في كثير من الأحيان يتم طرح السؤال ، "هل حقا سمح يهوه حقا أن تضيع معرفة السبت ؟" الجواب ورد في مراثي إرميا ٢: ٦ : نعم. "أنسى يهوه في صهيون الموسم والسبت ورذل بسخط غضبه الملك والكاهن.".
تم توسيع هذا الموضوع في هوشع ، الفصل الثاني. هنا يشبه يهوه شعبه بزوجة غير مخلصة خرجت وراء محبين آخرين. شعب يهوه كان عروسا غير مخلصة لسيدها. نبوءة هوشع تنطبق على شعب يهوه اليوم. نود أن نقتبس الوعود الجميلة في النصف الثاني من ذلك الفصل كتطبيق لشعب يهوه. هذه الوعود ثمينة. ومع ذلك ، يجب النظر إليها في السياق ، فهم لم يكونوا مخلصين ليهوه. لذلك ، فإن العقوبة هي: "وأبطّل كل أفراحها أعيادها ورؤوس شهورها وسبوتها وجميع مواسمها.". (الآية ١١)
"الأقمار الجديدة" هي إشارة واضحة إلى التقويم الذي برزت به السبوت ، تماماً كما هو الحال في إشعياء ٦٦: ٢٣: "ويكون من هلال إلى هلال ومن سبت إلى سبت أن كل ذي جسد يأتي ليسجد أمامي قال يهوه." استعملت كنيسة الأدفنتست السبتيين هذا النص لإثبات أن السبت سيبقى في الأرض الجديدة. أكثر من ذلك ، هذا النص يثبت التقويم الذي سيستخدم طوال الأبدية ، لأنه على التقويم الوثني الشمسي ، لا تتم ملاحظة الأقمار الجديدة وبداية الأشهر.
كان من خلال حل وسط مع الوثنية أن الكنيسة المسيحية في وقت مبكر فقدت طهارتها الرسولية. هذا فتح البوابات لجميع خدع الشيطان. من خلال عدم تقييم الحق والحفاظ عليه ، فقده شعب يهوه. عندما لا يُعتز بحقيقة السماء كما ينبغي ، يمحوها يهوه. يتسبب في نسيانها.
هوشع ١٤:٢ يكشف لنا كيف تخلينا عن زوجنا السماوي من خلال وضع أسماء البعل في أفواهنا والسماح لعبادة البعل ببناء حياتنا.
لكن هأنذا أتملقها وأذهب بها إلى البرية وألاطفها...ويكون في ذلك اليوم يقول يهوه أنك تدعينني رجلي١ ولا تدعينني بعد بعلي٢. وأنزع أسماء البعليم من فمها فلا تذكر أيضا بأسمائها. وأقطع لهم عهدا ... وأخطبك لنفسي إلى الأبد وأخطبك لنفسي بالعدل والحق والإحسان والمراحم. أخطبك لنفسي بالأمانة فتعرفين يهوه. وأقول للوعمّي أنت شعبي وهو يقول أنت إلهي. ٣
إذا كان "كل من الأنبياء القدماء يتكلمون أقل من زمنهم، فإن نبوتهم لا تزال سارية المفعول"٤ من الضروري النظر إلى هذا المقطع في ضوء العالم الحديث. لم يعد أحد يدّعي أنه يعبد البعل الآن. الآية ١٧ تعطي فكرة عن كيفية تطبيق ذلك: "وأنزع أسماء البعليم من فمها فلا تذكر أيضا بأسمائها.". سميت أسماء أيام الأسبوع: الأحد والاثنين والثلاثاء ، إلخ ، من الآلهة الكواكب.
من الحقائق الفاضحة في تاريخ التقويم أن الأسبوع الوثني الكوني بدأ في يوم زحل (دييس ساتورني). كان هذا هو أسمى يوم في الأسبوع. تبع ذلك يوم الشمس (دييس سوليس) ، يوم القمر (يموت لونو) ، إلخ. الوثنيون يعبدون الآلهة الكواكب السبعة بالترتيب الذي ظنوا فيه تلك الكواكب تدور حول الأرض. لقد ظنوا أن زحل كان أبعد من الأرض ، لذا فقد احتل مكانة بارزة في الأهمية ، مثل اليوم الأول من الأسبوع الكوكبي.٥
في هذا التقويم الروماني من حمامات تيطس ، ٦ أيام الأسبوع الوثني، الفلكي ممثلة برسومات لآلهة الكواكب السبعة. كان الأول هو يوم زحل الذي اتخذه السبتيون متوافقا مع اليوم السابع والأخير من الأسبوع الكتابي، السبت. في وقت لاحق فقط ، تمت إعادة ترتيب أيام الأسبوع مع الأحد كاليوم الأول و اليوم السابع زحل. يمكن رؤية علامات البروج الاثني عشر في الدائرة في الوسط ، وقد وقفوا لمدة اثني عشر شهرا من السنة ، ستة منها سميت أيضا باسم آلهة وثنية. ٧
أشهر السنة الغريغورية وأيام الأسبوع الكوكبي وثنية لا يمكن إصلاحها. هذه هي التي يشير إليها المقطع في هوشع. عندما يقوم المسيحيون بترتيب حياتهم وأيام عبادتهم وفقا لتقويم وثني فلكي، يتم أخذ أسماء ابعليم من أفواههم. من المستحيل العثور على السبت الكتابي الصحيح حسب التقويم الوثني الغريغوري وفي هذا ينسى الخالق.
من خلال استرجاع الجيل الأخير معرفة أسلوبه الحقيقي للتقليد ، يهوه يعيدهم إلى التقوى البدائية. قال ، "لكن هأنذا أتملقها وأذهب بها إلى البرية وألاطفها". ما هي البرية؟ تم العثور على الجواب في رؤيا ١٢. ويرد هنا تصوير حقيقي للكنيسة ، عروس المسيح ، كامرأة اضطرت إلى الفرار إلى البرية. ٨ "والمرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من يهوه لكي يعولها هناك ألفا ومئتين وستين يوما". (الآية ٦)
عندما قبلت الكنيسة الحقيقية ممارسات الوثنية ، وقعت ليلة طويلة من العصور المظلمة عليها. هربت الكنيسة الحقيقية إلى البرية وهناك ، بعد تجربة الخراب الذي يأتي من قبول عشاق آخرين ، أدار لها يهوه ظهره. بدأ الإصلاح البروتستانتي يستعيد النور الذي ضاع. "الحق هو حق متقدم ، ويجب علينا أن نسير في النور المتزايد". ٩ إن الآب لا يتقدم بسرعة أكبر مما يمكن أن يتبعه شعبه. منذ أيام الإصلاح البروتستانتي ، كان ياهواه "يغري" عروسه (الكنيسة) لكي تعود إليه ، فربح قلبهل بإظهار محبته الجميلة ورعايته .١٠
يتم الآن إرجاع معرفة السبت القمري-الشمسي إلى الكنيسة المتبقية. يجب أن يؤثر هذا الفهم على أي أفكار مسبقة من وقت الضيق.
فكر في الأمر. هدف الشيطان الرئيسي هو حفظة السبت. الجميع يعرف عن قوانين الإقفال يوم الأحد وقد افترض الجميع أن هذا هو الشكل الذي سيتخذه قانون الأحد. ولكن إذا كنت شيطانًا ، وكان عدوك الأول يتوقع خطة الهجوم هذه ، فهل ستحاول عدم تجاوزها دون إشعاره؟ بمجرد أن يصبح الناس على دراية بأحد الأجهزة ، فإن أبا الكذب يعطيه لمسة جديدة. من المهم للغاية أن تكون العقيدة اليوم على دراية بأجهزة الشيطان الخادعة لأن الجيل الأخير مكلف بلجنة خاصة. لجنة الشيطان يائسة لمنعهم من القيام:
ومنك تبنى الخرب القديمة. تقيم أساسات دور فدور فيسمونك مرمم الثغرة مرجع المسالك للسكنى. (إشعياء ١٢:٥٨)
المسيح نفسه ، قبل وفاته بوقت قصير ، أشار أيضا إلى هذه المجموعة الخاصة من الناس. يحتوي الفصل الأخير من السفر الأخير من العهد القديم على هذا التحذير:
اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام هأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم يهوه اليوم العظيم والمخوف. فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن. (ملاخي ٤:٤-٦)
عرف التلاميذ هذه النبوة. بعد أن تبدّل المسيح وظهر معه موسى وإيليا ، تساءل بطرس ويعقوب ويوحنا قائلين: " فلماذا يقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولا؟" ١١ وبعبارة أخرى ، "إذا كنت حقا المسيح كما نعتقد ، لماذا" إيليا يأتي أولا؟
رد يهوشوه مثير للاهتمام للغاية.
فَأجاب يهوشوه وَقَالَ لَهُمْ: " إن إيليا يأتي أولا ويردّ كل شيء. ولكني أقول لكم إن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا كذلك ابن الإنسان أيضا سوف يتألم منهم "١٢. ثم حينئذ فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان ١٣
في هذا التبادل ، كان التلاميذ والمسيح كلاهما يشيران إلى نبوءة ملاخي التي وعدت بمجيء إيليا قبل "يوم يهوه العظيم والمرعب". افترض التلاميذ أنه كان يتحدث فقط عن يوحنا المعمدان ، ولكن في الواقع "[يهوشوه] ميز بين إيليا الذي سيأتي بعد ، ويوحنا الذي جاء بالفعل (متى ١١:١٧)" ١٤
إيليا الذي يأتي بعد يوم المسيح سيفعل شيئًا مهمًا للغاية: فهو "سيرد كل شيء". (الآية ١١) رد كل شيء؟ نجد الجواب مرة أخرى في ملاخي ٤: "اذكروا شريعة موسى والفرائض والأحكام" (الآية ٤) إن المصلحين أعادوا شريعة موسى: قوانينه وأحكامه ومبادئه.
يفترض العديد من الناس أن كلمة "التشريع" تنطبق بشكل صارم على القرابين المقدسة التي تم التخلص منها على الصليب. ومع ذلك ، فإن البحث الدقيق في الكتاب المقدس يكشف أن كلمة "التشريع" لا تستخدم أبداً للدلالة على تقديم قربان. من ناحية أخرى ، غالباً ما يتم صياغتها في العبارات التالية: "يجب أن يكون النظام الأساسي إلى الأبد" ، "يجب أن يكون قانونا دائما" ، و "يجب أن يكون هذا قانونًا دائمًا".
إن أعمال الترميم والإصلاح التي قام بها المنفيون العائدون ، تحت قيادة زربابل وعزرا ونحميا ، تقدم صورة لعمل الترميم الروحي الذي سيحدث في الأيام الختامية لتاريخ هذه الأرض. . .
كان الترميم الروحي للعمل الذي تقدم في زمن نحميا رمزا ، تم توضيحه في كلمات إشعياء: "ويبنون الخرب القديمة يقيمون الموحشات الأول ويجددون المدن الخربة موحشات دور فدور.". "ومنك تبنى الخرب القديمة. تقيم أساسات دور فدور فيسمونك مرمم الثغرة مرجع المسالك للسكنى" (إشعياء ٤:٦١، ١٢:٥٨)
يصف النبي هنا الناس الذين ، في وقت الخروج العام عن الحق والبر ، يسعون لاستعادة المبادئ التي هي أساس مملكة [يهوه]. إنهم مصلحون لانتهاك في قانون [يهوه] - الجدار الذي وضعه حول الأشخاص المختارين لحمايتهم ، والطاعة لمبادئ العدالة والحق والنقاء هي ضماناتهم الدائمة.
وبكلمات لا لبس فيها ، يشير النبي إلى العمل المحدد لهذا الشعب الباقي الذي يبني الجدار. " إن رددت عن السبت رجلك عن عمل مسرتك يوم قدسي ودعوت السبت لذة ومقدس يهوه مكرما وأكرمته عن عمل طرقك وعن إيجاد مسرتك والتكلم بكلامك فإنك حينئذ تتلذذ بيهوه وأركبك على مرتفعات الأرض وأطعمك ميراث يعقوب أبيك لأن فم يهوه تكلم" (إشعياء ٥٨: ١٣ ، ١٤.)
في وقت النهاية ، يجب استعادة كل مؤسسة إلهية. الخرق الذي تم في القانون في الوقت الذي تم فيه تغيير يوم السبت من قبل البشر ، يجب إصلاحه. [إن بقية يهوه] ، الذين يقفون أمام العالم كمصلحين ، سيظهرون أن قانون [يهوه] هو أساس كل الإصلاح الدائم وأن يوم السبت في الوصية الرابعة هو كنصب تذكاري للخلق ، تذكير دائم على قدرة [يهوه]. في خطوط واضحة ومميزة يتم تقديم ضرورة الطاعة لجميع مبادئ الوصايا العشر. مقيدين بمحبة المسيح ، عليهم أن يتعاونوا معه في بناء الخرب. يقيمون الموحشات الأول ويجددون المدن الخربة .١٤
أعاد شعب يهوه اليوم "كل مؤسسة إلهية" ، بما في ذلك تقويمه ، بحيث يمكن عرض جمال شريعته أمام العالم.
مواد ذات صلة:
١ زوجي
٢ ربي ، لقب عام لله أو البعل.
٣ هوشع ١٤:٢، ١٦-٢٠، ٢٣
٤ 3SM 338
٥ للحصول على نظرة أكثر تفصيلاً حول كيفية تعيين الوثنيين لكل ٢٤ ساعة من اليوم لإله كوكبي استنادًا إلى موقعهم المفترض فيما يتعلق بالأرض ، انظر How Did Sunday Get It's Name? by Robert L. Odom, Southern Publishing Association, 1972.
٦ R. L. Odom, How Did Sunday Get It's Name?, Southern Publishing Association, 1972.
٧ تم تسمية يوليو وأغسطس على اسم يوليوس قيصر (الذي أسس التقويم اليولياني) وأغسطس قيصر (الإمبراطور الروماني المذكور في لوقا ٢: ١-٧). وكان سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر وديسمبر عدد الكلمات: "السابع" ، "الثامن". "التاسعة" و "العاشرة" ، على التوالي ، حيث بدأ التقويم الروماني في الأصل في مارس.
٨ المرأة هي دائما رمز للكنيسة. عاهرة هي كنيسة فاسدة. امرأة نقية هي الكنيسة الحقيقية [إيكليسيا].
٩ E. G. White, Councils to Writers and Editors, 33.
١٠ يقدم سفر الرؤيا ١٢: ١ وصفاً رمزياً رائعاً للكنيسة الحقيقية. إنها تقف على القمر. الأقدام هي رمز للحيازة (انظر أيوب ١: ٧ وراعوث ٤: ٧ و ٨). أهمية هذا النص جميلة جدا: الكنيسة مرة أخرى تملك معرفة السبت الحقيقي ويوفر لها أساس منيع.
١١ متى ١٠:١٧
١٢ متى ١٧: ١١ -١٣
١٣ Hebrew-Greek Key Word Study Bible, KJV, footnotes to Malachi 4, by Spiros Zodhiates.
١٤ إلين وايت، الأنبياء والملوك ، ٦٧٧-٦٧٨ ، التشديد للإضافة.