Print

القمر مريض & افتراضات سخيفة أخرى

يمكن لأي شخص وضع تقويم. على مر العصور ، فعل الكثيرون ذلك بدرجات متفاوتة من الدقة. التقويم هو مجرد طريقة لقياس الوقت. بما أن مرور الوقت يقاس فقط بالحركة ، فإن جميع التقويمات تستند إلى الحركات المتصورة للشمس والقمر والنجوم كما تُرى من الأرض.

المسيحيون ، في الجهل ، استخدموا التقويم الشمسي / البابوي لأكثر من ١٥٠٠ سنة. في الرحمة ، زادت السماء النور على موضوع حساب الوقت ، مما يدل على أن يهوه لديه تقويم يستخدم الحركات المشتركة للشمس والقمر. ومع تحول الناس المخلصين إلى كتبهم الدينية وغيرها من الأدب الإنجيلي القديم الذي يبحث عن الحق ، ظهرت نظريات مختلفة حول كيفية عمل التقويم الكتابي الحقيقي. يستخدم تقويم مقترح واحد ، وهو التقويم الأبوي / الكهنوتي ، كتب أخنوخ وياشر و اليوبيلات لتشكيل تقويم يقسّم الفارق الزمني بين السنوات الشمسية والقمرية كل عام ، بدلاً من كل سنتين إلى ثلاث سنوات ، كما هو الحال في التقويم القمري-الشمسي من الخلق.

يؤمن WLC أن تقويم يهوه يجب أن يستند إلى الأدلة الواردة في الكتاب المقدس ، بدلاً من هذه المصادر الأخرى غير الكتابية. السبب بسيط: الأسفار المقدسة ، مكتوبة في صورها الأصلية (الأحرف) ، متوفرة. من ناحية أخرى ، لا تتوفر نصوص أخنوخ وياشر و اليوبيلات المكتوبة في الحروف الأصلية. أجزاء مختلفة وجدت بين مخطوطات البحر الميت وأماكن أخرى مجرد إثبات وجود مثل هذه الكتب. فهي لا تقدم مخطوطات كاملة ، لم تفسدها سنوات عديدة من النسخ والترجمات المتعددة.

عندما شتت يهوه لغات العالم في بابل ، صمم لغة خاصة جدا لأولئك الذين سيكونون ودعاء قانونه. العبرية القديمة ، على عكس معظم اللغات الحديثة ، كانت لغة الأفعال ، وليس الأسماء.

الأسماء تسمي الأشياء: الحصان والتفاح والطفل.

الأسماء في اللغة العبرية الحصان ، التفاح ، الطفل

من ناحية أخرى ، تصف الأفعال ما تقوم به الأسماء (النوم ، النمو ، الركض) أو أن تكون (كنتُ ، كنتِ ، كنتَ ، كان ، كانت).

أفعال اللغة العبرية - النوم ، والنمو ، والركض

مع تقدم التكنولوجيا ، تتم إضافة الأسماء إلى اللغات طوال الوقت. من ناحية أخرى ، استخدمت اللغة العبرية القديمة عبارات الفعل لتسمية الأشياء. وكانت النتيجة عبارة عن لغة وصفية للغاية - وهي لغة يكاد يكون من المستحيل إفسادها لأن الحركة وحالات الوجود تظل كما هي. "المشي" ما زال يمشي. "الغناء" لا يزال يغني. إن اللغات التي تستند إلى الأسماء التي يحدث لها معظم الفساد مع مرور الوقت.

يؤكد العديد من الناس أنه من المستحيل معرفة أي من ترجمات للكتاب المقدس صحيحة ، إن وجدت. واليوم ، هناك أكثر من ٤٠ ترجمة وصيغة باللغة الإنجليزية وحدها. ومع ذلك ، بمساعدة أجهزة الكمبيوتر والإنترنت ، يمكن الحصول على ترجمات دقيقة جدًا للعهد القديم. تقدم مواقع الويب مثل mechon-mamre.org نصوصًا للكتابات المكتوبة في الصور الرمزية الأصلية. مع استخدام أجهزة الكمبيوتر ، يمكن تحليل كلمة يتم استخدامها ٤٠٠ مرة في العهد القديم في السياق للتأكد من أن التعريف دقيق.

حافظ يهوه على ثلاثة شهود يؤكدون أن تقويم الخلق يتكون من ١٢ دورة قمرية مع الدورة ١٣ التي تنقطع كل عامين إلى ثلاثة أعوام. هذه هي: ١) توافر الحروف الرسومية الأصلية ؛ ٢) دقة علم الفلك. و ٣) السجل المكتوب للتاريخ.

تحتوي أسفار أخنوخ وياشر و اليوبيلات على الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام والمفيدة. ومع ذلك ، فإنها تفتقر إلى الشهود الثلاثة الذين يضعون تقويم الخلق. يجب أن تبقى عقولنا مفتوحة عند قراءة أي مصدر خارج الكتاب المقدس. الكتاب المقدس هو المعيار الوحيد ، بين الناس ، والذي من خلاله نحكم على جميع الكتابات الأخرى. "كل الكتاب هو موحى به من يهوه ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر لكي يكون إنسان ياه كاملا متأهبا لكل عمل صالح" (انظر ٢ تيموثاوس ٣: ١٦ ، ١٧.)

عند قراءة أخنوخ ، ياشر ، و اليوبيلات ، يجب على الباحث عن الحق أن يأخذ ما هو جيد ويترك الباقي. بالتأكيد يجب عدم استخدامها كسلطات نهائية حول كيفية حساب التقويم. من أجل بناء التقويم "البطريركي / الكهنوتي" من هذه المصادر غير الكتابية ، يجب عمل بعض الافتراضات القابلة للتحسين. فيما يلي عدد قليل من العديد منها:

الافتراض الأول

القمر مريض؟أحد المواقع التي تروج للتقويم المفترض على أساس أخنوخ وياشر و اليوبيلات يدعي أن القمر كان "مريضاً" منذ أيام حزقيا ولم يعد يعمل بدقة. لا يوجد دليل على الإطلاق لدعم هذا الادعاء. إنه ، ويمكن أن يكون فقط ، مجرد افتراض. إنه يتعارض تمامًا مع الشخصية التي كشفها يهوه لتحديد العبادة في وقت معين ثم يدمر أسلوبه الخاص في حفظ الوقت أو تغييره بطريقة لا يمكن الاعتماد عليها.

يدحض الكتاب المقدس الافتراض القائل بأن القمر "مريض" وغير قادر على تحديد الوقت. بعد ما يقرب من ٣٠٠٠ سنة بعد الخلق ، كتب داود في مزموره عن يهوه كخالق: " صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها." (مزمور ١٠٤: ١٩) كلمة "عين" تأتي من عساء (# ٦٢١٣) وتعني "القيام بشيء أو صنعه ، بأوسع المعاني والتطبيق" ١ كلمة "مواقيت" تأتي من العبرية موئيد (# ٤١٥٠). هذا وتعني:

- التعيين ، أي وقت محدد أو موسم محدد ؛ الفصول. الأعياد . . . ضمنا ، التجمعات (إذا كانت الدعوة تهدف إلى غرض محدد) ؛ من الناحية الفنية الجماعة ؛ بالتمديد ، مكان الاجتماع. . ٢

أصبحت الكلمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بجميع التجمعات لعبادة يهوه. يشير لاويين ٢٣، الذي يسرد الأعياد السنوية ليهوه ، إليهم بهذه الكلمة نفسها. المزمور ١٠٤: ١٩ ينص بوضوح على أن يهوه خلق القمر لغرض معين: تحديد الأزمنة المعينة للعبادة.

يتكرر هذا الفكر في مزمور ٨٩، وهي ترنيمة تمجد إخلاص يهوه. يفتتح المزمور بالكلمات الملهمة إلهياً: "بمراحم يهوه أغني إلى الدهر. لدور فدور أخبر عن حقك بفمي. لأني قلت أن الرحمة إلى الدهر تبنى. السموات تثبت فيها حقك."(مزمور ٨٩: ١ و ٢)

القمر ليس "مريضاً"! بدلا من ذلك ، يتم استخدام حركاته التي يمكن التنبؤ بها عن طريق الإلهام كمثال على أن كلمة يهوه جديرة بالثقة ووفيّة!

لا أنقض عهدي
ولا أغيّر ما خرج من شفتيّ.
مرة حلفت بقدسي
أني لا أكذب لداود.
نسله إلى الدهر يكون
وكرسيه كالشمس أمامي.
مثل القمر يثبت إلى الدهر.
والشاهد في السماء آمين. سلاه (مزامير ٨٩: ٣٤ -٣٧)

يقارن هذا المقطع السامي بين الوفاء الدائم لوعود يهوه وحركات القمر الواضحة والقابلة للتوقع، والذهاب إلى حد اعتبار "الشاهد الأمين" للقمر "ياه" في السماء. وكلمة "يهوه" المؤكدة لا تترك مجالاً للقمر ليصبح "مريضا" وغير جدير بالثقة في وظيفته لتنظيم الوقت والتجمعات للعبادة.

الافتراض الثاني

من المفترض أن الكتاب المقدس لا يذكر أي سجل للشهر الثالث عشر في الشهر الذي يوفق بين السنة القمرية الأقصر وبين السنة الشمسية الأطول كل سنتين إلى ثلاث سنوات. ومع ذلك ، هذا غير صحيح. يمكن العثور على الشهر الثالث عشر ، في سفر حزقيال حيث قيل للنبي أن يكون بمثابة مثال على حصار أوروشليم. وقيل له أن يتكئ على جانبه الأيسر لمدة ٣٩٠ يوماً ، وعندما كان يمضي ، استلقى على جانبه الأيمن لمدة ٤٠ يوماً لما مجموعه ٤٣٠ يوماً. لأنه يتم توفير التواريخ عند تلقي تعليماته وعندما انتهى ، فمن الواضح أنه اتبع تعليمات يهوه خلال عام انسداد أو لم يكن من الممكن أن يعود في منزله كما هو مسجل في حزقيال ٨: ١. (لمزيد من المعلومات ، يرجى قراءة الشهر الثالث عشر؟ الدقة الإلهية للتقويم القمري-الشمسي.)

الافتراض الثالث

وقت الشفاءيقترح هذا الافتراض أن الوقت سوف "يلتئم" في الأبدية لأن رؤيا ٢١ تنص على أن الشمس والقمر لم تعد لهما حاجة. هذا الافتراض هو تطبيق خاطئ لما سجله سفر الرؤيا. رؤيا ٢٣:٢١ و ٢٤ تعلن: "والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا إلى القمر ليضيئا فيها لأن مجد يهوه قد أنارها والخروف سراجها. وتمشي شعوب المخلّصين بنورها وملوك الأرض يجيئون بمجدهم وكرامتهم إليها."

ينص الكتاب المقدس على أنه في الأرض الجديدة ، مجد يهوه سيغرق الأرض بأشعة لا تنتهي من المجد ، مما يجعل الشمس والقمر غير ضروريين كمصدر للضوء. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنها سوف تتوقف عن الوجود في أدوارها التي رسمتها السماء كمحافظ على الوقت. إشعياء ٦٦: ٢٢ و ٢٣ يتنبأ: "لأنه كما أن السموات الجديدة والأرض الجديدة التي أنا صانع تثبت أمامي يقول يهوه هكذا يثبت نسلكم واسمكم.ويكون من هلال إلى هلال ومن سبت إلى سبت أن كل ذي جسد يأتي ليسجد أمامي قال يهوه."

الافتراض الرابع

لكي "يثبت" التقويم الأبوي / الكهنوتي ، يدعي أن يهوشوه حفظ تقويما زمنيا مختلفا عن ذلك الذي احتفظ به الكهنوت الرئيسي في عصره. هذا الافتراض ثبت بسهولة كذبه بحقيقة أنه عندما سأل يهوشوه ، "من منكم يبكّتني على خطية؟" (يوحنا ٨: ٤٦) ، لم يستطيعوا الإجابة. حتى بيلاطس ، في محاكمة يهوشوه ، أعلن ، "إني لا أجد علّة في هذا الإنسان ." (لوقا ٢٣: ٤)

كانت تهمة اليهود المفضلة هي كسر السبت. لو حفظ يهوشوه يوم السبت في يوم مختلف عنهم ، من المؤكد أن الكهنة واللاويين كانوا سيحاولون قتل يهوشوه على أساس تهمة كسر السبت.

الافتراض الخامس

يزعم أن يهوشوه سبق حفظ عيد الفصح بيوم واحد وفقا للتقويم الأساسي. هذا غير صحيح. تكشف جميع إشارات الكتاب المقدس إلى العشاء الأخير أنه لم يكن من الممكن أن يكون عيد الفصح لأن يهوشوه والتلاميذ استخدموا الخبز المخمر بدلاً من الخبز الخالي من الفطير.

من أجل استقراء التقويم الأبوي / الكهنوتي المبني على أسفار أخنوخ وياشر و اليوبيلات ، يجب وضع دليل الكتاب المقدس الواضح جانبا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أيضًا تجاهل السجل التاريخي.

الكتاب المقدس هو المعيار الوحيد الموثوق به لبناء العقيدة. لا يجب أن يستند التقويم الذي يحسب فيه المرء الأيام المقدسة إلى افتراضات واستنتاجات خاطئة. يستمر WLC في دعم التقويم القمريءالشمسي كالطريقة الوحيدة الموضوعة في السماء لقياس الوقت.


١ Hebrew-Greek Key Word Study Bible, Hebrew and Chaldee Dictionary, p. 92.

٢ المرجع نفسه ، ص. ٦٣.