Repetidas vezes, ateus e agnósticos trouxeram a acusação injuriosa contra Yahuwah e contra Sua palavra,
O Deus do Antigo Testamento é um maníaco genocida! Ele destruiu arbitrariamente muitas nações no Antigo Testamento sem motivo aparente! Ele certamente não é um Deus de amor!
A seguinte passagem é frequentemente citada para fundamentar esta acusação estranha. Aqui, Yahuwah ordena que os Israelitas destruam completamente sete nações:
Quando Yahuwah teu Elohim te trouxer à terra a que tu vais para possuir, e expulsar muitas nações de diante de ti, os Heteus, e os Girgaseus, e os Amorreus, e os Cananeus, e os Ferezeus, e os Heveus, e os Jebuseus, sete nações maiores e mais poderosas do que tu; E quando Yahuwah teu Elohim os entregar diante de ti; tu os ferirás e os destruirás totalmente; tu não farás aliança com eles, nem mostrarás misericórdia para com eles: Nem farás casamento com eles; tua filha tu não darás a seu filho, nem sua filha tomarás para teu filho. Pois eles desviarão teu filho de me seguir, para que eles possam servir a outros deuses: assim a ira de Yahuwah se acenderá contra ti, e te destruirá de repente. Mas assim lidareis com eles; vós destruireis os seus altares, derrubareis as suas imagens, e cortareis os seus bosques e queimareis as suas imagens esculpidas com fogo. (Deuteronômio 7:1-5)
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Nações de Canaã Antes da Invasão Israelita |
As sete nações a serem destruídas:
Na passagem a seguir, Yahuwah faz uma distinção clara entre as nações que deveriam ser destruídas (as nações Canaanitas) e aquelas que deveriam receber misericórdia.
Mostrar misericórdia:
Quando tu chegares perto de uma cidade para lutar contra ela, então proclame paz para ela. E será que, se ela te der resposta de paz e abrir a ti, então será que todo o povo que se achar nela te será tributário e te servirá. E se ela não fizer paz contigo, mas fizer guerra contra ti, então tu a sitiarás: E quando Yahuwah teu Elohim a entregar em tuas mãos, tu ferirás todo macho dela com o fio da espada: Mas as mulheres, e os pequeninos, e o gado, e tudo o que há na cidade, e todo o seu despojo, tu tomarás para ti; e tu comerás o despojo dos teus inimigos, que Yahuwah teu Elohim te deu. Assim tu farás a todas as cidades que estão muito longe de ti, que não são das cidades destas nações. (Deuteronômio 20:10-15)
Destruir Totalmente:
Mas das cidades deste povo, que Yahuwah teu Elohim te der por uma herança, tu não salvarás vivo nada que respira: Mas tu os destruirás totalmente; a saber, os Heteus e os Amorreus, os Cananeus e os Ferezeus, os Heveus e os Jebuseus; como Yahuwah teu Elohim te ordenou: Para que eles não te ensinem a fazer conforme todas as suas abominações que eles fizeram aos seus deuses; para que não pequeis contra Yahuwah vosso Elohim. (Deuteronômio 20:16-18)1
Por que Yahuwah fez uma distinção entre as nações Canaanitas e as outras nações? Por que Ele ordenou sua destruição total? As Escrituras afirmam claramente que a idolatria contagiosa dos Canaanitas (Dt. 7:4) era uma razão subjacente, mas há mais aqui do que aparenta. Para entender o quadro maior aqui, devemos voltar aos dias de Noé. Gênesis 6 contém a chave:
E aconteceu que, quando os homens começaram a se multiplicar sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Que os filhos de Elohim viram que as filhas dos homens eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. . . . Havia gigantes na terra naqueles dias; e também depois disso, quando os filhos de Elohim chegaram às filhas dos homens, e elas lhes deram filhos, estes se tornaram homens poderes que eram na antiguidade, homens de renome. (Gênesis 6:1-2, 4)
O verdadeiro significado desta passagem foi enterrado há muito tempo, e muitas vezes é ignorado por estudiosos e estudantes da Bíblia. Para desvendar o significado desta passagem, devemos primeiro determinar quem são os “filhos de Elohim.” “Filhos de Elohim” em Hebraico é B'nai HaElohim. Esta frase é encontrada em apenas três outras passagens do Antigo Testamento. Todas essas três ocorrências estão no Livro de Jó.2
Ora, houve um dia em que os filhos de Elohim vieram apresentar-se perante Yahuwah, e Satanás também veio entre eles. (Jó 1:6)
Novamente houve um dia em que os filhos de Elohim vieram apresentar-se perante Yahuwah, e Satanás também veio entre eles para apresentar-se perante Yahuwah. (Jó 2:1)
Então Yahuwah respondeu a Jó do redemoinho, e disse, Quem é este que escurece conselho com palavras sem conhecimento? Cinge agora teus lombos como um homem; porque eu te pedirei, e tu me responderás. Onde tu estavas quando eu lancei os fundamentos da terra? declara, se tu tens entendimento. Quem estabeleceu as suas medidas, se é que tu o sabes? ou quem estendeu a linha sobre ela? Sobre o que são fixados os seus fundamentos? ou quem colocou a sua pedra angular; Quando as estrelas da manhã cantaram juntas, e todos os filhos de Elohim gritaram de alegria? (Jó 38:1-7)
Em todas as passagens acima, o autor3 deixa bem claro que os “filhos de Elohim” são anjos. O que então Moisés está nos dizendo em Gênesis 6? Claramente declarado, Moisés está nos dizendo que os anjos coabitaram com as mulheres e que seus descendentes eram gigantes (Hebraico Nephilim). Por mais estranho que isso possa parecer para alguns, é isso que o texto diz.
Os estranhos eventos registrados em Gênesis 6 foram entendidos pelas antigas fontes rabínicas, bem como pelos tradutores da Septuaginta, como se referindo a anjos caídos procriando descendentes híbridos estranhos com mulheres humanas - conhecidos como “Nefilins.” Assim também foi entendido pelos pais da igreja primitiva. Esses eventos bizarros também ecoam nas lendas e mitos de todas as culturas antigas da terra: os antigos Gregos, os Egípcios, os Hindus, os ilhéus do Mar do Sul, os Índios Americanos e praticamente todos os outros.4
Antes de avançar, vamos abordar brevemente alguns dos problemas com a popular interpretação “Setita” de Gênesis 6.
A teoria Setita postula que os “filhos de Elohim” são os descendentes de Sete e as “filhas dos homens” são os descendentes de Caim. Esta teoria sugere que através do casamento entre os descendentes justos de Sete e os descendentes ímpios de Caim, o mundo tornou-se irreparavelmente corrompido. Consequentemente, Yahuwah foi forçado a inundar o mundo e começar de novo com o justo Noé e sua família.
Problema #1: Em nenhum lugar nas Escrituras os descendentes de Sete são referidos como os “filhos de Elohim” (B'nai HaElohim). B'nai HaElohim é usado exclusivamente para denotar anjos no Antigo Testamento. Jó 38 é especialmente claro que os B'nai HaElohim são anjos, pois que homem estava presente quando Yahuwah lançou os fundamentos da terra?
Então Yahuwah respondeu a Jó do redemoinho, e disse, . . . Onde tu estavas quando eu lancei os fundamentos da terra? declara, se tu tens entendimento. Quem estabeleceu as suas medidas, se é que tu o sabes? ou quem estendeu a linha sobre ela? Sobre o que são fixados os seus fundamentos? ou quem colocou a sua pedra angular; Quando as estrelas da manhã cantaram juntas, e todos os filhos de Elohim [B'nai HaElohim] gritaram de alegria? (Jó 38:1-7)
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Não há precedência nas Escrituras para deduzir que os “filhos de Elohim” em Gênesis 6 são os descendentes de Sete. |
Não há precedência nas Escrituras para deduzir que os “filhos de Elohim” em Gênesis 6 são os descendentes de Sete.
A interpretação “Filhos de Sete e filhas de Caim” força e obscurece a antítese gramatical pretendida entre os Filhos de Deus e as filhas de Adão. A tentativa de imputar qualquer outra visão ao texto vai contra os séculos anteriores de compreensão do texto Hebraico entre os estudiosos rabínicos e da igreja primitiva. A antítese lexicográfica pretende claramente estabelecer um contraste entre os “anjos” e as mulheres da Terra.
Se o texto pretendia contrastar os “filhos de Sete e as filhas de Caim,” por que não disse isso? Sete não era Deus, e Caim não era Adão. (Por que não os “filhos de Caim” e as “filhas de Sete?” Não há base para restringir o texto a qualquer subconjunto dos descendentes de Adão. Além disso, não há menção de filhas de Elohim.)
E como a interpretação “Setita” contribui para a causa ostensiva do Dilúvio, que é o objetivo principal do texto? A visão inteira é elaborada em uma série de suposições sem apoio Bíblico. . . .
A tentativa de aplicar o termo “Filhos de Elohim” em um sentido mais amplo não tem base textual e obscurece a precisão de seu uso denotativo. Isto prova ser uma suposição que é antagônica ao uso Bíblico uniforme do termo.5
Outro ponto a considerar aqui é que as Escrituras nem mesmo dizem que os descendentes de Sete eram justos.
E a Sete também nasceu um filho; e ele chamou seu nome Enos: então começaram os homens a invocar o nome de Yahuwah. (Gênesis 4:26)
Embora a passagem acima seja frequentemente citada para provar a justiça de Sete e seus descendentes, há dois problemas distintos com essa afirmação: (1) O texto diz que “então os homens começaram a invocar o nome de Yahuwah.” Não diz “então começaram os descendentes de Sete a invocar o nome de Yahuwah.” (2) Além disso, muitos estudiosos sugeriram que este versículo não é traduzido com precisão. Uma tradução mais precisa seria: “E a Sete também nasceu um filho; e ele chamou o seu nome Enos: então começaram os homens a profanar o nome de Yahuwah.”
Não se deve dissimular que muitos homens eminentes alegaram que הוחל huchal, que traduzimos começaram, deve ser traduzido como começaram profanamente, ou então a profanação começou, e a partir desse momento eles datam a origem da idolatria. A maioria dos médicos Judeus era dessa opinião, e Maimônides a discutiu longamente em seu Tratado sobre a idolatria; como esta peça é curiosa e dá o relato mais provável da origem e progresso da idolatria. . . (Comentário de Adam Clarke sobre a Bíblia)
O Livro de Jasher, que é recomendado pela própria Escritura (Josué 10:13; 2 Samuel 1:18), corrobora esse entendimento.
E Sete viveu cento e cinco anos, e ele gerou um filho; e Sete chamou o nome de seu filho Enos, dizendo, Porque naquele tempo os filhos dos homens começaram a se multiplicar e a afligir suas almas e corações transgredindo e rebelando-se contra [Elohim]. E foi nos dias de Enos que os filhos dos homens continuaram a se rebelar e transgredir contra [Elohim], para aumentar a ira de [Yahuwah] contra os filhos dos homens. E os filhos dos homens foram e serviram a outros deuses, e eles esqueceram [Yahuwah] que os havia criado na terra: e naqueles dias os filhos dos homens fizeram imagens de bronze e ferro, madeira e pedra, e eles se curvaram e os serviram. E cada homem fez o seu deus e eles se curvaram a eles, e os filhos dos homens abandonaram [Yahuwah] todos os dias de Enos e seus filhos; e a ira de [Yahuwah] se acendeu por causa das obras e abominações que eles fizeram na terra. (Jaser 2:2-5)
Problema #2: Não há absolutamente nenhuma razão para acreditar que as “filhas dos homens” sejam uma referência específica aos descendentes de Caim. No contexto, as “filhas dos homens” simplesmente denotam mulheres terrenas, ou seja, as filhas que nasceram de homens quando eles começaram a se multiplicar na terra.
E aconteceu que, quando os homens começaram a se multiplicar sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Que os filhos de Elohim viram que as filhas dos homens eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. (Gênesis 6:1-2)
Problema #3: Não há absolutamente nenhuma razão para acreditar que a união dos descendentes de Sete e os descendentes de Caim resultaria em gigantes [Nefilins].
A procriação por pais de diferentes visões religiosas não produz descendentes não naturais. . . . Foi esta procriação não natural e as criaturas anormais resultantes que foram designadas como a principal razão para o julgamento do Dilúvio.
A própria ausência de qualquer adulteração da genealogia humana no caso de Noé também está documentada em Gênesis 6:9: a árvore genealógica de Noé era distintamente imaculada.6
Problema #4: O Novo Testamento justifica o entendimento de que os anjos de alguma forma procriaram com as mulheres nos dias de Noé, comentando inclusive sobre seu julgamento por este grande pecado. Na passagem a seguir, Pedro nos diz que antes do dilúvio, os anjos pecaram e, consequentemente, foram lançados no inferno [Grego Tartarus] para aguardar o julgamento.
Pois se Yahuwah não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou ao inferno, e os entregou nas cadeias de trevas, para serem reservados para o julgamento; E não poupou o velho mundo, mas salvou Noé, a oitava pessoa, um pregador da justiça, trazendo o dilúvio sobre o mundo dos ímpios; (2 Pedro 2:4-5)
Na passagem seguinte, Judas ecoa o testemunho de Pedro sobre os anjos que pecaram. Judas compara o pecado desses anjos com Sodoma e Gomorra, declarando explicitamente que eles se entregaram “à fornicação” e foram “após carne estranha.”
E os anjos que não guardaram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação, ele os reservou em cadeias eternas nas trevas para o julgamento do grande dia. Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades ao redor delas da mesma maneira, entregando-se à fornicação e perseguindo carne estranha, são apresentadas como um exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno. (Judas 1:6-7)
Muito mais poderia ser dito sobre isso, mas elaborar mais seria supérfluo. O ponto aqui é simplesmente que os “filhos de Elohim” em Gênesis 6 são anjos caídos, não homens (ou seja, os descendentes de Sete). Insistir que os “filhos de Elohim” são na verdade os “filhos de Sete” simplesmente não seria fiel ao texto. Se quisermos ser estudantes honestos da Bíblia, devemos deixar a Escritura falar por si mesma. Neste, como em todos os estudos, devemos, sem preconceitos, seguir as evidências aonde quer que elas levem.
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Para aqueles que levam a Bíblia a sério, os argumentos que apoiam a “Visão do Anjo” parecem convincentes. Para aqueles que se entregam à disposição de tomar liberdades com a apresentação direta do texto, nenhuma defesa pode ser definitiva. |
Para aqueles que levam a Bíblia a sério, os argumentos que apoiam a “visão do anjo” parecem convincentes. Para aqueles que se entregam à disposição de tomar liberdades com a apresentação direta do texto, nenhuma defesa pode ser definitiva.7
Nota: Alguns se opõem à interpretação da incursão angelical de Gênesis 6 alegando que “os anjos não podem se casar.” Os versículos apresentados para apoiar essa objeção, porém, dizem respeito especificamente aos anjos do céu e ao casamento (Mateus 22:30; Marcos 12:25; Lucas 20:34-36). Não há nada nas Escrituras que diga que os rebeldes “anjos que não guardaram o seu primeiro estado, mas deixaram a sua própria habitação” (Judas 1:6) são incapazes de se reproduzir.
Agora vamos examinar as implicações maiores desse entendimento e como ele se relaciona com a ordem de Yahuwah para destruir as nações Canaanitas.
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Simplificando, Yahuwah ordenou a destruição das nações Canaanitas porque elas estavam totalmente contaminadas com a genética Nefilim (anjo/híbrido humano). Isso era contrário ao Seu plano para a humanidade, que no princípio foi criada à Sua imagem. Se não fosse controlada, essa contaminação genética teria se tornado tão onipresente que impossibilitaria que o Messias nascesse puro e sem mácula8. Se Yahuwah não tivesse intervindo por meio da espada de Israel, todas as linhagens acabariam sendo contaminadas com os genes Nefilim. Toda esperança de salvação por meio do Messias prometido teria sido perdida.
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Como as Escrituras não mencionam uma segunda incursão angélica9, deve-se deduzir que a genética Nefilim provavelmente sobreviveu ao dilúvio através das esposas dos filhos de Noé na Arca. Após o dilúvio, os genes Nefilim ressurgiram quando a família de Noé se ramificou e começou a se multiplicar sobre a terra. Isso é evidenciado pelas nações Nefilins que prosperavam na terra de Canaã nos dias de Moisés e Josué. Embora esta proposição possa ser um choque para muitos, é a dedução mais razoável baseada na evidência Bíblica.
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“Havia gigantes [Nephilim] na terra naqueles dias; e também depois disso, quando os filhos de Elohim [Anjos] chegaram às filhas dos homens, e elas deram à luz filhos deles, estes se tornaram homens poderosos que eram da antiguidade, homens de renome.” (Gênesis 6:4) |
E aconteceu que, quando os homens começaram a se multiplicar sobre a face da terra, e filhas nasceram a eles, Que os filhos de Elohim [Anjos] viram que as filhas dos homens eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. E Yahuwah disse, Meu espírito não contenderá sempre com homem, porque ele também é carne: contudo, seus dias serão cento e vinte anos. Havia gigantes [Nephilim] na terra naqueles dias; e também depois disso, quando os filhos de Elohim [Anjos] chegaram às filhas dos homens, e elas deram à luz filhos deles, estes se tornaram homens poderosos que eram da antiguidade, homens de renome. (Gênesis 6:1-4)
Pois muitos anjos de [Elohim] acompanharam mulheres e geraram filhos que se mostraram injustos e desprezadores de tudo o que era bom, por causa da confiança que tinham em sua própria força; pois a tradição é que esses homens fizeram o que se assemelhava aos atos daqueles a quem os Gregos chamam de gigantes. (Flavius Josephus, Antiquities of the Jews [Antiguidades dos Judeus], Livro 1, Capítulo 3, 1.3.1, http://www.biblestudytools.com/history/flavius-josephus/antiquities-jews/book-1/chapter-3.html)
O entendimento de que os anjos rebeldes acasalaram com mulheres antes do dilúvio (Gênesis 6) prevaleceu no primeiro século, como pode ser visto na citação acima de Flávio Josefo. Não foi até o século 5 que a interpretação “Setita” de Gênesis 6 começou a se firmar.
Foi no século V d.C. que a interpretação do “anjo” de Gênesis 6 foi cada vez mais vista como um embaraço quando atacada por críticos. . . .
Celso e Juliano, o Apóstata, usaram a crença tradicional de “anjo” para atacar o Cristianismo. Júlio Africano recorreu à interpretação Setita como um terreno mais confortável. Cirilo de Alexandria também repudiou a posição ortodoxa do “anjo” com a interpretação da “linha de Sete.” Agostinho também abraçou a teoria Setita e assim ela prevaleceu na Idade Média.10
E Elohim viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era apenas má continuamente. E isso arrependeu Yahuwah que ele tinha feito o homem na terra, e isso o entristeceu em seu coração. (Gênesis 6:5-6)
E Yahuwah disse, eu destruirei o homem que criei da face da terra; tanto o homem como a besta, e a coisa rastejante, e as aves do ar; pois me arrependeu de que eu os tenha feito. (Gênesis 6:7)
Observe que Yahuwah diz que ele também deve destruir “besta, e a coisa rastejante, e as aves do ar.” Por que tantos animais também teriam que ser destruídos? O Livro de Jasher nos diz que depois que os “juízes e governantes” (uma provável referência aos anjos) roubaram “filhas dos homens” de seus maridos, os homens começaram a misturar diferentes tipos de animais. Consequentemente, até os animais foram corrompidos.
E seus juízes e governantes foram às filhas dos homens e tomaram suas esposas à força de seus maridos de acordo com sua escolha, e os filhos dos homens naqueles dias tomaram do gado da terra, os animais do campo e as aves do ar, e ensinaram a mistura de animais11 de uma espécie com a outra, para com isso provocar [Yahuwah]; e [Elohim] viu toda a terra e ela estava corrompida, pois toda carne havia corrompido seus caminhos na terra, todos os homens e todos os animais. (Jaser 4:18)
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Híbridos humanos, animais e quimeras na Bíblia? (vídeo não WLC)
Mas contigo eu estabelecerei a minha aliança; e tu entrarás na arca, tu e teus filhos, e tua esposa, e as esposas de teus filhos contigo. E de toda coisa viva de toda carne, dois de cada espécie tu trarás à arca, para os conservares vivos contigo; eles serão macho e fêmea. Das aves conforme a sua espécie, e do gado conforme a sua espécie, de toda coisa rastejante da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservares vivos. (Gênesis 6:18-20)
No mesmo dia entrou Noé, e Sem, e Cam, e Jafé, os filhos de Noé, e a mulher de Noé, e as três esposas de seus filhos com eles, na arca; Eles, e todo animal conforme a sua espécie, e todo gado conforme a sua espécie, e todo coisa que rasteja sobre a terra conforme a sua espécie, e toda ave conforme a sua espécie, toda espécie de ave. (Gênesis 7:13-14)
Não apenas os animais que entraram na Arca eram geneticamente puros, mas as Escrituras também nos dizem que Noé era geneticamente puro.
Mas Noé achou graça aos olhos de Yahuwah. Estas são as gerações de Noé: Noé era um homem justo e perfeito em suas gerações, e Noé andou com Elohim. (Gênesis 6:8-9)
A palavra traduzida como “perfeito” na passagem acima é tamiym [H8549 de Strong]. No contexto, essa palavra parece ser uma referência não apenas à conduta de Noé, mas à sua pureza genética. O cordeiro Pascal e a novilha vermelha, por exemplo, deveriam ser tamiym (sem defeitos físicos), assim como todas as ofertas pelo pecado. (Veja Êxodo 12:5, Números 19:2 e Levítico 4:3.)
A própria ausência de qualquer adulteração da genealogia humana no caso de Noé também está documentada em Gênesis 6:9: a árvore genealógica de Noé era distintamente imaculada. O termo usado, tamiym, é usado para defeitos físicos.13
A palavra Hebraica tamim significa sem defeito, e é a palavra técnica para perfeição física e corporal, e não moral. Por isso, é usada para animais de pureza sacrificial. É traduzida sem defeito em Êxodo 12:5; 29:1. Levítico 1:3,10; 3:1,6; 4:3,23,28,32; 5:15,18; 6:6; 9:2,3; 14:10; 22:19; 23:12,18. Números 6:14; 28:19,31; 29:2,8,13,20,23,29,32,36. Ezequiel 43:22,23,25; 45:18,23; 46:4,6,13. Sem mancha. Números 19:2; 28:3,9,11; 29:17,26. Incontaminado. Salmos 119:1. Isso mostra que Gênesis 6:9 não fala da perfeição moral de Noé, mas nos diz que somente ele e sua família preservaram sua linhagem e a mantiveram pura, apesar da corrupção predominante provocada pelos anjos caídos. [ênfase original] 14
E Noé gerou três filhos, Sem, Cam e Jafé. (Gênesis 6:10)
De acordo com o Livro de Jasher, Noé tomou uma das filhas de Enoque como esposa.
. . . Noé foi e tomou uma esposa, e ele escolheu Naamah, a filha de Enoque, e ela tinha quinhentos e oitenta anos de idade. E Noé tinha quatrocentos e noventa e oito anos de idade, quando ele tomou Naamah por esposa. (Jasher 5:15-16)
Dado o histórico inquestionavelmente justo de Enoque (Gênesis 5:18-24), é razoável concluir que a esposa de Noé (a filha de Enoque) era geneticamente pura e, consequentemente, os filhos de Noé também.
A terra também estava corrompida diante de Elohim, e a terra estava cheia de violência. E Elohim olhou para a terra, e eis que estava corrompida; pois toda carne havia corrompido seu caminho na terra. (Gênesis 6:11-12)
E Elohim disse a Noé, O fim de toda carne chegou diante de mim; pois a terra está cheia de violência por meio deles; e eis que eu os destruirei com a terra. (Gênesis 6:13)
Faça para ti uma arca de madeira de gofer; tu farás quartos na arca, e a armarás por dentro e por fora com piche. E esta é a forma de que a farás: O comprimento da arca será de trezentos côvados, a sua largura de cinquenta côvados, e a sua altura de trinta côvados. Uma janela tu farás para a arca, e em um côvado a terminarás em cima; e a porta da arca tu porás ao seu lado; com andares inferiores, segundos e terceiros o farás. E eis que eu, eu mesmo, trago um dilúvio de águas sobre a terra, para destruir toda carne, em que há fôlego de vida, de debaixo do céu; e tudo o que há na terra morrerá. (Gênesis 6:14-17)
Mas contigo eu estabelecerei a minha aliança; e tu entrarás na arca, tu e teus filhos, e tua esposa, e as esposas de teus filhos contigo. (Gênesis 6:18)
É extremamente importante notar aqui que Moisés não faz menção às esposas dos filhos de Noé até depois:
Isso sugere fortemente que as esposas dos filhos de Noé não eram geneticamente puras. Elas estavam provavelmente carregando pelo menos um traço do gene Nefilim. Isso é evidenciado por três fatos: (1) Os gigantes ressurgiram após o dilúvio, sem uma segunda incursão angélica. (2) Noé era geneticamente puro, e a evidência contextual sugere que seus filhos também o eram. (3) Não houve menção das esposas até depois de ser declarado que toda carne se corrompeu. (O Livro de Jasher corrobora esse entendimento ao nos dizer que as esposas não foram escolhidas até depois que a Arca foi construída. Veja Jasher 5:33-35.)
Novamente, embora esta proposição possa ser um choque para muitos, é a dedução mais razoável baseada na evidência Bíblica.
[Nota: Carregar o gene Nefilim (como qualquer gene) não garante que ele será transmitido aos descendentes. No caso dos filhos de Cam, especialmente Canaã, claramente foi. O registro histórico sugere que o filho de Jafé, Magogue, também pode ter herdado o gene. Não há evidências, porém, de que o gene se manifestou na descendência de Shem. Também é importante notar aqui que não se pode arrepender de quem são seus pais. As esposas dos filhos de Noé não seriam automaticamente condenadas se elas tivessem nascido com um traço de DNA Nefilim.]
Os Amalequitas habitam na terra do sul; e os Heteus, e os Jebuseus, e os Amorreus habitam nos montes; e os Cananeus habitam junto ao mar e na costa do Jordão.
E Calebe acalmou o povo diante de Moisés, e disse, Subamos imediatamente e a possuamos; pois nós somos bem capazes de superá-lo.
Mas os homens que subiram com ele disseram, Nós não somos capazes de subir contra o povo; pois eles são mais fortes do que nós.
E eles trouxeram um mau relato da terra que eles haviam espiado aos filhos de Israel, dizendo, A terra por onde passamos a espiar é uma terra que devora os seus habitantes; e todas as pessoas que vimos nela são homens de grande estatura.
E ali nós vimos os gigantes [Hebraico Nephilim: a mesma palavra usada por Moisés em Gênesis 6:4], os filhos de Anaque, que vêm dos gigantes; e nós éramos aos nossos próprios olhos como gafanhotos, e assim nós estávamos à vista deles. (Números 13:29-33)
Observe que as nações de “gigantes” (Nefilim) listadas aqui são todas as nações Canaanitas (o que significa que todas descendem do neto de Noé, Canaã) e são aquelas que Yahuwah ordenou que Israel destruísse completamente. Embora apenas quatro das sete nações Canaanitas sejam mencionadas aqui pelos espias, teria sido entendido que as três restantes (os Girgaseus, os Ferezeus e os Heveus) estavam incluídas, pois faziam parte de Canaã. É provável que os espias não tenham mencionado os Girgaseus, os Ferezeus e os Heveus por nome por causa da rota que eles tomaram quando espiaram a terra. Os espias entraram pelo deserto de Zim, no sul, e depois prosseguiram para o norte, até Reobe.
Então eles subiram, e vasculharam a terra desde o deserto de Zim até Reobe, à entrada de Hamate. E eles subiram pelo sul, e chegaram a Hebrom; onde estavam Aimã, Sesai e Talmai, filhos de Anaque. (Ora, Hebrom foi construída sete anos antes de Zoã no Egito.) E eles chegaram ao ribeiro de Escol [Vale de Escol], e dali cortaram um ramo com um cacho de uvas, e o carregaram entre dois em uma vara; e eles trouxeram das romãs e dos figos. O lugar foi chamado o ribeiro Escol, por causa do cacho de uvas que os filhos de Israel cortaram dali. E eles voltaram da busca da terra depois de quarenta dias. (Números 13:21-25)
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Embora as nações Canaanitas não fossem as únicas nações de gigantes (Nefilim), elas eram de longe as maiores e coletivamente ocupavam mais terra do que qualquer uma das tribos menores.
Abaixo estão algumas das outras tribos de gigantes mencionadas nas Escrituras:
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Gigante Irlandês fossilizado descoberto durante as operações de mineração no Condado de Antrim, Irlanda (por volta de 1876): Ele tinha 12'2" de altura e tinha seis dedos no pé direito. As escrituras mencionam gigantes (Refaim) com 6 dedos: “E ainda havia uma batalha em Gate, onde estava um homem de grande estatura, que tinha em cada mão seis dedos e em cada pé seis dedos do pé, vinte e quatro em número; e ele também nasceu do gigante [H7498: râphâ'].” (2 Samuel 21:20; Veja também 1 Crônicas 20:6.) |
De acordo com a International Standard Bible Encyclopedia [Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional], “É provável que eles [os Refains, os Anaquins, os Zanzumins e os Emins] fossem todos da mesma linhagem, recebendo nomes diferentes pelas diferentes tribos que entraram em contato com eles.” A afiliação Bíblica e Geográfica dos Horeus com as outras tribos sugere que eles também faziam parte do estoque maior.
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Nota: Todas as tribos acima estiveram envolvidas na guerra de Gênesis 14. Este não era um conflito comum; esta foi uma batalha de homens e gigantes (Nefilins)! Esse entendimento é corroborado pelos escritos do historiador do primeiro século, Flávio Josefo, que afirma que os “filhos dos gigantes” foram derrubados nessa batalha.17
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Mostrar Misericórdia:
Quando tu chegares perto de uma cidade para lutar contra ela, então proclama paz para ela. E será que, se te der resposta de paz e te abrir, então será que todo o povo que se achar nela te será tributário e te servirá. E se ela não fizer paz contigo, mas fizer guerra contra ti, então tu a sitiarás: E quando Yahuwah teu Elohim a entregar em tuas mãos, tu ferirás todo macho dela com o fio da espada: Mas as mulheres, e os pequeninos, e o gado, e tudo o que há na cidade, e todo o seu despojo, tu tomarás para ti; e tu comerás o despojo dos teus inimigos, que Yahuwah teu Elohim te deu. Assim tu farás a todas as cidades que estão muito longe de ti, que não são das cidades destas nações. (Deuteronômio 20:10-15)
Destruir as nações Nefilins:
Mas das cidades deste povo, que Yahuwah teu Elohim te der por herança, tu não salvarás vivo nada que respira: Mas tu os destruirás totalmente; a saber, os Heteus e os Amorreus, os Cananeus e os Ferezeus, os Heveus e os Jebuseus; como Yahuwah teu Elohim te ordenou: Para que eles não te ensinem a fazer conforme todas as suas abominações que fizeram aos seus deuses; para que vós não pequeis contra Yahuwah vosso Elohim. (Deuteronômio 20:16-18)
Quando Yahuwah teu Elohim te trouxer à terra a que vais a possuir, e expulsar de diante de ti muitas nações, os Heteus, e os Girgaseus, e os Amorreus, e os Cananeus, e os Ferezeus, e os Heveus, e os Jebuseus, sete nações maiores e mais poderosas do que tu; E quando Yahuwah teu Elohim os entregar diante de ti; tu os ferirás e os destruirás totalmente; tu não farás aliança com eles, nem mostrarás misericórdia para com eles: Nem casarás com eles; tua filha tu não darás a seu filho, nem sua filha tu tomarás para teu filho. Pois eles desviarão teu filho de me seguir, para que possam servir a outros deuses: assim a ira de Yahuwah se acenderá contra ti, e te destruirá de repente. Mas assim vós devereis lidar com eles; vós destruireis os seus altares, derrubareis as suas imagens, cortareis os seus bosques e queimareis com fogo as suas imagens esculpidas. (Deuteronômio 7:1-5)
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An Encyclopedia of Giants [Uma Enciclopédia de Gigantes], |
Observe a ordem clara de Yahuwah para não se casar com as nações Nefilins:
Nem farás casamentos com eles; tua filha tu não darás a seu filho, nem sua filha tu tomarás para teu filho. (Deuteronômio 7:3)
Isso sugere claramente que o Pai Yahuwah estava guardando a semente através da qual o Messias viria. Ele absolutamente proibiu Israel de coabitar com as nações Canaanitas. Outra prova convincente desta inferência é encontrada no fato de que a linhagem terrena de Yahushua veio através da união de Judá com sua nora, Tamar, e não através dos filhos que ele teve com sua esposa Canaanita!
E Judá viu ali uma filha de certo Canaanita, cujo nome era Suá; e ele a tomou, e entrou a ela. . . . E com o passar do tempo a filha de Suá, esposa de Judá, morreu; e Judá foi consolado, e subiu aos tosquiadores de suas ovelhas a Timnate, ele e seu amigo Hira, o Adulamita. E foi dito a Tamar [nora de Judá], dizendo, Eis que teu sogro subiu a Timnate para tosquiar suas ovelhas. E ela despiu as suas vestes de viúva, e cobriu-a com um véu, e se enrolou, e sentou-se em um lugar aberto, que está no caminho de Timnate; . . . Quando Judá a viu, ele pensou que ela fosse uma prostituta; porque ela cobriu o rosto. E ele se voltou para ela pelo caminho. . . e entrou a ela, e ela concebeu dele. . . . E aconteceu que no tempo do seu parto, eis que havia gêmeos em seu ventre. E aconteceu que, estando ela de parto, um deles estendeu a mão; e a parteira tomou e atou-lhe na mão um fio escarlate, dizendo, Este saiu primeiro. E aconteceu que, afastando ele a mão, eis que seu irmão saiu: e ela disse, Como tu rompeste? esta brecha seja sobre ti: por isso seu nome foi chamado Perez. E depois saiu seu irmão, que tinha o fio escarlate na mão: e seu nome foi chamado Zerá. (Veja Gênesis 38.)
O livro da geração de Yahushua, o Ungido, o filho de Davi, o filho de Abraão. Abraão gerou Isaque; e Isaque gerou Jacó; e Jacó gerou Judas e seus irmãos; E Judas [Judá] gerou Peres [Perez] e Zerá de Tamar; e Perez gerou Esrom; e Esrom gerou Arão; . . . (Mateus 1:1-3; Veja também Lucas 3:33.)
Uma evidência final da intenção de Yahuwah de impedir que a semente de Israel fosse contaminada com a genética Nefilim dos Canaanitas é encontrada em Sua providencial reunião de Israel na terra do Egito onde, isolados, eles poderiam crescer em força e em número. Mais de 400 anos antes do Êxodo, Yahuwah disse a Abraão que seus descendentes seriam estrangeiros em outra terra (Egito), mas retornariam para lá (Canaã) uma vez que “a iniquidade dos Amorreus” estivesse completa.
E ele [Yahuwah] disse a Abrão, Sabe com certeza que a tua descendência será uma peregrina em uma terra que não é deles, e os servirá; e eles os afligirão por quatrocentos anos; E também aquela nação, a quem eles devem servir, eu julgarei: e depois eles sairão com grande riqueza. E tu irás em paz para teus pais; tu serás sepultado em boa velhice. Mas na quarta geração eles voltarão para cá; porque a iniquidade dos Amorreus ainda não está completa. (Gênesis 15:13-16, ênfase acrescentada)
Imediatamente depois disso, lemos que Yahuwah fez uma aliança com Abraão na qual Ele prometeu dar a terra ocupada pelos Amorreus e outros Nefilins aos seus descendentes.
E aconteceu que, quando o sol se pôs, e estava escuro, eis uma fornalha fumegante e uma lâmpada queimante que passou entre aqueles pedaços. Naquele mesmo dia Yahuwah fez uma aliança com Abrão, dizendo, À tua descendência eu dei esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio, o rio Eufrates; os Queneus, e os Quenezeus, E os Cadmoneus, e os Heteus, e os Ferezeus, e os Refains, E os Amorreus, e os Cananeus, e os Girgaseus, e os Jebuseus. (Gênesis 15:17-21)
Parece aqui que o Pai Yahuwah estava permitindo que as nações Canaanitas (Nefilim) crescessem em força e número também, para que em Seu tempo perfeito, Ele pudesse erradicar a semente da rebelião e Se mostrar poderoso através da mão dos Israelitas que permaneceram fiéis.
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A ordem do Pai para destruir as nações Canaanitas foi tudo menos arbitrária. Longe de ser um ato aleatório de genocídio, a aniquilação dos Canaanitas foi um ato notável de providência sem paralelo e amor altruísta. |
A ordem do Pai para destruir as nações Canaanitas foi tudo menos arbitrária. Longe de ser um ato aleatório de genocídio, a aniquilação dos Canaanitas foi um ato notável de providência sem paralelo e amor altruísta. Se o Pai Yahuwah tivesse permitido que as nações idólatras Nefilins continuassem desimpedidas, a terra inteira teria se corrompido novamente, e a linhagem do Messias prometido teria se poluído, tornando impossível para nós sermos salvos.
[F]az todo o sentido porque [Yahuwah] pode ter permitido que códigos genéticos microscópicos (ou seja, um remanescente de informação genética) sobrevivessem – apenas o tempo suficiente para Seu povo eliminá-los. Por quê? Porque . . . foi através dos atos heróicos do povo Hebreu que todo o mundo pós-Diluviano passou a temê-los e a YHWH, seu [Elohim] – o único e verdadeiro [Elohim] de Abraão, Isaque e Jacó. [Yahuwah] recebeu a glória por meio de Seu povo escolhido e esta nova nação de “matadores de gigantes” foi um testemunho para todas as outras nações do incrível poder e verdade do Criador vivo do céu e da terra.
Ora, antes que eles se deitassem, ela subiu até eles no telhado e disse aos homens, “Eu sei que [Yahuwah] deu a vós a terra, e que o terror de vós caiu sobre nós, e que todos os habitantes da terra se derreteram diante de vós. Pois nós ouvimos como [Yahuwah] secou as águas do Mar Vermelho diante de vós, quando vós saistes do Egito, e o que vós fizestes aos dois reis dos Amorreus que estavam além do Jordão, a Seom e Ogue, a quem totalmente destruístes. Quando o ouvimos, nossos corações se derreteram e nenhuma coragem permaneceu em nenhum homem por causa de vós; pois [Yahuwah vosso Elohim], Ele é [Elohim] em cima no céu e embaixo na terra. (Josué 2:8-11)
Quando você considera o que esta pequena nação fez com culturas inteiras de gigantes pós-Diluvianos, é muito fácil ver por que [Yahuwah] “permitiu” que a genética Nefilim sobrevivesse – tempo suficiente para ser exterminada por Seu povo. Ao fazer isso, [Yahuwah] demonstrou ao mundo e aos anjos caídos o que as pessoas em um relacionamento correto com Ele podem fazer.18
Louve o nome incomparável de Yahuwah agora e para sempre. Aquele que conhece o fim desde o princípio é justo e correto em todos os seus caminhos!
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Muito mais poderia ser dito sobre os detalhes da incursão angélica de Gênesis 6, mas não está no escopo deste estudo específico avançar além do que já foi exposto. O ponto aqui é sucintamente declarado na conclusão acima.
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Muitos afirmam que o Livro dos Vigilantes de Enoque é uma fonte confiável de discernimento sobre a incursão angélica. A WLC não defende nem nega essa possibilidade, mas se esforçou para mostrar somente a partir das Escrituras a verdadeira natureza da controvérsia de Gênesis 6. Embora o Livro de Jasher tenha sido usado periodicamente neste estudo para expor alguns dos pontos, não é necessário para provar a realidade da incursão angélica e suas repercussões. A Bíblia, por si só, é irrefutavelmente suficiente.
Mas como foram os dias de Noé, assim também será a vinda do Filho do homem. (Mateus 24:37)
Quando visto sob essa nova luz, as implicações dessa advertência profética assumem um significado ainda maior.
Nos dias de Noé, toda carne se corrompeu pela prática abominável e proibida de misturar espécies diferentes. Nefilins/gigantes (Gênesis 6:4) e quimeras (Jasher 4:18) resultaram de uniões profanas e rebelião prepotente. Hoje, estamos novamente vendo esses atos detestáveis! Os “cientistas” estão manipulando e corrompendo presunçosamente a genética humana e animal; eles estão, sem desculpas, estragando o que Yahuwah pronunciou como “muito bom” no início (Gênesis 1:31). Verdadeiramente, estamos vivendo nos “dias de Noé.”
Aqui estão apenas alguns dos empreendimentos atrozes da ciência moderna.
Não apenas a mistura de humanos e animais está se tornando uma prática comum, mas os OGMs (Organismos Geneticamente Modificados) estão rapidamente se tornando o padrão para produção e consumo de alimentos. Os OGMs são certamente uma afronta a Yahuwah! Homens, praticando o que é falsamente chamado de “ciência,” vangloriando-se de que podem melhorar o que Yahuwah declarou “muito bom” é prepotente e é um sinal claro dos tempos em que vivemos.
Muitos estudantes da Bíblia e pesquisadores de Nefilins hoje estão convencidos de que veremos um retorno dos Nefilins nestes últimos dias. Isso é certamente possível, e tudo considerado, é até provável. “E como foi nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem.” (Lucas 17:26) Que Yahuwah fortaleça nossos corações e nos dê sabedoria nos próximos dias.
*Todas as Escrituras citadas são KJV com os Nomes sagrados acrescentados.
1 Os Girgaseus são omitidos da lista de Deuteronômio 20 das nações Canaanitas, mas estão incluídos no seguinte: Deuteronômio 7, Josué 3:10 e Josué 24:11.
2 “Filhos de Elohim” (B'nai HaElohim) é encontrado em 5 passagens do Antigo Testamento: Gênesis 6:2; Gênesis 6:4; Jó 1:6; Jó 2:1; Jó 38:7
3 Moisés é geralmente credenciado com a autoria de Jó.
4 Chuck Missler, Textual Controversy: Mischievous Angels or Sethites? [Controvérsia Textual: Anjos Malignos ou Setitas?], http://www.khouse.org/articles/1997/110/.
5 Ibid.
6 Ibid.
7 Ibid.
8 Yahushua, como o antitípico “Cordeiro de Yahuwah,” tinha que ser sem defeito. “Vosso cordeiro [Pascal] será sem defeito, um macho de um ano; vós o tirareis das ovelhas ou dos cabritos.” (Êxodo 12:5) “Porquanto vós sabeis que não fostes redimidos com coisas corruptíveis, como prata e ouro, de vossa vã conversação recebida por tradição de vossos pais; Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha.” (1 Pedro 1:18-19)
9 Alguns postularam que houve uma segunda incursão angelical, significando que os anjos se acasalaram com mulheres antes e depois do dilúvio. A evidência, no entanto, sugere que isso aconteceu apenas uma vez. Para saber mais sobre isso, por favor, consulte Archon Invasion: The Rise Fall and Return of the Nephilim [Invasão Arconte: A Ascensão, Queda e Retorno dos Nefilins] por Rob Skiba, pp. 31-64.
10 Chuck Missler, Textual Controversy: Mischievous Angels or Sethites? [Controvérsia Textual: Anjos Malignos ou Setitas?], http://www.khouse.org/articles/1997/110/.
11 Lendas de quimeras (organismos contendo uma mistura de tecidos geneticamente diferentes, por exemplo, pessoas misturadas com animais, diferentes tipos de animais misturados, etc.) são proeminentes ao longo da história registrada. Embora muitos tenham descartado essas histórias como ficção, a verdade é que as quimeras eram (e talvez sejam) uma realidade. (Jasher 4:18; 36:32; 61:25) “Híbridos humanos animais e Quimeras na Bíblia?”
12 (1) O bronze “Quimera de Arezzo” é um dos exemplos mais conhecidos da arte dos Etruscos. (400 aC)
(2) “Centauro...” de Laurent Marqueste (Francês, 1850-1920). Mármore, 1892. Nos Jardins das Tulherias, Paris.
(3) Grande Esfinge de Gizé
(4) Estátua Quimera em Fontaine Saint Michel, Paris, França.
(5) Grifo Egípcio
(6) Vaso Griffin, oinochoe de boca de trevo, 420BC-400BC, Fabricado em: Ática (Europa, Grécia, Ática (Grécia))
(7) Teseu lutando contra o Minotauro por Étienne-Jules Ramey (Francês, 1796–1852). Mármore, 1826. Nos Jardins das Tulherias, Paris.
(8) O Obelisco Negro de Salmaneser III é uma escultura Neo-Assíria em baixo-relevo de calcário preto de Nimrud (antiga Kalhu), no norte do Iraque, comemorando os feitos do Rei Salmaneser III (reinou de 858-824 aC). Vista detalhada de dois moldes de gesso diferentes.
(9) Shedu Assírio
13 Chuck Missler, Textual Controversy: Mischievous Angels or Sethites? [Controvérsia Textual: Anjos Malignos ou Setitas?], http://www.khouse.org/articles/1997/110/.
14 Dr. E. W. Bullinger, Appendixes To The Companion Bible [Apêndices da Bíblia Companion], Apêndice 26, http://www.markfoster.net/rn/companion_bible_appendices.pdf.
15 É possível que “Rafa fosse o pai da tribo dos Refains, uma antiga tribo de estatura gigantesca, da qual restavam apenas algumas famílias, mesmo no tempo de Moisés.” Keil & Delitzsch, Commentary on the Old Testament, Volume 2, Joshua, Judges, Ruth, 1 and 2 Samuel [Comentário sobre o Antigo Testamento, Volume 2, Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel], 2006, p. 680.
16 A cama de Ogue tinha cerca de 13,5 pés de comprimento e cerca de 6 pés de largura. Esta é uma estimativa conservadora baseada em um côvado de 18 polegadas.
17 Flávio Josefo, Antiquities of the Jews [Antiguidades dos Judeus], Livro 1, Capítulo 9, 1.9.1, http://www.biblestudytools.com/history/flavius-josephus/antiquities-jews/book-1/chapter-9.html
18 Rob Skiba, Archon Invasion: The Rise, Fall and Return of the Nephilim [[Invasão Arconte: A Ascensão, Queda e Retorno dos Nefilins], 2012, pp. 157-158.