Quand nous parlons du salut, beaucoup d’entre nous pensent en premier lieu à la lettre de Paul aux Romains, car on y trouve la plus complète explication de ce qu’est la justice/droiture en Christ. S'il existe un endroit dans la Bible où nous pouvons apprendre au sujet de l'obéissance en lien avec le salut, c'est là que nous devrions regarder. Mais ce n’est pas ce que j’ai fait. J'ai fait une recherche sur le mot ‘obéissance’ dans une concordance Biblique (Version King James, KJV) et j'ai découvert que le mot ‘obéissance’ apparaissait en effet dans le livre/lettre aux Romains plus souvent que dans tout autre livre de la Bible: cinq fois en tout. Paul développe ce merveilleux thème simplement, de manière à pouvoir être mémorisé, comme les cinq doigts de la main.
Le thème de l'obéissance enveloppe l'épître aux Romains en une étreinte d'amour dès les premiers mots jusqu'à la toute fin. "Paul, serviteur de Christ Yahushua, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Yahuwah, Qu'Il avait promis auparavant par Ses prophètes, dans les saintes Écritures, Touchant Son Fils, né de la race de David selon la chair, Et, selon l'esprit de sainteté, déclaré Fils de Yahuwah avec puissance, par Sa résurrection des morts, savoir, Yahushua l’Oint notre Maître, Par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, afin d'amener à l'obéissance de la foi en Son nom toutes les nations; Du nombre desquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Christ Yahushua" Romains 1:1-6, Bible Ostervald OST.
Paul commence par l'obéissance de la foi. C’est la toute première étape, et c’est là que beaucoup se trompent, dès le début. Ils séparent l'obéissance et la foi, comme si elles étaient séparables, voire s’excluaient mutuellement. L'Évangile selon Paul n'a rien de cela. Il n'enseigne pas l'obéissance d'un côté, et la foi de l'autre. Il enseigne l'obéissance de la foi. Le monde possède une église et une foi, et a beaucoup à dire sur le fait de croire en Christ Yahushua. Mais tout cela est une croyance vaine, car c'est de la foi seule. La foi que Paul connaît est l'obéissance de la foi.
Quelle est l'obéissance de la foi dont parle Paul? Il ne la définit pas directement, mais il nous donne un indice fort. L'obéissance de la foi parmi toutes les nations, au nom de Christ, était son acte et sa volonté d’aller en tant qu’apôtre donner l'appel de Christ. Le pouce de la main, le premier point du salut, n'est pas quelque chose que nous avons à faire, ou à croire. C'est quelque chose qui est fait pour nous. C'est l'appel que nous recevons de Christ. L'obéissance de la foi représente tout d’abord l'appel de Christ.
Dès le début du ministère de Christ décrit dans les Évangiles, nous voyons qu’Il en fait la première étape du salut. Il appelle un disciple après l’autre. En premier lieu, l'obéissance de la foi n’est pas que nous respections les commandements, ou que nous cherchions ou essayions de trouver le salut. C'est entendre l'appel de Christ.
"Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes." Romains 5:19, LSG.
Les prédicateurs, comme les membres des assemblées, ont tendance à se concentrer sur ce que les êtres humains doivent faire. Comme ils se rendent compte que garder la loi ne peut pas sauver, ils échouent souvent à reconnaître que la justice/droiture vient par l’obéissance. Tous ceux qui sont justifiés devant Yahuwah sont justifiés par l’obéissance, et rien d’autre. Ils sont justifiés par l'obéissance de Christ, qui est parfaite et complète. Ceci est la deuxième étape du plan du salut, dans la présentation de l'obéissance par Paul, en cinq étapes.
Un auteur l’exprime clairement comme suit: "Au moment où le pécheur croit en Christ, il se tient sous le regard de ... [Yahuwah] sans être condamné; car la justice de Christ lui appartient: la parfaite obéissance de Christ lui est imputée." Fondements de l'Éducation Chrétienne, page 429.
Bien qu'il y ait de nombreuses raisons de rejeter le concept de la ‘corruption totale’ du péché originel, Paul exprime ici un équilibre logique. Le péché et la mort sont entrés dans le monde par l’action d'une seule personne. Peu importe combien nous respectons la loi aujourd'hui, nous sommes toujours confrontés au fait de la mort, sans que nous en soyons responsables. Par conséquent, il est pafaitement juste et droit que le remède arrive de la même manière qu’est venu le problème: par l’action d’un seul homme, pour le compte de tous les autres. Le fait que l'obéissance nécessaire pour nous sauver du péché et de la mort soit non pas la nôtre, mais celle de quelqu’un d’autre, repose sur un fondement logique.
"Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous [ne dominera pas sur vous, OST], puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là ! Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice ? Mais grâces soient rendues à Yahuwah de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. Ayant été affranchis du péché [Et une fois libérés du péché, S21], vous êtes devenus esclaves de la justice." Romains 6:14-18, LSG
La vision du Christ mourant, ressuscité, monté au Ciel, intercédant et expiant pour nous, transforme le caractère humain. L'amour suscite le désir d'être le fidèle serviteur de l'obéissance, là où il n’y avait naguère que le service du péché.
Cette expérience a été décrite ainsi: "L'Évangile du Nouveau Testament n’est pas une version de l'Ancien Testament dont le standard aurait été abaissé pour rencontrer le pécheur à son niveau et le sauver dans ses péchés. [Yahuwah] . . . exige de tous Ses sujets l'obéissance, une entière obéissance à tous Ses commandements. Il exige maintenant, comme toujours, la justice parfaite comme unique droit d’entrée au Ciel. Christ est notre espoir et notre refuge. Sa justice n’est imputée qu’à ceux qui obéissent. Acceptons-la par la foi, afin que le Père ne trouve en nous aucun péché. Mais ceux qui auront piétiné la sainte Loi n'auront aucun droit de réclamer cette justice. Ô, que nous puissions considérer l'immensité du plan du salut comme des enfants obéissants à toutes les exigences de . . . [Yahuwah], croyant que nous avons la paix avec . . . [Yahuwah] par . . . [Yahushua], notre sacrifice expiatoire!" Review and Herald, 21 septembre 1886.
Personne ne devrait se décourager par le niveau élevé du standard. La mesure du sacrifice est la garantie du pouvoir de Yahuwah de sauver parfaitement. Les repentants reçoivent la bénédiction de la justice de Christ, qui porte des fruits dans l'obéissance aux commandements. C'est Satan qui prétend que les commandements sont impossible à observer.
Il était bien plus courant dans les années passées d'entendre de la chaire que "l'amour du Christ nous contraint. Nous obéissons aux commandements par amour de Yahuwah et de Son Christ, qui nous offrent un si grand salut". Maintenant, le message semble si souvent être que, puisque que Yahuwah nous aime et nous sauve de toute façon, nous pouvons Lui désobéir autant que nous le souhaitons.
Mais le concept de justification selon Paul est différent. La vraie justification porte des fruits dans l'obéissance aux commandements.
"Cependant, je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise, et à vous éloigner d'eux. Car de telles gens ne servent point notre Maître Yahushua, mais leur propre ventre; et par des paroles douces et flatteuses [par de douces paroles et un beau langage, FDBY] ils séduisent le coeur des simples. Votre obéissance est connue de tous; je m'en réjouis donc à cause de vous, et je souhaite que vous soyez sages à l'égard du bien, et purs à l'égard du mal. Le Eloah de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. La grâce de notre Maître Yahushua soit avec vous!" Romains 16:17-20, OST
La quatrième étape dans l'étude de l'obéissance par Paul est l'unité dans la doctrine. Cela peut surprendre, mais c’est en fait très logique. Ce ne sont pas vraiment les différences de vision/opinion, de raisonnement logique ou de tempéraments qui créent des divisions, même les divisions doctrinales. Celles-ci sont en fait créées par la simple désobéissance, le désir de se rebeller contre la parole claire de Yahuwah. L’esprit d’obéissance apporte en effet une unité doctrinale.
Malgré tous les arguments avancés par certains pour ne pas observer le Sabbat du commandement, tout se résume à la question de savoir s'il y a ou non un esprit d'obéissance. Toutes les références aux ‘ombres des choses à venir’, aux commandements cloués à la croix, les revendications de la liberté en Christ, ou que Yahushua est notre Sabbat, sont motivées par le simple désir de ne pas observer le Sabbat. Si ceux qui ont formulé ces prétextes avaient abordé la question avec le désir d'obéir, ils auraient lu les textes sacrés avec une intention différente. Ils les auraient lus dans l'espoir de trouver une justification pour l'observance du Sabbat, plutôt qu'une excuse pour désobéir. Et il en va de même pour toute question de division doctrinale. Certaines d'entre elles sont des questions sans importance qui sont soulevées et portées à notre attention dans le simple but de détourner notre esprit de nos devoirs envers Yahuwah et nos semblables.
"A celui qui peut [qui est puissant pour, FMAR] vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Yahushua, selon la révélation du mystère caché pendant plusieurs siècles [selon la révélation du mystère à l'égard duquel le silence a été gardé dès les temps éternels, FDBY], Mais présentement manifesté par les écrits des prophètes, selon l'ordre du Eloah éternel, et annoncé à toutes les nations, afin qu'elles obéissent à la foi [mais qui a été manifesté maintenant, et qui, par des écrits prophétiques, a été donné à connaître à toutes les nations, selon le commandement du Eloah éternel, pour l'obéissance de la foi, FDBY]; A Yahuwah seul sage soit la gloire dans tous les siècles, par Yahushua l’Oint!" Romains 16:25-27, OST
Paul clotûre le livre des Romains, comme il l'a introduit, avec des mots presque identiques. Il revient sur le thème de l'obéissance de la foi. Mais cette fois, l'obéissance de la foi n'est pas l'appel de Christ. Au lieu du début - l'appel -, nous trouvons la fin, le but. L'obéissance de la foi est maintenant, à la cinquième étape, la puissance "pour vous affermir". À la fin, comme au début, ce n'est pas un accomplissement humain, mais quelque chose que Yahuwah fait. C'est le pouvoir de Yahuwah qui nous établit, nous rend ferme et constant. Du début à la fin, l'obéissance de la foi est l'oeuvre de Yahuwah dans les vies humaines.
L'obéissance qui apparaît dans la vie individuelle du croyant, dans des actes accomplis selon les commandements, est entourée, gardée et protégée par les étapes initiale et finale, des actes de grâce divine. Les deux bras de l'amour divin entourent l'acte humain de l’obéissance. Le Christ invisible se tient derrière Son enfant qui apprend ses premières lettres, Il étend Ses deux bras autour de lui, et guide de Sa propre main le stylo tenu maladroitement. Le résultat est une réponse au Décalogue, cette douce lettre d'amour remplie de promesses de Yahuwah. Le résultat est une vie qui est une lettre d'amour à Yahuwah.
L'appel de Christ conduit à l'obéissance de Christ, offerte au croyant par grâce. La réalisation de ce don d'amour contraint le croyant à obéir à la loi de Yahuwah par le pouvoir de la grâce. Une telle obéissance résulte en une unité doctrinale et une absence de divisions entre les croyants. La fin de tout cela est que le pouvoir de Yahuwah nous établit, nous affermit, dans l'Évangile. C'est là toute l'importance de l'obéissance du salut, depuis le commencement jusqu’à la fin.
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