|
While WLC no longer believes that the annual feast days are binding upon believers today, we humbly encourage all to set time aside to commemorate them with solemnity and joy, and to learn from Yahuwah’s instructions concerning their observance under the Old Covenant. Doing so will surely be a blessing to you and your home, as you study the wonderful types and shadows that point to the exaltation of Messiah Yahushua as the King of Kings, the Lord of Lords, the conquering lion of the tribe of Judah, and the Lamb of Yahuwah that takes away the sins of the world. |
قام خالق المحبة الذي صمم وحدة الأسرة ببناء نظام يدعم رعاية وحماية تلك الأسرة: الجدول السنوي للأعياد الدينية (يشار إليه عادة باسم "العطل اليهودية"). كان يطلب من إسرائيل ثلاث مرات في كل عام السفر إلى أوروشليم لعبادة الخالق وتجديد العهد الشخصي. في هذه الأحداث، يتم توجيه الرجل في واجباته ككاهن المنزل وحامي العهد الوطني الذي يربط إسرائيل بيهوه. شكل الرجال أول دفاع ضد أي ارتداد وتمرد من شأنه أن يجلب كارثة على الأمة. ومثلما حفظ الكهنة ستائر المحكمة المحيطة بالحرم المقدس، فإن شيوخ وأبناء الأمة كانوا يحفظون معايير الأخلاق في أسرهم. كان كل الرجال الإسرائيليين يتعلمون ويطيعون القانون الأساسي، ومن ثم كان كل منهم يعلمه لزوجته وأولاده. وهكذا فإن الأمة بأسرها لديها نفس المعايير والمعتقدات الدينية.
أعياد الربيع من عيد الفصح، عيد الفطير والفواكه الأولى كانت في الشهر الأول (القمري)، الذي كان مرتبطا بالاعتدال الربيعي. في الشهر الرابع كانت خدمة عيد العنصرة، وفي الشهر السابع كان عيد الأبواق، يوم التكفير وبهجة عيد المظال. وهذا يملأ التقويم الديني السنوي وينص على التعليم الديني والعبادة وكذلك التجمع الاجتماعي. ياله من ترتيب رائع قدمه يهوه! من خلاله جعل هذه التجميعات مطلوبة، أعطى فرصة لإظهار الطاعة وتوفير أفضل حماية ممكنة لعلاقة العهد الذي كان في حد ذاته أمنا لبركاتهم وموفرا حماية خارقة للطبيعة من أعدائهم.
ليهوه قلب رهيف تجاه الأمهات وصراعاتهن. كان يعلم أن مثل هذا السفر ثلاث مرات خلال سبعة أشهر سيكون صعبا على المرأة الحامل أو تلك التي لديها أطفال صغار، لذلك لم يكن مطلوبا من النساء الذهاب، على الرغم من أن كل من استطاعت يتم تشجيعها على القيام بذلك.
في حين كانت الأعياد السنوية نعمة للجميع، كانت تهدف بطريقة خاصة لتبارك الأسرة. هناك بعض العناصر التي يجب أن تكون موجودة دائما لعائلة قوية وصحية: الآباء الذين يحبون ويعبدون الخالق. أم معطاءة، ذات قلب رحيم تدرب أطفالها بجد على حب وتكريم وطاعة يهوه. الأب الذي سيكون كاهنا لأسرته، ويأمر عائلته بالكلمات والمثال على محبة يهوه عقلا وروحا. ربما، يعلم جاره أيضا. خصصت الأعياد أوقاتا محددة من السنة للعبادة وتعزيز الروابط الأسرية. وبجمعها معا، تتعزز الهوية الوطنية والولاء إلى حد كبير. فالترابط مع الأسرة الممتدة يجعل العلاقات القبلية قوية ودائمة.
ولأن الأب والزوج كانا كاهن الأسرة، فإن الأعياد السنوية توفر فرصة للكهنة في المعبد لتغذية أذهان كهنة كل منزل على حدة. كل عام خلال عيد المظال، تقرأ شريعة موسى على الشعب بصوت عال. كان من المفترض حفظ متطلبات النظام الأساسي والأحكام من أجل الحيلولة دون الوقوع في الذنب والخطيئة الفردية. وهكذا كان الرجال يدرسون كيفية حكم أسرهم بالعدل والرحمة والمحبة، ويمكنهم بدورهم، على سبيل المثال، أن يعلموا أسرهم جمال القداسة.
كانت أعياد الخريف في معنى خاص وقتا لمراجعة العام الماضي، سواء في التوبة وفي الشكر للبركات الواردة. وقد تم تعيين ثلاثة أعياد خصيصا للخريف: عيد الأبواق، يوم التكفير وعيد العرائش. كان لكل عيد غرض خاص لإعادة قلوب الناس إلى خالقهم، وبذلك، أقرب إلى بعضها البعض.
"وكلم يهوه موسى قائلا. كلم بني اسرائيل قائلا. في الشهر السابع في أول الشهر يكون لكم عطلة تذكار هتاف البوق محفل مقدس. عملا ما من الشغل لا تعملوا لكن تقرّبون وقودا ليهوه." لاويين 23:23-25
يعتبر عيد الأبواق فريدا من نوعه من جميع الأعياد. إنه السبت السنوي الوحيد الذي يطابق القمر الجديد. في حين أن القمر الجديد هو دائما في فئة أيام العبادة في حد ذاته، يسمى عيد الأبواق صراحة "السبت" أو عطلة1 
لا عمل فيها، لكن هو يوم للبحث في النفس إذا كان هناك أي مجال في القلب والعقل والحياة لا يتفق مع معيار القانون المقدس. يأتي يوم التكفير بعد عشرة أيام من عيد الأبواق. الأيام من عيد الأبواق إلى يوم التكفير هي أيام للاستمرار في البحث عن النفس، والاستعداد لبركة ضخمة تنتظر أولئك الذين من خلال تجربة الإيمان يتطهرون من الخطيئة في يوم التكفير. كانت الأمة الإسرائيلية تتحد كلها. على كل المؤمنين اليوم أن يتحدوا للتوبة والاعتراف وإصلاح كل خطأ. وبالتالي، لا ينبغي أن ينظر إلى هذه الأعياد على أنها ببساطة "عطلات يهودية" ء بل هي أعياد يهوه موضوعة لكل مؤمن، بالإيمان، سيحتضن العهد الدائم من النعمة التي تعززت وتأكدت بدم يهوشوه.
من الطرق الفعالة للتحضير ليوم الغفران هو أن تبدأ من خلال الوصايا العشر - واحدة في اليوم - والتأمل في كل واحدة. في عيد الأبواق، اطلب من يهوه أن يكشف لك أي مجال من مجالات حياتك، من حيث المبدأ، يكسر الوصية العاشرة،شهادة زور "لا تشته". طوال العام الماضي كانت هناك أي أوقات جربت بالطمع في الأفكار، والكلمات، أو الأعمال؟ إذا أثرت هذه الخطيئة على أي شخص، يجب أن تعترف بالخطية وتسعى إلى الغفران.
في اليوم الثاني من الشهر، ركز بالصلاة على الوصية التاسعة
: "لا تشهد على قريبك شهادة زور". تذكر أي وقت وأي شيء كان خلال العام الماضي شهادة كاذبة وغير شريفة. قم بأي اعتراف أو رد حق لازم. إلى جانب ذلك، اطلب مغفرة يهوه، وقدم قائمة خاصة إلى يهوه في يوم الغفران.
في اليوم الثالث فكر "لا تسرق". تشمل هذه الوصية أكثر بكثير من المكاسب غير المشروعة أو أخذ شيء ينتمي إلى آخر. هل كنت صادقا في دفع العشور؟ أو هل سرقت من يهوه؟ هل كان هناك أي إغفال عن المساعدة الخيرية للآخرين التي كان يمكن القيام به ولكن أهملت؟ يقول إشعياء:
"أليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر. فك عقد النير وإطلاق المسحوقين أحرارا وقطع كل نير. أليس أن تكسر للجائع خبزك وأن تدخل المساكين التائهين إلى بيتك. إذا رأيت عريانا أن تكسوه وأن لا تتغاضى عن لحمك" إشعياء 7-6 :58
إذا "سرقت" من الآخرين أو من يهوه الخير الذي كان بإمكانك فعله، ولكن لم تصنع شيئا، فعليك إذن بالتوبة والاعتراف. كم هي واسعة وعميقة معاني وتطبيقات هذه الوصايا! اسأل يهوه أن يفتح عقلك لفهم ما يريد منك أن تعرف عن نفسك.
يحتاج موضوع اليوم الرابع من التأمل بقدر الصدق مثل أي موضوع آخر. "لا تزن" ينطبق على العقل مثل أي عمل جنسي علني. هل شاهدت على مدار السنة أي أفلام أو قرأت أي كتب أو نظرت في أي صفحات ويب تمجد الشهوة والانحلال الجنسي؟ ككاهن المنزل، هل تجولت عيناك وعقلك؟ كأي واحد من أتباع يهوشوه، هل في أسرتك نساء يرتدين ملابس غير محتشمة؟
أيضا، السياق الأوسع لهذه الوصية هو الحفاظ على ممارسات العبادة خالية من الوثنية. يجب أن لا تكون هناك روحانية "الزنا"، لا خلط للحق مع الباطل، لا خلط لعيد الميلاد وعيد الفصح في عبادة الخالق، يهوه.
"لا تقتل" هو محور اليوم الخامس. إذا ارتكبت فعلا جريمة قتل، ربما تكون في السجن! ولكن ماذا عن الكلمات المتهورة أو المتسرعة التي تقتل روح آخر؟ أي عمل قمت به أو أي كلمات جارحة من شأنها التقليل من حياة الآخر يجب أن تتوب عنها وتطلب المغفرة.
غالبا ما ترفض شروط تكريم الوالدين بسهولة. ومع ذلك، من خلال التأمل في هذه الوصية، يكشف تطبيقها الكامل أن المسؤولية ليس فقط على الأسرة الدنيوية، لكن الأسرة الدينية تشمل أيضا الإخوة المؤمنين والأسرة الموسعة في السماء. هل تعيش حياتك بمثل هذه الطريقة حيث كل من عائلتك في الأرض والسماء تشاد وتكرم بسببك؟
يبدأ كل من اليوم السابع من القمر الجديد وعيد الأبواق "تذكر" يوم السبت كيوم مقدس. يجب التحضير ليوم السبت من أجل التمتع الكامل بيوم الراحة. اطلب من الآب السماوي أن يذكرك كم مرة في السنة الماضية انتهكت قدسية السبت عمدا. يمكنك أيضا أن تطلب منه أن يظهر لك أي عادات أو أفكار أو أعمال أدت بك إلى عدم تكريم اليوم المقدس بطريقة سليمة ومحترمة. هو مستعد أن يغفر ويقول: "اذهب ولا تخطىء فيما بعد". ولكن هذا الغفران يجب أن يطلب.
في اليوم الثامن يأتي يوم السبت السابع والتأمل في الوصية التي تقول: "لا تنطق باسم يهوه إلهك باطلا" خلال العام الماضي، هل كانت هناك أوقات أهملت فيها طلب التحرير من التجارب؟ هل مسست شرف اسمه المقدس عن طريق اختيار نمط حياة أو أي سلوك معين؟ كل يوم توبة واعتراف يجب أن يكون نصب أعيننا.
اليوم التاسع يجلب الوصية الثانية التي هي ضد الوثنية. يأخذ المعبود أشكالا عديدة. ولا تحتاج إلى أن تكون صورة مجردة، ولكن يمكن أن تكون فكرة أو فلسفة، إنسان آخر - حتى الزوج ء أو نفسك من أجل ترشيد بعض التساهل الخاطئ. تأمل ودع عيناك مفتوحتين لفهم مبادئ الوصية الثانية: "لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ.". إسأل أن يظهر لك ما أدخلته الوثنية إلى حياتك خلال العام الماضي.
يتزامن يوم الغفران مع تأمل الوصية الأولى. عندما سئل المخلص: "اية وصية هي العظمى في الناموس؟" أجاب على وجه السرعة، "تحب إيلوهيم إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك". (انظر متى 22: 35-38). الوصية الأولى هي أساسية لأنه لا يمكن كسر أي وصية أخرى دون كسر هذه الوصية أولا. فهي تضرب في قلب الخطيئة عندما تأمر: "لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي". كم هي واسعة وعميقة تطبيقات هذه الوصية! فقط من خلال الصلاة الجادة والروح الروحية يمكن التعرف على أعماق التمرد، والتوبة عنها وطلب المغفرة.
الخلاص هو بدم يهوشوه، وليس من خلال الأعمال. لا تخافوا أن تكشف خطاياكم. المخلص لديه الحل: يوم الغفران! المحو الكامل لسجل خطاياك متاح. استعادته ممكنة! كانت الخدمة السنوية تتطلع إلى المحو النهائي للخطيئة عند إغلاق باب الشفاعة. لكم هي مهمة المشاركة في هذه الخدمة السنوية ونحن بالقرب من نهاية الزمان!
اقتراحات: يجب أن تشجع العبادة العائلية كل عضو من الأسرة على التأمل في الوصايا المختلفة على مدار الأيام من عيد الأبواق إلى يوم الكفّارة. مناقشة مختلف المبادئ الواردة في الوصايا العشر هي مفيدة لكل فرد في الأسرة.
"وكلم يهوه موسى قائلا. أما العاشر من هذا الشهر السابع فهو يوم الكفّارة محفلا مقدسا يكون لكم تذللون نفوسكم وتقربون وقودا ليهوه. عملا ما لا تعملوا في هذا اليوم عينه لأنه يوم كفّارة للتكفير عنكم أمام يهوه إلهكم2. إن كل نفس لا تتذلل في هذا اليوم عينه تقطع من شعبها. وكل نفس تعمل عملا ما في هذا اليوم عينه أبيد تلك النفس من شعبها. عملا ما لا تعملوا فريضة دهرية في أجيالكم في جميع مساكنكم. إنه سبت عطلة لكم فتذللون نفوسكم. في تاسع الشهر عند المساء من المساء إلى المساء تسبتون سبتكم." (لاويين 23:26-32)
يوم الكفارة هو الأكثر رسمية ويعد أثمن يوم في السنة. هذا هو اليوم الذي تمحى فيه خطايا الخطاة التائبين! هذه هي الخطوة الأخيرة لخلاص الجنس البشري قبل مجيء يهوشوه. قال أحد الكتاب مرة: "الخلاص من دون ترميم ليس خلاصا". يوم الكفارة هو هدية الأب والابن إلى الجنس البشري الساقط.
في حين كان مطلوبا من الرجال أن يكونوا في أوروشليم خلال عيد الأبواق، لا يوجد هذا الشرط ليوم التكفير. لم تكن بهجة لم الشمل مع الأصدقاء والأقارب لتصرف عن التأملات الروحية لليوم. العبادة والصلاة في هدوء المنزل هي الطريقة الأكثر فعالية لقضاء هذا اليوم.
لا يمكن فهم أهمية يوم الكفارة إلا عندما يفهم الشخص المتطلبات القانونية المتضمنة في خطة الخلاص.
التوبة مثل معظم القوانين، يمكن أن تبدو معقدة جدا، لذلك أمر يهوه موسى ببناء خيمة شرحت العملية برمتها. لم تكن هذه الخيمة الأصلية. كانت مجرد نسخة من الملاذ الأصلي في السماء، ولكن كانت لتعليم ما حدث في الحرم السماوي.
في الخيمة الدنيوية، كان على كل من ندم على خطاياه وطلب الغفران أن يجلب تضحية، عادة خروف أو طفلا، بل أحيانا حمامة أو تضحية أخرى محددة. وبعد اعترافه بخطيته على الحيوان، يقتل الحيوان بعد ذلك. كان هذا رمزا ليهوشوه، "حمل يهوه الذي يزيل خطيئة العالم" بموته على الصليب. لأن يهوشوه مات عن الخاطئ، لذلك لا يحتاج (الخاطئ) أن يموت.
عندما قتل الحيوان، تم أخذ الدم إلى المكان المقدس بالخيمة. يفهم نمن هذا أن خطايا الشخص تم نقلها إلى الحرم. عندما يقبل الخاطئ بامتنان موت يهوشوه عنه، تنقل خطاياه إلى الحرم السماوي. هناك تبقى الخطايا، وتزال من الخاطئ ولكن تبقى على السجل، إذا جاز التعبير، حتى يوم الكفارة.
"وكان الكاهن (رئيس الكهنة) يدخل إلى قدس الأقداس مرة واحدة في السنة في يوم الكفارة العظيم لتطهير المسكن. والعمل الذي كان يجري هناك كان يكمل خدمات السنة.
وكان الشعب يتعلمون حقائق هامة عن الكفارة بواسطة هذه الخدمة السنوية. ففي ذبائح التي كانت تقدم أثناء السنة كان يقبل بديل عن الخاطئ، إلا أن دم الذبيحة لم يكن يكفر تكفيرا شاملا عن الخطية، ولكنه فقط أعد وسيلة بواسطتها تنقل الخطية إلى المقدس. وبتقديم الدم يعترف الخاطئ بسلطان الشريعة ويعترف بجرمه ومعصيته ويعبر عن إيمانه الذي سيرفع خطية العالم، إلا أنه لم يتحرر تماما من دينونة الناموس.3
وفي يوم الكفارة كان يؤتى بتيسين من المعزى إلى باب خيمة الاجتماع وتلقى عليهما قرعتان قرعة للرب وقرعة لعزازيل فالتيس الذي تقع عليه القرعة الأولى كان يذبح ذبيحة خطية لأجل الشعب، وكان الكاهن يأتي بدمه إلى داخل الحجاب ويرش من دمه على الغطاء وما كان ليعتبروا أنهم تحرروا من أثقال الخطية حتى يطلق التيس بعيدا عنهم، وقد كان على كل إنسان أن يتذلل في أثناء إجراء عمل الكفارة. كانوا يكفون عن ممارسة أعمالهم وكان على الجماعة كلها أن تقضي ذلك اليوم في تذلل مهيب أمام يهوه بالصلاة والصوم وفحص القلب فحصا عميقا.4
كانت هذه هي الخدمة التي تطهر الحرم من سجل الخطايا التي تراكمت خلال العام السابق.نتعلم منها خطة يهوه لتطهير قلوب وعقول المؤمنين، من خلال الإيمان بدم الحمل، يهوشوه.
فقط الكاهن الأكبربإمكانه دخول المكان المقدس ثم، فقط في يوم الكفارة. يهوشوه هو كاهننا الأعلى الذي يأخذ دمه إلى المكان المقدس المقدس في الحرم السماوي، للتكفير عن خطايا شعبه. كلمة "التكفير" تعني حرفيا "في لحظة واحدة". فمن دم يهوشوه، خروفنا، يمكن للخطاة أن يعود مرة أخرى إلى يهوه. هذا التأكيد الذي يتحدث عنه بولس عندما كتب:
"حتى بأمرين عديمي التغير لا يمكن أن يهوه يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع أمامنا. الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل إلى ما داخل الحجاب حيث دخل يهوشوه كسابق لأجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة إلى الابد" (عبرانيين 20-18 :6)
وتكرس رسالة العبرانيين كلها لشرح كيف أن يهوشوه هو كاهننا الأعلى، وكيف أن كل الذين يؤمنون به قد تطهروا من الخطيئة. هذه هي التجربة المتوفرة في يوم الكفارة. هذه هي الراحة المباركة التي تأتي بعد الأيام السابقة من البحث عن النفس ء الإخلاص والتطهير من الخطيئة!
عبرانيين 8:10 "لأن هذا هو العهد الذي أعهده مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام يقول يهوه أجعل نواميسي في أذهانهم وأكتبها على قلوبهم وأنا أأكون لهم إلها وهم يكونون لي شعبا."
ليس تمرينا كئيبا البحث في أعماق القلب وكشف كل الخطيئة والفساد عندما يكون الوعد هو أن الجميع سيغفر لهم ويطهرون!
هذا هو اليوم الأكثر انتصارا، المبارك من العام بأكمله! إنه لا يتحقق "من خلال الأعمال بل هو هدية عندما يذكر الخاطئ التائب الوعد ويقول:" لقد وعد يهوشوه أن يغفر لي ويغسلني بدمه الغالي، وقد وعد يهوه أن يقبل مني لثقته في مزايا ابنه، لذلك اخترت أن أصدق ما قاله، وسوف يفعل بالنسبة لأنه يحبني ".
هذا هو البر بالإيمان. لا بالأعمال. فإنه يغفر ويطهر لأن الحب وحده يجعل الوعد حقيقة!
يوم الكفارة هو يوم رسمي جدا. هذا هو السبت الوحيد الذي يحفظ من مساء إلى مساء. صلى الكبار الإسرائيليين في يوم الكفارة. لم يكن مطلوبا من الأطفال القيام بذلك. لم يجع أحد. يمكنهم تناول الطعام قبل المساء في اليوم السابق والنوم طوال تلك الليلة. في الصباح، بمعدة فارغة، يكون العقل متفتحا لسماع صوت الروح القدس. في وقت لاحق من ذلك المساء، عندما ينتهي ولكن قبل النوم، تقام وجبة وتكون فرحة، على الرغم من الحدث الرسمي.
كانت التحية التقليدية بين الإسرائيليين بعد يوم الكفارة "هل تلقيت سمة حسنة؟" كلهم كانوا يدركون أن أي شخص لم يشارك في يوميات الكفارة كان يجب قطعه عن إسرائيل. ومع ذلك، تفوق النعم المتاحة في ذلك اليوم تلك المتاحة في أي يوم آخر من السنة!
لكل شخص خطايا "أليفة" : مجالات حياتهم زرعت عن طريق الانغماس في الخطيئة. وقد ورث الجميع أيضا الميل نحو الخطيئة. كل هذه قد تمحى بدم الحمل في يوم الكفارة. كل الذين، من خلال الإيمان، سيثقون في وعود يهوه، قد تكون قلوبهم وعقولهم تطهرت تماما من الخطيئة. هذا لا يعني أنها لن تبقى معرضة للتجربة. ومع ذلك، فهذا يعني أنه سيتم إعادتهم إلى نقطة الصفر كما لو لم ينغمسوا في الخطيئة أبدا.
يوم الكفارة هو اليوم الذي يتوفر فيه التطهير الكامل. ما زلنا خطاة، لكننا خطاة مغفور لهم.
إن خطة الفداء العظيمة التي صممها خالق المحبة لإنقاذ أطفاله المتمردين، هي لغرض جلب كل من يرغب في الاتحاد مع خالقه إلى نقطة آدم قبل الوقوع في الخطيئة. يريد يهوه جلب كل أبنائه إلى المنزل. وعده لكل متواضع هو "سأقبل كل من يأتي لي، وسأحضر له المنزل".
لمزيد من الدراسة، إقرأ عن الخيمة وخدماتها.
اقتراحات: يوم الكفارة هو اليوم الأكثر جرأة في السنة حين يعترف كل مؤمن بخطاياه ويطلب الغفران. إنه يوم صيام لجميع البالغين، على الرغم من أن الطعام البسيط يجب أن يعطى للأطفال.
إذا تم إعداد أي قوائم خلال وقت البحث عن النفس في عيد الأبواق، يمكن وضعها في حاوية كبيرة واقية من الحرائق وتحرق كرمز لوجود نفاث بخطايانا. يساعد هذا عقل الأطفال على فهم حقيقة الغفران. قد يشمل اليوم الترنيم والخدمة الرسمية. ينبغي تشجيع الأطفال على المشاركة كوسيلة لتعليمهم أن يكونوا على ثقة بالتطهير الموعود.
كانت الأم الشابة تحمل بسكويتا لطفلها. عندما طلب الطفل ذلك، قالت الأم، "قل من فضلك!"
"من فضلك!" صاحت الفتاة الصغيرة بفارغ الصبر. بعد إعطائها البسكويت، قالت الأم، "الآن، ماذا تقولين؟"
"شكرا!" كان إجابة سعيدة.
أينما كانت الأم تحاول تهذيب طفلها، وهذا يدفع إلى جعل القول "شكرا لك!" أمرا شائعا. لكن الأم الحكيمة تعرف أنه عندما تعلم طفلها التعبير عن الامتنان، فهي تعلمه شيئا أهم من المهارات الاجتماعية الجيدة: إنها تعلم طفلها الحب، لأن الحب الذي يتم الاعتراف به يمكن أن يوقظ الحب في قلب آخر.
لهذا السبب يطلب يهوه من شعبه أن يقول، "شكرا". عيد العرائش، أكثر من أي عيد آخر، تم تصميمه خصيصا ليكون وقت ابتهاج واعتراف مع امتنان للنعم التي منحها الأب السماوي المحب، المسامح والكريم. الحب الذي يوقظ استجابة الحب في القلب. تذكر العديد من نعم العام السابق لتوقظ الحب في قلب شعب يهوه.
من بين كل الأعياد السنوية، أول من وضع جانبا كان عيد العرائش. إهمال هذا الوقت المخصص للشكر أحدث فتورا روحيا هائلا في الأمة. وبدون الحب، تصبح متطلبات النظام الأساسي أعباء قانونية يجب القيام بها من أجل العمل على الطريق إلى السماء. يوفر الوالد الحكيم فرصا لطفله أن يرد له شعورا بالامتنان، لأنه لو شعر أنه يستحق كل شيء، لن يحب أباه حقا. لهذا السبب نفسه، قدم يهوه احتفالا لمدة أسبوع للشكر.
لا يحتاج يهوه إلى امتناننا. ومع ذلك، نحن بحاجة إلى الشعور بالحب الذي يأتي حين نقر بحبه لنا. يستيقظ هذا الحب في قلوبنا عندما نرى الطرق العديدة التي يظهر بها حبه لنا. من المهم أن نراجع العام الماضي وأن نكون على بينة من المرات العديدة التي حمانا فيها يهوه ودافع عنا وباركنا وأحبنا، لأن قلوبنا تكبر بالمحبة، وثقتنا في يهوه تنمو بشكل متناسب.
يعرف أبونا
السماوي وابنه ما نحتاجه من أجل البدء في فهم حبهما لنا. أعطونا السبت للراحة الأسبوعية المطلوبة والأعياد السنوية للذكرى والتعليم عن خطة الخلاص الكاملة. جزأ لا يتجزأ من الحرم العبري وجميع خدماته هي أدوات تدريس لإثبات أساليب الخلاص والترميم. أعياد الربيع، أو التجمعات، تعلمنا أن هذه هي الذكرى السنوية لما فعله يهوه من أجل خلاصنا. كما أنها تعلمنا استمرار الاعتماد على القوت المادي والروحي من بركات السماوات.
يعرف أبوناعيد منتصف الصيف، أو عيد العنصرة، يعلم أن هناك تحقق جزئي فقط في...
سيكون هناك عرض كامل للوفاء في وقت صب قوة المطر الأخيرة من روح يهوه قبل إغلاق باب الشفاعة. ثم سيتم الوفاء طلب بولس: "فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يهوشوه أيضا".
أعياد الخريف الثلاثة تعزز أولا الأهمية الحيوية للتوبة والاعتراف والمغفرة من الخطيئة. الابتعاد عن الخطيئة هي مسألة حياة أو موت! بعد الغفران تأتي البهجة والتعبير عن الامتنان لخطة الخلاص. الامتنان لمقدمي جميع الأشياء الجيدة يخلق الحب في قلب المتلقي. نحن بحاجة إلى أن نعرف بحكمة خير الآب والابن والاعتراف بما أعطوه في الماضي، وما ما زالوا يقدمونه اليوم، وما سيعطونه إلى الأبد.
مثل مؤمني الجيل الماضي، نحن بحاجة يائسة لاستعادة وكنز كل وسيلة صممها يهوه لإعداد لنا لزمن الضيق الذي لم يأتي بعد. نحن بحاجة إلى فهم قرب مجيء مخلصنا، والاستعداد له من خلال حفظ عيد العرائش قرب الإفراج عن اليوبيل العظيم.
في السفر الأخير من العهد القديم، يقول ملاخي: "اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والاحكام. هأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم يهوه اليوم العظيم والمخوف. فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن" (ملاخي 4:4-6)
لمزيد من الدراسة، اقرأ: الأعياد السنوية.
اقتراحات: يمكن الاحتفال بعيد العرائش بطرق متنوعة ولكن ينبغي تسليط الضوء على السنة، وقت الفرح والشكر. لأن عيد العرائش يدوم لمدة سبعة أيام، يبدأ من السبت ويليه مباشرة سبت آخر، هو في الأساس ثمانية أيام من الشكر والاحتفال السعيد. الأيام الأخرى من العيد ليست أيام عطلة ولكن من الممكن تخصيصها للعبادة الأسرية التي تركز على الامتنان للأب السماوي لحبه ورعايته على مدار السنة.
بالنسبة للأفراد الذين ليس لديهم أي شخص آخر للاحتفال معهم، قد يكون عيد العرائش الوقت المناسب ليختبروا علاقتهم مع يهوشوه من خلال البحث عن سبل ليكونوا نعمة غير متوقعة للآخرين. الحياة في العالم الحديث مليئة بالانشغالات، معظم الناس يشعرون بالوحدة والانفصال عن محيطهم. هناك العديد من الطرق لإحداث فرق في حياة من هم في دائرة تأثيرنا. يمكن لشاب أن يشارك بقوته وطاقته لمساعدة المسنين المحتاجين. ويمكن للشخص الأكبر سنا أن يتقاسم خبرته مع شخص يافع. أفضل طريقة لتقدير ثراء البركات، هو تبادل تلك النعم مع الآخرين.
يمكن للأزواج أن يخططوا وقتا إضافيا معا، سواء في الوقت الذي يقضونه معا على حدة، أو في دراسة الكتاب المقدس والصلاة.
الآباء والأمهات الذين احتفلوا دائما بعيد الميلاد مع أطفالهم ولكن يرغبون في وضع جميع الأعياد الوثنية جانبا والاحتفال فقط بأعياد يهوه، يتطلب ذلك عناية كبيرة وحساسية لمشاعر أطفالهم عند إجراء الانتقال. من المهم جلب قلوب وعقول الأطفال مع الوالدين في إجراء مثل هذا التغيير الكبير وإلا سيكون هناك تمرد في قلوب الشباب الذين اعتادوا على الاحتفال بعيد الميلاد. أفضل طريقة لوضع الاحتفالات الوثنية جانبا هي استبدالها بشيء أفضل. يميل عيد العرائش جيدا إلى كونه تجربة أفضل.
كل 50 عاما، تعقب عيد العرائش سنة اليوبيل. كان زمنا أعيدت فيه جميع الأراضي التي تم بيعها إلى أصحابها الأصليين، سمح للعبيد أن يذهبوا بحرية وكان الناس يرتاحون بطريقة خاصة لأن الأرض كانت تستريح ولا تزرع بمحاصيل جديدة. عيد العرائش وسنة اليوبيل على حد سواء كلاهما تنبأ بالحصاد الكبير للنفوس في نهاية العالم، وبالفرحة لكل المفديين حين عودة يهوشوه لأخذ منتظريه إلى المنزل المعد لهم. ليس عيبا التخطيط للاحتفال باليوبيل المصغر بعد عيد العرائش في كل عام يتطلع إلى اليوبيل العظيم في نهاية العالم، ويمكن استخدامه ليحل محل عيد الميلاد الوثني.
ويمكن للأسر التي لديها أطفال أن تخطط لوقت إضافي للأسرة في الأسبوع، وأن تقوم بأنشطة ذات مغزى بالنسبة لهم. تبادل الهدايا هو مناسب جدا في هذا الوقت ولكن لا تحتاج إلى أن تكون مكلفة وباهضة الثمن. عيد الميلاد هو فرصة لتعليم الطفل فرحة العطاء للآخرين وأن درس الحياة الهامة لا يزال يحتاج إلى أن يدرس حتى لو لم نعد نحفظ عيد الميلاد. لأن المخلص ولد في الخريف، فمن المناسب جدا أن نذكر ولادته في عيد العرائش ونعبر عن الشكر لأكبر هدية أعطيت للبشرية.
يمكن أن تغنى تراتيل حول ولادة المخلص خلال عيد العرائش ويتم الإعراب عن الامتنان لهدية الخلاص من خلال يهوشوه.
الأطفال الذين اعتادوا على تزيين شجرة عيد الميلاد لا ينبغي أن يحرموا من متعة تزيين المنزل أو أي أنشطة مشابهة. طاولة مزينة بشكل جميل، حولها هدايا صغيرة محلية الصنع. يمكن وضع بطاقات "أنا أحبك"، والابتهاج بمتعة التزيين. تتمتع بعض العائلات بترتيب رائع لعرض ملون لخيرات الحصاد، جنبا إلى جنب مع الكتاب المقدس وعدد قليل من الشموع. وقد يعرض آخرون مشهد الطعام مع أضواء قليلا.
بدلا من فتح جوارب عيد الميلاد كأول شيء في الصباح، سلال صغيرة من الهدايا غير المكلفة يمكن أن تعطي نفس المتعة دون أي علاقات وثنية.
مهما كانت تقاليد الأسرة في عيد الميلاد، يوفر عيد العرائش الفرصة لتجميع الأسرة، وإعطاء البهجة دون نغمات وثنية. ويمكن توفير المتعة للأطفال الأبرياء. يحب يهوه جعل أطفاله سعداء، وعيد العرائش هو الوقت المثالي لتذكر وتقديم الشكر له، وللأحباء، على العديد من اللطفات التي أعطيت على مدار السنة.
الشيء الأكثر وضوحا حول هذا الاحتفال هو قضاء الوقت معا. السماح لأطفالك بالمساعدة في التحضير لسبت خاص، عيد الشكر، العبادة الدينية كل يوم، وإعطاء الهدايا الصغيرة للآخرين سيجلب الفرح للأبرياء ويبني ذكريات جميلة. أهم شيء بالنسبة للأطفال هو قضاء بعض الوقت مع الآباء المحبين. الذهاب على مناحي الامتنان، كل يتناوبون قول الأشياء التي هم ممتنون لأجلها. شراء الطائرات الورقية، والكتابة عليها كلمات شكر ثم قذفها لتطير عاليا في الهواء. صنع قوارب ورقية، والكتابة شكرا عليها لإبحارها أسفل الخور. ترك "رسائل حب" تحت الوسائد للأطفال ليعثروا عليها وقت النوم. هناك العديد من الطرق لجعل الامتنان تجربة لا تنسى.
1 لاويين 24 :23
2 "إلوهيم" هي الكلمة العبرية للإله. وقد طبق هذا على الخالق الحقيقي وكذلك كل الآلهة الزائفة.
3 إيلين وايت، الآباء والأنبياء، ص 336-335
4 المرجع نفسه.