunaires, la Pâque (avec la Fête des pains sans levain), la Pentecôte et les Tabernacles étaient des fêtes solaires, c'est-à-dire des fêtes qui suivaient les saisons de l'année."

Un Dictionnaire de la Bible: Traitant de Sa Langue, Sa Littérature et Son Contenu, Incluant la Théologie Biblique (anglais), 1898, vol.1, p. 860

qu'il y a encore plus de références Scripturaires 6 qui utilisent le mot chodesh pour désigner un mois calendaire que pour désigner le premier jour du mois. Chodesh est utilisé 20 fois dans la Bible pour faire référence au premier jour d'une nouvelle lunaison. Et il est utilisé 251 fois pour faire référence à un mois calendaire, ou lunaison.

Un autre mot hébreu qui relie un mois calendaire à la lune est yerach, (mot Strong n°3391). Ce mot signifiant "mois" ne fait pas référence à une nouvelle lune, mais relie un mois calendaire à une lunaison: "une lunaison, c'est-à-dire un mois: - mois, lune." 7 Les deux mots relient un mois du calendrier à une lunaison, c’est-à-dire à l’intervalle de temps compris entre deux nouvelles lunes consécutives:

Chodesh: nouvelle lune; mois; lunaison.
Yerach: mois; lunaison, lune.

Les Nouvelles Lunes n'ont pas de jour correspondant dans le calendrier Grégorien, avec ses mois divorcés de tout élément ou phénomène naturel. Ainsi, beaucoup de gens ne savent pas quoi faire au jour de la Nouvelle Lune, ni ne savent comment l’observer. Les Écritures révèlent plusieurs choses à propos de l'observance de Nouvelle Lune:

  1. Les Nouvelles Lunes étaient des jours sans commerce.
  2. Les Nouvelles Lunes étaient des jours d'action de grâce.
  3. Les Nouvelles Lunes étaient des jours d'adoration.

Les Nouvelles Lunes sont des jours sans commerce

Les Hébreux ont toujours eu la réputation d’être habiles avec l’argent: c’est-à-dire, de profiter de toute occasion pour gagner de l’argent, et obtenir des intérêts des Gentils. En période d'apostasie, les Hébreux ne voulaient pas fermer leurs magasins pour les Sabbats et les Nouvelles Lunes. La Bible rapport les lamentations de leurs marchands consumés par l’avidité:

homme et femme faisant une transaction commerciale, sous un signe d’interdictionVous dites :‘Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, Afin que nous vendions du blé ? Quand finira le Sabbat, afin que nous ouvrions les greniers ? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, Nous falsifierons les balances pour tromper;

Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, Et le pauvre pour une paire de souliers, Et nous vendrons la criblure du froment.’

Yahuwah l'a juré par la gloire de Jacob : ‘Je n'oublierai jamais aucune de leurs oeuvres.’ " (Amos 8:5-7, LSG)

Les travaux effectués pour le tabernacle étaient toutefois admissibles:

Yahuwah parla à Moïse, et dit : Le premier jour du premier mois, tu dresseras le tabernacle, la tente d'assignation.

Moïse fit tout ce que Yahuwah lui avait ordonné; il fit ainsi.

Le premier jour du premier mois de la seconde année, le tabernacle fut dressé. (Exode 40:1-2, 16-17, LSG)

Il est possible, mais sans preuve Scripturaire, que d’autres formes de "travail" [pour le service divin] aient été acceptables au jour de Nouvelle Lune. Cependant, aucun travail générant des revenus, aucun commerce, ne devait être effectué au jour de Nouvelle Lune, ni aucun autre travail/travaux de routine pouvant être effectués les autres jours.

"Au temps des premiers prophètes, la Nouvelle Lune se situait dans la même ligne qu’une autre observance lunaire: le Sabbat."

Dictionnaire Biblique de Scribner (Scribner's Dictionary of the Bible), ed. 1898, p. 521

Les Nouvelles Lunes étaient des jours d’action de grâce

Les Nouvelles Lunes étaient l'occasion pour les familles de se réunir, de partager un repas et de se réjouir des bénédictions du mois passé, en se consacrant à nouveau à Yahuwah. La Bible, de même que les sources extra-bibliques, présentent les Nouvelles Lunes comme des journées pour prendre le temps de passer du temps avec sa famille et ses amis autour d'un repas. Certaines sources suggèrent que c’était un jour où les femmes en particulier étaient libérées de la charge des nombreux travaux ménagers. D'autres passages des Écritures révèlent que les Nouvelles Lunes, comme les Sabbats, étaient des moments où le peuple allait se renseigner, ou faire des demandes spéciales, auprès des prophètes.

Les Nouvelles Lunes étaient à l’origine des jours d’adoration

Lorsque les Écritures sont silencieuses sur un point en particulier, l’histoire peut apporter un éclairage supplémentaire. Une ancienne édition de l'Encyclopédie Juive Universelle (Universal Jewish Encyclopedia) indique que les Nouvelles Lunes étaient à l'origine des jours d’adoration:

Le Sabbat et la Nouvelle Lune (Rosh Hodesh), tous deux périodiquement récurrents, au cours de l'année. La Nouvelle Lune est encore, et le Sabbat l’était à l’origine, dépendants du cycle lunaire. Tous deux datent de la période nomade d'Israël. À l'origine, la Nouvelle Lune était célébrée de la même manière que le Sabbat; elle devint peu à peu moins importante tandis que le Sabbat devenait de plus en plus un jour de religion et d'humanité, de méditation et d'instruction religieuses, de paix et de délice de l'âme. 8

Les Jours Intercalaires

Les jours intercalaires, comme les Nouvelles Lunes, n'ont pas de corrélation directe dans le calendrier solaire moderne. Cependant, il est nécessaire de comprendre ce qu’ils sont afin de bien comprendre le calendrier de Yahuwah.

scène de nuit: ombre d’homme, vue de dos, contemplant le ciel étoilé, les constellations de la voie lactée, sur fond d’observatoire astronomique en arrière plan"Jour intercalaire" est un terme astronomique qui ne se trouve pas dans les Écritures. Cependant, le fait que les mois Bibliques sont basés sur les cycles de la lune est une preuve suffisante de leur existence dans le calendrier Biblique. Selon l’Observatoire Naval des États-Unis, une lunaison dure 29,5 jours. En règle générale, cela équivaut à avoir des mois de 29 jours une fois sur deux, en alternance avec des mois de 30 jours. Une lunaison ne dure jamais moins de 29 jours, ni plus de 30 jours. Cela est un fait astronomique démontrable.

Les astronomes utilisent le terme "jour intercalaire" pour désigner le 30e jour d'une lunaison. Il tombe à la fin d'un cycle lunaire au moment de la "lune noire", lorsque la lune ne peut pas être vue.

Etant donné que le temps lui-même est continu, beaucoup ont pensé que le système de calcul du temps devait également, par défaut, être continu. Cela est une erreur de supposition. À l'origine, tous les calendriers antiques étaient luni-solaires, avec le cycle hebdomadaire (de différentes longueurs) redémarrant à chaque nouvelle lune. Les chronologistes datent le premier calendrier ayant un cycle hebdomadaire continu du temps de Babylone vers 600 av. J-C. Auparavant, aucun calendrier n’utilisait un cycle hebdomadaire sans interruption. Le cycle hebdomadaire redémarrait au début du mois/lunaison, ou au début de l'année après cinq jours intercalés qui terminaient l'année précédente mais ne faisaient partie d'aucun cycle hebdomadaire. 9

Tout temps doit être pris en compte. Ainsi, les jours intercalaires ne sont pas des "non-jours" comme certains l’ont suggéré. Ils ont une date: le 30 de chaque mois de trente jours. Le 30 du mois, comme le 1er du mois, ne faisait pas partie du cycle hebdomadaire de sept jours. Cependant, il était compté et avait une date.

La confusion entourant les jours intercalaires a conduit certaines personnes à rejeter le calendrier luni-solaire Biblique. Le quatrième commandement déclare clairement: "Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de Yahuwah, ton Elohim" (Exode 20:9-10, LSG). Ne pas comprendre les jours intercalaires a conduit à la fausse hypothèse selon laquelle, dans un mois de trente jours, il y aurait un total de neuf jours entre le Sabbat du septième jour le 29 du mois et le prochain Sabbat du septième jour le 8 du nouveau mois. Cela semble créer un problème car cette période est supérieure à l'intervalle de six jours ouvrables entre les Sabbats prescrit dans le quatrième commandement. Cependant, comme les Nouvelles Lunes sont un type de jour saint, il n’y a jamais plus de six jours ouvrables entre les jours d’adoration. (Un mois lunaire n'a jamais plus de 30 jours, et n'est jamais inférieur à 29 jours. Ainsi, le jour suivant le 30, qui est la Nouvelle Lune, commence toujours le nouveau mois. Il y a parfois des mois consécutifs ayant 29 jours, ou 30 jours, régulés par le cycle de la lune)

calendrier lunaire-solaire: nouvelle lune, sabbats, jour intercalaire

L'hypothèse selon laquelle il y aurait trop de jours de travail entre les Sabbats vient du fait de ne pas comprendre que la Nouvelle Lune est elle-même un jour d'adoration qui démarre un nouveau cycle de quatre semaines: six jours de travail suivis à chaque fois d'un Sabbat du septième jour. Alors que la Nouvelle Lune démarre le nouveau cycle hebdomadaire pour le nouveau mois, les jours intercalaires ne font pas partie de ce cycle hebdomadaire, même s'il s'agit d'un jour avec une date. Les jours intercalaires, qui tombent toujours le 30 du mois lunaire, ne peuvent jamais être transférés au mois suivant, ni comptés comme une date du nouveau mois, car le mois suivant commence toujours par le jour de la Nouvelle Lune, qui est le lendemain du jour intercalaire. Avec la Nouvelle Lune, un nouveau cycle de quatre semaines commence. Il est intéressant de noter que cette confusion est toujours mise en avant parmi les occidentaux qui n'ont jamais connu autre chose qu'un calendrier avec un cycle hebdomadaire continuel. Dans les pays qui utilisent un calendrier lunaire comme calendrier religieux, c’est un concept plus facile à comprendre.

Yahuwah a toujours clairement spécifié par leur nom ou leur date quels jours doivent être sanctifiés. Ainsi, tous les jours qui ne sont pas spécifiquement désignés comme jours saints sont des jours ouvrables. Il n'y a jamais plus de six jours ouvrables entre les jours de repos, car les Nouvelles Lunes sont des jours de repos.

Catégories de jours

Le calendrier solaire Grégorien comprend différentes catégories de jours: les jours de travail/d'école, les week-ends (où la plupart des gens cessent leur travail) et les jours fériés nationaux. Le calendrier Biblique a trois catégories de jours d’adoration:

  1. Hebdomadaire (Sabbats du septième jour)
  2. Mensuel (Nouvelles Lunes)
  3. Annuel (Fêtes annuelles)
Sacrifices du jour de la Nouvelle Lune

L'importance du jour de Nouvelle Lune peut être vue dans le fait que les sacrifices prescrits pour le jour de Nouvelle Lune étaient considérablement plus élevés que ceux prescrits pour le Sabbat hebdomadaire du septième jour!

De nombreuses personnes qui ont été convaincues d’adorer en utilisant le calendrier Biblique observent les divines convocations hebdomadaires et annuelles, mais l'observance de la convocation mensuelle de la Nouvelle Lune est souvent négligée. Ceci est en partie dû à l’ignorance de la façon d’observer le jour de Nouvelle Lune. Cependant, l'importance du jour de Nouvelle Lune peut être vue dans le fait que les sacrifices prescrits pour le jour de Nouvelle Lune étaient considérablement plus élevés que ceux prescrits pour le Sabbat hebdomadaire du septième jour! Les sacrifices requis pour le Sabbat du septième jour consistaient simplement en deux agneaux, offerts chaque jour, et deux agneaux supplémentaires avec une petite offrande de nourriture et de boisson. Les sacrifices pour la Nouvelle Lune, en revanche, incluaient deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux, ainsi qu'une offre importante de nourriture et de boisson - en plus des deux agneaux toujours offerts chaque jour.

Sous le système de sacrifices de l'ancienne alliance, les prêtres brûlaient chaque jour un sacrifice du matin et un sacrifice du soir. Yahuwah a précisé spécifiquement quels sacrifices devaient être offerts, et sur quels jours. Le sacrifice quotidien ordinaire était l’agneau. Des sacrifices plus importants et plus coûteux étaient offerts lors des Fêtes annuelles. Si les jours devaient être classés en fonction du type de sacrifice spécifié pour chaque jour, cela se présenterait comme suit, du moins important au plus important:

4. Chaque jour de travail
3. Les Sabbats hebdomadaires du septième jour
2. Les Nouvelles lunes
1. Les Fêtes annuelles

Le Calendrier: un rappel de la Création

Toute la Création a été conçue pour révéler des vérités sur le Créateur, et pour attirer le cœur et l’esprit de l'homme vers son Créateur, dans une attitude de joyeuse reconnaissance. Le calendrier conçu par Yahuwah est divinement conçu pour cela. Le Sabbat hebdomadaire du septième jour doit être séparé, mis à part et réservé à l’adoration du Créateur. Le mot "Sabbat" vient de shabath (mot Strong hébreu n°7673) et signifie "se reposer, un couple qui prie ensemblec'est-à-dire s'abstenir de (cesser) tout effort." 10 Mais ce ne sont pas seulement les Sabbats hebdomadaires qui devaient être mis à part. À l'origine, les Nouvelles Lunes mensuelles et, bien sûr, les Fêtes annuelles étaient tous des moments pour se souvenir de la bonté du Créateur.

Les quatre quartiers de la lune fournissent une division évidente du mois . . . il est très significatif que dans les parties les plus anciennes des Écritures hébraïques, la nouvelle lune et le Sabbat soient presque toujours mentionnés ensemble. Le mois [lunaire] est sans conteste une ancienne division du temps sacrée, commune à tous les Sémites; même les Arabes, qui ont reçu la semaine plus tardivement par les Syriens, saluaient la Nouvelle Lune par des acclamations religieuses. . . . Nous ne pouvons pas dire [exactement] quand le Sabbat a été dissocié du mois. 11

Les saintes convocations de Yahuwah, y compris les Nouvelles Lunes, sont un moment propice pour renouveler notre engagement envers le Créateur; un temps pour ralentir, pour reconnaître les dons que le Père nous a fait à travers la famille, les amis et les autres bénédictions. Les jours de Nouvelles Lunes apportent une bénédiction à tous ceux qui réserveront ce moment pour reconnaître avec gratitude les bénédictions de Yahuwah. Ils seront gardés pendant toute l'éternité, lorsque les rachetés se réjouiront des bénédictions infinies du Créateur aimant.

“A chaque Nouvelle Lune et à chaque Sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant Moi, dit Yahuwah." (Esaïe 66:23, LSG)


1 http://www.articlesnatch.com/Article/What-Is-Time--/137691#.VONrLDoTvjA

2 Encyclopedia Biblica, ed. 1899, p. 4180.

3 Ibid., p. 4780.

4 N°2320, The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words, p. 453.

5 1 Chroniques 23:31; 2 Chroniques 2:4; 2 Chroniques 8:13; 2 Chroniques 31:3; Esdras 3:5; Néhémie 10:33; Esaïe 1:13-14; Osée 2:11; Psaumes 81:3.

6 Genèse 38:24; Exode 12:2; Nombres 10:10; Juges 11:37-38; 1 Samuel 27:7; 2 Samuel 24:13; 2 Rois 23:31; Esther 2:12; Ezekiel 39:12-14; Amos 4:7, etc.

7 New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible.

8 Universal Jewish Encyclopedia, p. 410.

9 Eviatar Zerubavel, Le Cercle de Sept Jours (The Seven Day Circle), p. 7-8.

10 The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words, p. 833.

11 Encyclopedia Biblica, op cit., pp. 4178-4179.