رؤوس الأشهر ، السبت ، والتقويم الغريغوري

وأنت تكلم بني إسرائيل قائلا سبوتي تحفظونها . لأنه علامة بيني وبينكم في أجيالكم لتعلموا أني أنا يهوه الذي يقدّسكم . فتحفظون السبت لأنه مقدّس لكم . من دنّسه يقتل قتلا . إن كل من صنع فيه عملا تقطع تلك النفس من بين شعبها ... فيحفظ بنو إسرائيل السبت ليصنعوا السبت في أجيالهم عهدا أبديا . (خروج ١٣:٣١، ١٤، ١٦)

السبت هو "العهد الدائم" ، اتفاقية أبدية ، بين يهوه وشعبه.

السبت هو "العهد الدائم" ، وهو اتفاق دائم ، بين يهوه وشعبه. إنها العلامة التي تميز أتباع يهوه المؤمنين عن بقية العالم. ليس أي يوم هو يوم السبت الكتابي ، " اذكر يوم السبت لتقدسه ." (راجع خروج ٢٠: ٨). يتعبد الكثير من المسيحيين في يوم الأحد على شرف القيامة. يسمون يوم الأحد "يوم الرب" ويعتقدون أن يوم السبت السابع "مسمر على الصليب". قانون يهوه الإلهي دائم. حفظ يهوشوه السبت عندما كان على الأرض ، وكذلك فعل كل الرسل والمسيحيين الأوائل. أعلن يهوشوه: " فإن ابن الإنسان هو رب السبت أيضا" (إنجيل متي ١٢: ٨ ) إن "يوم الرب الحقيقي" للكتاب المقدس هو يوم السبت السابع!

نظرًا لأن السبت الحقيقي هو يوم محدد ، من المهم جدًا استخدام الطريقة الصحيحة لقياس الوقت لحساب ذلك اليوم المعين. على مر التاريخ ، تم استخدام طرق مختلفة لقياس الوقت. في أفريقيا وأمريكا الجنوبية ، استخدمت أسابيع من ثلاثة وخمسة أيام. استخدم المصريون والجمهورية الفرنسية التقاويم الشمسية بأسابيع طولها عشرة أيام. التقويم الإسلامي الحديث هو تقويم قمري يعتمد فقط على حركات القمر. السنة القمرية أقصر من السنة الشمسية ، لذلك يبدو أن رمضان يرجع إلى الخلف خلال السنة الغريغورية. يستند التقويم الغريغوري إلى طول الوقت الذي تستغرقه الشمس لإكمال دورة واحدة في السماء ، من الاعتدال إلى الاعتدال. إنه تقويم شمسي.

لا حرج في قياس الوقت باستخدام أي من هذه الطرق. كلها تقيس الوقت بطرق مختلفة. وبالمثل ، يستخدم النظام المتري العدادات ويستخدم النظام الإمبراطوري أفنية: كلا النظامين ما زالا يقيسان الطول. يمكن قياس الوقت باستخدام أساليب مختلفة كذلك. ومع ذلك ، فإن يوم السبت الحقيقي هو يوم محدد. من أجل العثور على ذلك اليوم المحدد ، يجب استخدام طريقة محددة لحساب الوقت. لن يطلب من الرجل أن يذهب إلى "المنزل السابع على اليمين" للعثور على العنوان الصحيح إذا كان في الشارع الخطأ. يجب أن يكون أولاً في الشارع الصحيح قبل أن يبدأ العد إلى المنزل السابع. الطريقة الوحيدة لقياس الوقت التي تكشف عن السبت الحقيقي لليوم السابع ، هي التقويم القمري الشمسي. وحده التقويم الكتابي يمكن من حساب دقيق لليوم المحدد الذي هو علامة بين يهوه وشعبه.

صحيح أن السبت الغريغوري هو اليوم السابع من الأسبوع الحديث. ومع ذلك ، هذا لا يجعل السبت الغريغوري هو يوم السبت الكتابي. يرجع الأسبوع الحديث إلى الأسبوع الفلكي الوثني. عندما تم اعتماده من قبل التقويم اليولياني ، بدأ الأسبوع الفلكي لمدة سبعة أيام! لا يمكن استخدام التقويم الغريغوري الحديث لحساب السبت الحقيقي لليوم السابع لأنه يفتقر إلى سمة واحدة حيوية للغاية وهي قياس وقت الكتاب المقدس: الأشهر القمرية. يبدأ تقويم الخالق كل شهر بالقمر الجديد. اليوم الأول من كل شهر جديد هو يوم القمر الجديد:

فقال داود ليوناثان "هوذا الشهر غدا حينما أجلس مع الملك للأكل."...

وقال له يوناثان "غدا الشهر فتفتقد لأن موضعك يكون خاليا"...

فاختبأ داود في الحقل. وكان الشهر فجلس الملك على الطعام ليأكل. فجلس الملك في موضعه حسب كل مرة على مجلس عند الحائط وقام يوناثان وجلس أبنير إلى جانب شاول وخلا موضع داود. (١ صموئيل ٥:٢٠، ١٨، ٢٤-٢٥)

تعني الكلمة العبرية لـ "شهر" ، chodesh ، في الواقع:

"قمر جديد؛ شهر ". يمكن أن يشير Chodesh إلى" شهر "، أو الفترة من قمر جديد إلى آخر. (Chodesh ، # ٢٣٢٠ ، القاموس الموسع الجديد لكلمات الكتاب المقدس.)

بما أن الشهر الكتابي يبدأ بالقمر الجديد ، فإن السبت الأسبوعي يرتبط ارتباطًا جوهريًا بالقمر. يوم القمر الجديد يعيد تشغيل الدورة الأسبوعية. خلق يهوه الأنوار في السماء لغرض صريح وهو حساب الوقت.

"وقال يهوه لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل . وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين ." (تكوين ١٤:١)

كلمة "أوقات" تأتي من كلمة مؤيد.

مؤيد أو مؤاد ؛ الجماعة ، تجمع احتفالي. موعد ، إشارة. . . منذ أن وقعت الأعياد اليهودية على فترات منتظمة ، أصبحت هذه الكلمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بها. تستخدم في معنى واسع لجميع التجمعات الدينية. كانت مرتبطة بشكل وثيق مع المسكن نفسه. . . التقى [يهوه] إسرائيل هناك في أوقات محددة لغرض الكشف عن إرادته. وهو مصطلح شائع لتجمع عبادة. . . شعب [يهوه]. (# ١٥٠ ،المعين لدراسة الكلمات العبرية اليونانية في الكتاب المقدس)

"صنع القمر للمواقيت [مؤ'يد] الشمس تعرف مغربها." (مزامير ١٩:١٠٤)

تعزز المزامير حقيقة أن القمر قد تم خلقه لغرض محدد هو حساب "الأوقات" أو مؤيد.

"صنع القمر للمواقيت [مؤ'يد] الشمس تعرف مغربها." (مزامير ١٩:١٠٤)

ترتبط رؤوس الأشهر بأيام السبت السابع في جميع أجزاء الكتاب المقدس. هم في فئة خاصة من أيام العبادة.

هكذا قال السيد الرب. باب الدار الداخلية المتجه للمشرق يكون مغلقا ستة أيام العمل وفي السبت يفتح وأيضا في يوم رأس الشهر يفتح. (حزقيال ١:٤٦)

ترتبط الأعياد السنوية أيضًا ارتباطًا لا ينفصل برؤوس الأشهر لأنه من المستحيل حسابها على أي شيء باستثناء الشهر القمري.

انفخوا في رأس الشهر بالبوق عند الهلال ليوم عيدنا. لأن هذا فريضة لإسرائيل حكم لإله يعقوب. (مزامير ٣:٨١، ٤)

كان رأس الشهر وقت التزام مع يهوه. توقف ل أعمال التجارة في رؤوس الأشهر . كان الإسرائيليون المنكوبون في كثير من الأحيان يضيقون ذرعا بالقيود التي فرضتها الشعائر الدينية على أنشطتهم التجارية.

"قائلين متى يمضي رأس الشهر لنبيع قمحا والسبت لنعرض حنطة. لنصغّر الإيفة ونكبر الشاقل ونعوّج موازين الغش." (عاموس ٥:٨)

نظرًا لأن كل شهر قمري يبدأ برأس الشهر، فإن تواريخ كل شهر قمري تقع دائمًا في نفس أيام الأسبوع. يوم رأس الشهر هو الأول من كل شهر. يتبعه اليوم الأول من أسبوع العمل في اليوم الثاني من كل شهر. يوم السبت السابع يقع في الثامن ، الخامس عشر ، الثاني والعشرين ، التاسع والعشرين من كل شهر قمري. ويتضح هذا في جميع أجزاء الكتاب المقدس.

نظرًا لكون الدورة الأسبوعية تتجدد مع كل رأس شهر جديد ، يبدو أن السبت "القمر" يطفو خلال الأسبوع الغريغوري. في الواقع ، فإن الأشهر الغريغورية هي التي تطفو من خلال الشكل الثابت للغاية للأشهر القمرية. عندما صمم الخالق أسلوبه المثالي في حفظ الوقت ، استخدم كلاً من الشمس والقمر لإنشاء تقويم دقيق وجميل: التقويم القمري الشمسي. القمر ينظم الشهور. الشمس تنظم السنوات.

السبت الغريغوري تزييف ليوم السبت السابع الحقيقي. التقويم الغريغوري هو تقويم شمسي. يستخدم فقط الشمس كأساس لحفظ الوقت. لا تتم ملاحظة أقمار جديدة حتى في التقويم الميلادي. بالتأكيد لا يتم استخدامها لتحديد يوم السبت السابع. على الرغم من أنه يمكن استخدام أي تقويم لحساب الوقت ، إلا أنه يمكن استخدام التحرك المشترك لكل من القمر والشمس في التقويم القمري الشمسي لتحديد عيد الأقداس المبارك: يوم السبت الأسبوعي السابع والأعياد السنوية .

أعلن الشيطان أنه سيغير "الأوقات والسّنّة ". (راجع دانيال ٢٥:٧). لقد فعل ذلك من خلال قيادة العالم على الاتحاد في استخدام نظام مزيف لقياس الوقت: التقويم الشمسي الغريغوري.

يقول يهوه: "لأني أنا يهوه لا أتغيّر" (راجع ملاخي ٣: ٦). يعتبر السبت ملزماً اليوم كما كان في نهاية أسبوع الخلق عندما " بارك اليوم السابع وقدسه . لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل [إلوهيم] خالقا ". (سفر التكوين ٢: ٣) طوال كل يوم من الأبد ، سيستمر كل الموالين لمملكة السماء في عبادة الخالق في تقويمه. التقويم الذي تم استخدامه لحساب السبت سيكون التقويم القمري الشمسي. ستكون رؤوس الأشهر وأيام السبت السابع مرةً أخرى أيام بهجة وشكر عندما يتدفق تيار متجانس من المحبة والامتنان من مخلوق موحد إلى مصدر كل المحبة ، كل الفرح وكل السعادة: يهوه الخالق.

" لأنه كما أن السموات الجديدة والأرض الجديدة التي أنا صانع تثبت أمامي يقول يهوه هكذا يثبت نسلكم واسمكم. ويكون من هلال إلى هلال ومن سبت إلى سبت أن كل ذي جسد يأتي ليسجد أمامي قال يهوه." (انظر إشعياء ٢٢:٦٦ و ٢٣)