問題：WLC 是怎樣得到聖經年計數的？
回答：大多數聖經記事和評注都使用厄舍年表(Ussher’s Chronology)作為確定大地年齡的標準。詹姆士·厄舍（1581年1月4日 — 1656年3月21日）是（北愛爾蘭南部）阿馬聖公會的大主教。他發展了一個聖經年表系統，如今仍然被聖經學者廣泛地使用。
厄舍年表把公元1年假想為基督亞乎術阿(Yahushua)的出生年。然而，隨著現在可供使用的研究結果，我們得知實際上亞乎術阿在4年前就出生了，這就使厄舍年表在公元紀年中有4年的誤差。不僅如此，从公元前到公元後的過渡需要有額外的一年，因為一年必須完全度過才能算是一年。厄舍年表中沒有“零”年，從公元前1年直接就到了公元1年。
厄舍年表把公元前4004年作為創世的起始年。當使用厄舍年表的時候，一定要考慮到三個錯誤：
1. 缺少0年；
2. 他拉生亞伯拉罕時候的歲數；
3. 以色列人在繼承迦南地之前430年“奴役”生活開始的日期。
WLC使用創世記11:26作為他拉生亞伯拉罕時正確年齡的來源。儘管很多人都假設以色列的兒女們在埃及呆了430年，實際上這個時間段從天父亞乎我(Yahuwah)和亞伯拉罕立約的時候就已經開始了（見創世記17章）。亞伯拉罕在那個時候受了割禮，作為立約的一個記號。以色列人在埃及奴役生活的開始在雅煞珥書中被確認了，在經文中提到了兩次。
WLC日曆軟件上的年份是通過把先祖們頭生兒子出生時他們的年齡加在一起，並把經文中給出的以色列王掌權的年數相加計算出來的。這就減少了聖經之外的相關資源，因為聖經有對相同事件的記載。古埃及人和巴比倫人非常詳細地觀察並記錄了天上發生的事件，例如對日食和月食的記錄。這就使與經文相聯繫的時間線為現代對相同事件的描述提供了基礎。
當把所有這些因素都考慮進去，創世的年份是公元前3989年。這比厄舍年表的日期晚了15年。
更詳盡解釋如何計算大地的年齡，請參考：7000年聖經年表。
在聖經中有支持性證據，就是通常所說的“偉大的時間周”。早期基督信徒相信基督複臨已經臨近了。使徒彼得更正了這個錯誤，提醒他們確定的末時條件還沒有應驗。然後他解釋了偉大的時間周的概念。
“親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是亞乎我看一日如千年，千年如一日。”（彼後3:8）
正如6日是用來完成所要做的工作，第七日安息日是要休息的，因此偉大的時間周代表6000年罪惡按照常規發展的時間段。在這段時間內，撒但政府將會完全被顯明是邪惡的，天父亞乎我(Yahuwah)的政府將會完全得到澄清並清除所有反對的指責。當6000年結束的時候，基督亞乎術阿(Yahushua)將會返回把等待祂的人帶到天堂。第七千年，就像是第七日安息日，將會是一段在天堂中休息和歡喜快樂的時間。
偉大的時間周假如不是全部，也是一個被大多數早期基督徒在基督亞乎術阿死後堅持了數百年的教義。改革家們，例如馬丁路德也持有這個觀點，這也能夠解釋為什麼馬丁路德建議基督複臨將會在他那個時代之後300年發生。威廉米勒和早期複臨信徒先驅，例如約翰·安德魯斯，也相信並教導了這個重要的概念：
“聖彼得說，在亞乎我看是一日如千年，千年如一日。(彼後3:8) 由此，我們認為他的意思是，不僅審判日要佔用1000年時間，儘管這個事實看起來在啟示錄20章中被揭示了，其中談到了兩次復活，但是我們認為聖彼得也表達了審判大日來臨之前人類歷史這段時間，也就是 艾婁嘿母(Elohim)在創造世界的時候所暗示的。因此我們認為，在6000年結束的時候，審判大日將會開始，那一日將會持續1000年。”（J.N.安德魯斯，評論與通訊，1883年7月17日）
在洪水之前，天父亞乎我(Yahuwah)聲明罪惡按照常規發展的時間和祂將從事偉大救贖工作的時間，將會是6000年。因為措辭表達的方法，大多數人並不理解這段文字的重要意義，但是這清楚地闡明罪惡被分配了6000年的時間。
“亞乎我說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。”（創世記6:3）
許多人把“一百二十年”應用於挪亚花時間傳洪水即將來臨的那段時間。然而所提到的那段時間是與那個時候所發生的通婚有關係。只是在後來，當天父亞乎我“見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”（創世記6:5）使祂心中憂傷，後悔造了人。那個時候天父亞乎我決定發一次大洪水。
另外一些人認為120年是人類可以活到的壽命。然而，這不可能是正確的。在洪水之前，人能活將近1000歲。洪水之後，生命週期迅速下降。閃比他的父親挪亞少活了300年，但他仍舊比只活了175歲的亞伯拉罕活得時間長。當法老問他多少歲了，雅各誠實地說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。”（創世記47:9）
雅各的曾孫，摩西，活到了120歲，但那是非同尋常的長壽，因為摩西曾經說：“我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去。”（詩篇90:10）
從摩西時代到現在，七十歲是人類壽命的期望值，因此給人類的120年不是指生命的長度。
120年是另外一個偉大的時間周是6000年罪惡按照常規發展的時間段的確認。一個禧年週期是50年。當人能活幾個世紀的時候，是用禧年週期來計算時間的。實際上，《禧年書》中充滿了計算時間的方法。在創世記中，當天父亞乎我(Yahuwah)稱人可以活到120年的時候，祂就是用這種方法計算的。120個禧年週期正好是6000年：120*50=6000。禧年週期確認了偉大的時間周教義。
“六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向亞乎我(Yahuwah)守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。”偉大的時間周有7000年，地上的居民耕種了6000年之後，在第七個1000年內大地將是不耕種的、是荒涼的，也是審判進行的時候。在遍地向所有居民宣告為自由的年度中，所有人都將重新擁有他自己的產業。大地將會保持不耕種狀態1000年，這意味著偉大的安息日之後，7000年偉大的時間周將會結束，詛咒將會停止，地上所有的邪惡都將會被消滅。然後大地將會在亞乎我的大能之下重新被創造，所有義人將會返回到新地上繼承他們的產業，不再知道什麼是罪惡，也不再有悲傷。（J.N.安德魯斯，評論與通訊，1883年8月21日）
記住甚至6000年到了的時候，那一年也要完全經過，才能算是第6000年。不僅如此，聖經學者一直都在爭論一年是從春天開始，正如出埃及記12:2所記載的那樣，還是從秋天開始，正如當諸王統治時期帝王年被計算的那樣。不管哪一種計算方法是正確的，寬容期的結束已經非常近了。
救主將會很快複臨，“但那日子，那時辰，沒有人知道”（馬太福音24:36）這是真的。然而，我們經常重複地警告大家要“警醒預備”。WLC不為救主的複臨設置日期。然而，WLC決心把真理帶給全世界，並警告世界的盡頭已經很近了。由於這個原因WLC感到把聖經年的計數公佈是重要的，這是由聖經年表建立的。
請注意：WLC對於顯示在日曆軟體上的精確年份不是固執己見而武斷的。這只是我們建立在可供使用資訊之上最好的估計。