|
يهوه واحد. يهوشوا ، المسيح ، هو ابنه البشري الوحيد. خلافا للاعتقاد الشائع ، لا يعلم الكتاب المقدس أن المسيح هو الخالق ، وأن الآب والإبن هما نفس الكائن ، أو أن يهوشوا كان موجودا قبل ولادته في بيت لحم.
|
يُعلم العديد من الإخوة والأخوات المحبوبين في الإيمان بحماس أن الآب السماوي المحب وابنه هما في الواقع نفس الكائن. في هذه المقالة ، سوف نطرح بعض الأسئلة المهمة جدًا المتعلقة بهذا التعليم وسندرس العديد من المقاطع المستخدمة بشكل متكرر لدعمه. والقصد من ذلك الدعوة إلى التفكير ، ولكن ليس المجادلة. هدفنا هنا هو توليد الضوء وليس الحرارة.
ويحدونا الأمل ، عندما تتأمل في هذه النقاط / الأسئلة بصلاة ، أن تتجاهل كل الافتراضات والأفكار المسبقة والتقاليد العزيزة. إنه تحذيرنا المتواضع أن تسمح للكتاب المقدس وحده بتشكيل فهمك.
وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق...(يوحنا ١٦: ١٣ أ)
السؤال رقم ١: إذا كان الأب والابن هما نفس الكائن حرفيا ، فكيف يمكن للآب أن يكون بمنأى عن التجربة ، بينما الإبن ليس كذلك؟
لا يمكن تجريب يهوه:
لا يقل أحد إذا جرّب إني أجرّب من قبل يهوه. لأن يهوه غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب أحدا. (يعقوب ١: ١٣)
تعرّض يهوشوه للتجربة:
وكان هناك في البرية أربعين يوما يجرب من الشيطان. وكان مع الوحوش. وصارت الملائكة تخدمه. (مرقس ١: ٣١ ، وانظر أيضا متى ٤: ١ ولوقا ٤: ٢).
من ثم كان ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء لكي يكون رحيما ورئيس كهنة أمينا في ما ليهوه حتى يكفّر خطايا الشعب. لأنه في ما هو قد تألم مجربا يقدر أن يعين المجربين. (عبرانيين ٢: ١٧-١٨)
لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية. (عبرانيين ٤: ١٥)
السؤال رقم ٢: إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفيا ، فكيف يمكن للآب أن يعرف توقيت عودة يهوشوه ، بينما يهوشوا نفسه لا يعرف ذلك؟ أليس من العبث أن توحي بأن الآب يخفي أسرار عن نفسه؟
"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الإبن إلا الآب. " (مرقس ١٣: ٣٢ )
|
وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الإبن إلا الآب. (مرقس ١٣: ٣٢ ؛ انظر أيضا متى ٢٤: ٣٦).
السؤال رقم ٣: يهوه سرمدي ولا يمكن أن يموت. مات يهوشوه ؛ ضحى بحياته من أجلك و من أجلي. إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفياً ، فكيف يكون ذلك ممكناً؟
يهوه سرمدي:
أوصيك أمام يهوه الذي يحيي الكل والمسيح يهوشوا الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن أن تحفظ الوصية بلا دنس ولا لوم إلى ظهور ربنا يهوشوا المسيح الذي سيبيّنه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك ورب الأرباب الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر ان يراه الذي له الكرامة والقدرة الأبدية. آمين. (١ تيموثاوس ٦: ١٣-١٦)
" وحده له عدم الموت - الكلمة هنا - hanανασία athanasia - تعني على نحو لائق " الإعفاء من الموت "، ويبدو أنها تعني أن يهوه ، بطبيعته ، يتمتع بإعفاء كامل ومؤكد من الموت". - ملاحظات ألبرت بارنز على الكتاب المقدس
مات يهوشوا:
فصرخ يهوشوا أيضا بصوت عظيم وأسلم الروح. (متى ٢٧ :٥٠)
ولكن يهوه بيّن محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا. (رومية ٥: ٨)
لأننا إن عشنا فليهوه نعيش وإن متنا فليهوه نموت. فإن عشنا وإن متنا فليهوه نحن. لأنه لهذا مات المسيح وقام وعاش لكي يسود على الأحياء والأموات. (رومية ١٤: ٨-٩)
|
القول بأن الآب والإبن ، هو في الواقع ، استهزاء بالصلب ويختزله إلى مهزلة. التمسك بأيديولوجية أن يهوشوا هو يهوه يتطلب منك أن تعتقد أيضًا أن يهوشوا تظاهر بالموت فقط لأنه ظل على قيد الحياة في السماء. يرجى التوقف للحظة للتفكير في تداعيات هذه العقيدة. هذا إنكار لا لبس فيه لرسالة الإنجيل.
|
السؤال رقم ٤: إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يقول يهوشوا أن يهوه خلق الإنسان؟ لماذا لم يقل أنه خلق الإنسان؟
ولكن من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما يهوه. (مرقس ١٠: ٦ ، وانظر أيضا متى ١٩: ٤).
كانت هذه فرصة رائعة ليهوشوا ليخبر الجميع أنه الخالق إذا رغب في ذلك. لكنه لم يفعل ذلك. لم يدعي ذلك أبداً.
السؤال رقم ٥: إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يشير يهوشوه باستمرار إلى أبيه على أنه كائن منفصل؟
فإن كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور يلبسه يهوه هكذا أفليس بالحري جدا يلبسكم أنتم يا قليلي الإيمان ؟ (متى ٦: ٣٠)
ليس هو إله أموات بل إله أحياء فأنتم إذا تضلون كثيرا. (مرقس ١٢: ٢٧).
أفلا ينصف يهوه مختاريه الصارخين إليه نهارا وليلا وهو متمهل عليهم ؟ (لوقا ١٨: ٧)
السؤال رقم ٦: إذا كان الآب والابن حرفيا نفس الكائن ، فلماذا يشير يهوشوا مرارا إلى يهوه بأنه "إلهه". هل ليهوه إله؟
... أني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم. (يوحنا ٢٠: ١٧)
|
ونحو الساعة التاسعة صرخ يهوشوا بصوت عظيم قائلا إيلي إيلي لما شبقتني؟ أي إلهي إلهي لماذا تركتني ؟ (متى ٢٧: ٤٦ ؛ انظر أيضا مرقس ١٥: ٣٤)
قال لها يهوشوا لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي . ولكن إذهبي إلى إخوتي وقولي لهم أني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم. (يوحنا ٢٠: ١٧)
يشير يهوشوا إلى أبيه على أنه "الإله الحقيقي الوحيد" - المنفصل والمتميز عن نفسه.
وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويهوشوا المسيح الذي أرسلته . (يوحنا ١٧: ٣).
السؤال رقم ٧: إذا كان الأب والابن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يصلي يهوشوا للآب؟ هل يصلي لنفسه؟
في ذلك الوقت أجاب يهوشوا وقال أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض لأنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال. (متى ١١: ٢٥)
وقال يا أبا الآب كل شيء مستطاع لك فأجز عني هذه الكأس ولكن ليكن لا ما أريد أنا بل ما تريد أنت. (مرقس ١٤: ٣٦)
فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يهوشوا عينيه إلى فوق وقال أيها الآب أشكرك لأنك سمعت لي . وأنا علمت أنك في كل حين تسمع لي . ولكن لأجل هذا الجمع الواقف قلت . ليؤمنوا أنك أرسلتني . (يوحنا ١١: ٤١-٤٢)
تكلم يهوشوا بهذا ورفع عينيه نحو السماء وقال أيها الآب قد أتت الساعة . مجد ابنك ليمجدك إبنك أيضا. (يوحنا ١٧: ١).
السؤال رقم ٨: إذا كان الآب والابن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يقول الكتاب المقدس بوضوح أن يهوشوا هو الذي سيدين البشرية وليس الآب؟ كيف يمكن لنفس الكيان أن يدين ولا يدين في نفس الوقت؟
يهوه "مزمع أن يدين المسكونة بالعدل برجل[يهوشوا] قد عينه مقدما للجميع إيمانا إذ أقامه من الأموات." (أعمال الرسل ١٧: ٣١)
|
لأن الآب لا يدين أحدا بل قد أعطى كل الدينونة للإبن. (يوحنا ٥: ٢٢)
لأنه أقام يوما هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل برجل قد عينه مقدما للجميع إيمانا إذ أقامه من الأموات. (أعمال الرسل ١٧: ٣١)
[انظر أيضًا: متى ٢٥: ٣١ء٣٢ ؛ يوحنا ٥: ٢٦ ؛ أعمال ١٠: ٤٠ ؛ رومية ٢: ١٦ ؛ ٢ تيموثاوس ٤: ١]
السؤال رقم ٩: إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يشير يهوشوه مرارا إلى يهوه بأنه "أبوه"؟ هل يهوشوه هو أبو نفسه؟
ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات . بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات . (متى ٧: ٢١)
وأنا أجعل لكم كما جعل لي أبي ملكوتا . (لوقا ٢٢: ٢٩)
فأجابهم يهوشوا أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل. (يوحنا ٥: ١٧).
السؤال رقم ١٠: إذا كان الآب والإبن هما نفس الكائن حرفيا ، فلماذا يشير يهوشوا مرارا إلى نفسه بأنه "ابن" يهوه؟ هل يهوه ابن نفسه؟
فأجاب سمعان بطرس وقال: أنت هو المسيح ابن يهوه الحي. فأجاب يهوشوا وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونآن، لحما ودما لم يعلن لك، لكن أبي الذي في السموات. (متى ١٦: ١٦-١٧)
انتبه بشكل خاص إلى المقطع أعلاه.
يعترف بطرس أن يهوشوه هو "ابن الإله الحي". (لا يقول بطرس أن يهوشوه هو الإله الحي).
يؤكد يهوشوه اعترافه ويقول أن "أباه" كان مصدر وحي بطرس.
أولئك الذين يُعلمون أن يهوشوا إله يتهمون كل من بطرس ويهوشوا بأنهم أخطأوا هنا. معاذ يهوه أن نتقبل هذا الاقتراح.
|
متى / لماذا سمي يهوشوا "ابن يهوه"؟
|
فهم المصطلحات
كيف فهم العبرانيون "المسيح"؟ من هو أو ما هو "المسيا" ؟
في الغرب ، غالبًا ما نسيء فهم المعنى الحقيقي للمسيا والمسيح كما صاغه مؤلفو الكتاب المقدس. كلا المصطلحين يعني ببساطة "الممسوح". هما ، بأي حال من الأحوال ، يشيران إلى الألوهية أو الإله. يتضح هذا تمامًا عند النظر في أن كورش ، الملك الفارسي ، تمت الإشارة إليه على أنه "مسيح" يهوه في العهد القديم.
هكذا يقول يهوه لمسيحه[ح٤٨٩٩: ماشياخ (المسيا)] لكورش الذي أمسكت بيمينه لأدوس أمامه أمما ...(إشعياء ٤٥: ١ أ)
يشير المسيا / المسيح ببساطة إلى مسحة لغرض خاص.
ماشياخ تعني "الممسوح". (١) كلمة مهمة لفهم كل من العهد القديم والعهد الجديد هي الإسم ماشياخ ، الذي يعطينا مصطلح المسيا. (٢) كما هو الحال في الفعل ، يشير ماشياخ إلى مسح أو ترسيم لمنصب أو وظيفة خاصة. (٢ أ) وهكذا ، رفض داود إيذاء شاول لأن شاول كان "مسيح الرب" (١ صموئيل ٢٤: ٦). . . (٤) إن اسم المسيح في العهد الجديد مشتق من اليونانية كريستوس وهو ما يعادل بالضبط ماشياخ بالعبرية ، لأنه متجذر أيضًا في فكرة "الدهن بالزيت". لذا فإن مصطلح المسيح يؤكد على المسحة الخاصة ليهوشوا الناصري لدوره كمختار يهوه. (القاموس الجديد الشامل لكلمات الكتاب المقدس)
هل يهوشوا "إلهي"؟
تسبب هذا السؤال في بلبلة بين الكثيرين لأن معنى "إلهي" لم يتم تحديده بوضوح.
يعرف قاموس وبستر "إلهي" على أنه:
١ الدين
أ: من أو ما يتعلق أو يأتي مباشرة من الله أو إله
ب: كونه إلهًا
إذا كان السؤال "هل جاء يهوشوا مباشرة من يهوه؟" (تعريف ١ أ) ، فالجواب نعم. أتى من يهوه. هو كلمة يهوه التي صارت جسدا. (ومع ذلك ، لم يكن له وجود قبل حمله المعجزي في رحم مريم.)
والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوأ نعمة وحقا. (يوحنا ١: ١٤)
فقال لهم يهوشوا لو كان يهوه أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت من قبل يهوه وأتيت .لأني لم آت من نفسي بل ذاك أرسلني . (يوحنا ٨: ٤٢)
إذا كان السؤال هو "هل يهوشوه إله؟" (تعريف ١ ب) ، فالجواب لا. كان يهوشوه سليل داود الموعود ، وهو إنسان وُلد من عذراء من خلال عمل معجز لروح يهوه.
"من نسل [داود] هذا حسب الوعد أقام يهوه لإسرائيل مخلّصا يهوشوا" (أعمال ١٣: ٢٣)
|
فأجاب الملاك وقال لها ، الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن يهوه. (لوقا ١: ٣٥)
"عن ابنه. الذي صار من نسل داود من جهة الجسد، وتعين ابن يهوه بقوة من جهة روح القداسة، بالقيامة من الأموات: يهوشوا المسيح ربنا." (رومية ١: ٣-٤)
ثم عزله وأقام لهم داود ملكا الذي شهد له أيضا إذ قال وجدت داود بن يسّى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي. من نسل هذا حسب الوعد أقام يهوه لإسرائيل مخلّصا يهوشوا. (أعمال الرسل ١٣: ٢٢-٢٣)
ماذا يعني الكتاب المقدس عندما يقول أن يهوشوا كان "إنساناً"؟
إنه يعني تماما ما يقوله. يهوه ، أبونا السماوي ، لا يشار إليه أبداً بـ "الإنسان". يعلم العديد من المسيحيين المخلصين أن يهوشوا هو ١٠٠ ٪ يهوه و ١٠٠ ٪ بشر. هذا يخالف المنطق تمامًا ، أيضاً ، لم يُذكر في الكتاب المقدس.
ولكن ليس كالخطية هكذا أيضا الهبة. لأنه إن كان بخطية الواحد مات الكثيرون فبالأولى كثيرا نعمة يهوه والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يهوشوا المسيح قد ازدادت للكثيرين. (رومية ٥: ١٥)
لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين يهوه والناس الإنسان يهوشوا المسيح؛ (١ تيموثاوس ٢: ٥) [لاحظ أن "الإنسان يهوشوا المسيح " مذكور على أنه منفصل بشكل واضح عن "الإله الواحد".]
لأنه أقام يوما هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل برجل [يهوشوا] قد عينه مقدما للجميع إيمانا إذ أقامه من الأموات. (أعمال الرسل ١٧: ٣١)
أيها الرجال الإسرائيليون إسمعوا هذه الأقوال. يهوشوا الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل يهوه بقوات وعجائب وآيات صنعها يهوه بيده في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون. (أعمال الرسل ٢: ٢٢)
لاحظ بعناية إعلان بطرس في المقطع الأخير. يقول أن يهوشوا "رجل من قبل يهوه". لا يقول أنه يهوه. يتفق هذا مع تصريح بولس بأن يهوشوا كان "رجلاً" قد عيّنه يهوه. (أعمال الرسل ١٧: ٣١)
هل هناك إلهان؟
يقرّ الكثيرون ، من خلال إدراكهم تمييز الكتاب المقدس بوضوح بين الأب والابن ، أنهما كائنان منفصلان ، ولكنهم لا يزالون متمسكين بفكرة أن يهوشوا هو الخالق المشارك وموجود مسبقًا في السماء قبل ولادته في بيت لحم. ومع ذلك ، تضعنا هذه الفكرة أمام تناقض صارخ.
يوضح الكتاب المقدس أن يهوه وحده هو الخالق والإله الحقيقي الوحيد. يهوه هو إيخاد (واحد).
فجاء واحد من الكتبة وسمعهم يتحاورون، فلما رأى أنه أجابهم حسنا سأله "أية وصية هي أول الكل؟" فأجابه يهوشوا، أن أول كل الوصايا هي، 'إسمع يا إسرائيل يهوه إلهنا رب واحد وتحب يهوه إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك هذه هي الوصية الأولى.' (انظر مرقس ١٢: ٢٨-٣٠).
هكذا يقول يهوه فاديك وجابلك من البطن. أنا يهوه صانع كل شيء ناشر السموات وحدي باسط الأرض. من معي. (إشعياء ٤٤: ٢٤)
|
إنكار هذه الحقيقة المعلنة هو المسؤول إلى حد كبير عن رفض كل من اليهود والمسلمين للإنجيل . يهوه واحد. هو وحده وحده. هو وحده الخالق. إن العقيدة الخاطئة للثالوثيين والإثنيين تنفر على الفور اليهود والمسلمين المخلصين لأن كلاهما يعرف أن يهوه واحد. وبالتالي ، فإن آذانهم مغلقة أمام الحق المانح للحياة في يهوشوا وهم غير قادرين على فهم الإنجيل المجيد لنعمة ورحمة يهوه. |
نظرة فاحصة لبعض المقاطع التي يساء فهمها بشكل متكرر
فيما يلي بعض الآيات التي غالبًا ما يستخدمها العديد من أحبائنا الثالوثيين / الإثنيين لإثبات أن يهوشوا ويهوه هما في الواقع نفس الكائن.
" أنا والآب واحد" (يوحنا ١٠: ٣٠).
إذا رجعنا إلى الوراء ودرسنا هذه الآية في سياقها ، يتضح على الفور أن يهوشوا لم يكن يدعي أنه هو والآب حرفياً هما نفس الكائن.
٢٧ خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها فتتبعني . ٢٨ وأنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك إلى الأبد ولا يخطفها أحد من يدي . ٢٩ أبي الذي أعطاني إيّاها هو أعظم من الكل ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي .٣٠ أنا والآب واحد ٣١ فتناول اليهود أيضا حجارة ليرجموه . ٣٢ أجابهم يهوشوا أعمالا كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي . بسبب أي عمل منها ترجمونني ؟ ٣٣ أجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف . فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها ...٣٦ فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم أتقولون له أنك تجدف لأني قلت أني ابن يهوه ؟ (يوحنا ١٠: ٢٧-٣٣)
لاحظ ما يلي:
الآية ٢٩: يقول يهوشوا أن أباه "أعظم من الكل". (انظر أيضًا يوحنا ١٤: ٢٨: " لأن أبي أعظم مني"). أولئك الذين يُعلمون أن يهوشوا وأبوه هما نفس الكائن فعليًا يجب أن يفسروا معنى أن يهوه أعظم منه. هذا لا يُعقل.
الآية ٣٣ ، ٣٦: يتهم اليهود يهوشوا بجعل نفسه "إلهًا". يرفض يهوشوا اتهامهم بالرد أن أباه أرسله إلى العالم وأنه كان يقول أنه "ابن يهوه" وليس الآب نفسه. إقرأها مرة أخرى: "فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم أتقولون له أنك تجدف لأني قلت أني ابن يهوه ؟ " (يوحنا ١٠: ٢٧-٣٣)
نجد دليلا إضافياً على أن يهوشوا لم يكن يزعم أنه هو والآب حرفيا نفس الكائن في صلاته في يوحنا ١٧:
"وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحد كما أننا نحن واحد ." (يوحنا ١٧: ٢٢).
|
ولست أنا بعد في العالم وأما هؤلاء فهم في العالم وأنا آتي إليك . أيها الآب القدوس إحفظهم في اسمك الذين أعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن . (يوحنا ١٧: ١١)
وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحد كما أننا نحن واحد . (يوحنا ١٧: ٢٢).
يهوشوا ، في المقاطع المذكورة أعلاه ، يصلي أن يكون تلاميذه واحدًا كما هو والآب واحد. هل كان يصلي لكي نصبح جميعًا حرفيًا كائنًا واحدًا؟ لا. لقد كان يصلي لكي نكون جميعًا عقل واحد ، واتفاق واحد ، وروح واحدة مثلما هو والأب (يوحنا ١٠: ٣٠). كرر كل من بولس وبطرس نفس الفكرة.
لكي تمجدوا يهوه أبا ربنا يهوشوا المسيح بنفس واحدة وفم واحد. (رومية ١٥: ٦)
أخيرا أيها الإخوة إفرحوا. أكملوا. تعزوا. إهتموا اهتماما واحدا.عيشوا بالسلام وإله المحبة والسلام سيكون معكم. (٢ كورنثوس ١٣: ١١)
فقط عيشوا كما يحق لإنجيل المسيح: حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت غائبا، أسمع أموركم أنكم تثبتون في روح واحد مجاهدين معا بنفس واحدة لإيمان الإنجيل. (فيلبي ١: ٢٧)
فتمموا فرحي حتى تفتكروا فكرا واحدا ولكم محبة واحدة بنفس واحدة مفتكرين شيئا واحدا. (فيلبي ٢: ٢)
والنهاية كونوا جميعا متحدي الرأي بحس واحد ذوي محبة أخوية مشفقين لطفاء. (رسالة بطرس الأولى ٣: ٨)
آية أخرى كثيرا ما يساء فهمها ...
والآن مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم. (يوحنا ١٧: ٥)
هذا المقطع إيتم تفسيره بشكل متكرر على أنه يعني أن يهوشوا كان موجودًا مسبقًا مع الآب قبل إنشاء العالم. لكن ليس هذا ما يقوله. يشير يهوشوا ، هنا ، إلى المجد الذي أعطاه يهوه قبل خلق العالم (قبل ولادته). أوضح بطرس هذا الأمر بجلاء.
عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب من سيرتكم الباطلة التي تقلدتموها من الآباء. بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح. معروفا سابقا قبل تأسيس العالم ولكن قد أظهر في الأزمنة الأخيرة من أجلكم. أنتم الذين به تؤمنون بيهوه الذي أقامه من الأموات وأعطاه مجدا حتى أن إيمانكم ورجاءكم هما في يهوه. (١ بطرس ١: ١٨- ٢١)
نرى فكرة الاستباقية هذه تُنقل بانتظام في جميع أجزاء العهد الجديد. تم وضع خطة يهوه للخلاص قبل تأسيس العالم ، لكنها لم تتجلى حتى ولادة وموت وقيامة ابنه يهوشوا مخلصنا.
" بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح. معروفا سابقا قبل تأسيس العالم ولكن قد أظهر في الأزمنة الأخيرة من أجلكم." (١ بطرس ١: ١٩-٢٠)
|
كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة. (أفسس ١: ٤)
الذي خلّصنا ودعانا دعوة مقدسة لا بمقتضى أعمالنا بل بمقتضى القصد والنعمة التي أعطيت لنا في المسيح يهوشوا قبل الأزمنة الأزلية. وإنما أظهرت الآن بظهور مخلّصنا يهوشوا المسيح الذي أبطل الموت وأنار الحياة والخلود بواسطة الإنجيل. (٢ تيموثاوس ١: ٩-١٠)
على رجاء الحياة الأبدية التي وعد بها يهوه المنزه عن الكذب قبل الأزمنة الأزلية. وإنما أظهر كلمته في أوقاتها الخاصة بالكرازة التي أؤتمنت أنا عليها بحسب أمر مخلصنا يهوه. (تيطس ١: ٢-٣)
إذا كان أي شخص يميل إلى الشك في هذا التفسير ليوحنا ١٧: ٥ ، تكفيه قراءة صلاة يهوشوا بالكامل. بعد أن قال ، "والآن، مجدني أنت أيها الآب، عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم" ، يواصل يهوشوا صلاته في ما يلي:
ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط بل أيضا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم . ليكون الجميع واحدا كما أنك أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ليؤمن العالم أنك أرسلتني . وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحد كما أننا نحن واحد . (يوحنا ١٧: ٢٠-٢٢)
في المقطع أعلاه ، يقول يهوشوا أنه قد أعطى مجده الموهوب لأولئك الذين لم يولدوا بعد - "أيضا من أجل الذين يؤمنون [بي] بكلامهم [التلاميذ]". كان يشارك مجده معنا حتى قبل أن نولد - كما فعل الآب معه.
فسيسجد له جميع الساكنين على الأرض الذين ليست أسماؤهم مكتوبة منذ تأسيس العالم في " سفر حياة الخروف الذي ذبح ". (رؤيا ١٣: ٨)
خاتمة
لكي نكون منصفين ، هناك العديد من الآيات التي ، ظاهريا ، يبدو أنها تدعم تعليم المسيح قبل التجسد. يجب أن نضع في اعتبارنا ، مع ذلك ، أن مترجمي الكتاب المقدس لم يتسموا بالحياد في عملهم. لقد كانوا بشرًا عرضة للخطأ مثلي و مثلك ، مع مفاهيم مسبقة وتقاليد موروثة ء ويظهر تحيزهم عن قصد أو لا في ترجماتهم.
يمكن أن يقال الكثير في هذا الموضوع، ولكن صلاتنا لك (القارئ) ، كدارس صادق في الكتاب المقدس وباحث مخلص عن الحق أنك ستفحص هذه الأمور بنفسك. الحق لا يخشى التحقيق الدقيق.
لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين يهوه والناس الإنسان يهوشوا المسيح. (١ تيموثاوس ٢: ٥)
سبح اسم يهوه الذي لا مثيل له الآن وإلى الأبد.
لتوضيح الآيات الأكثر استخدامًا لدعم عقيدة المسيح قبل التجسد ، يرجى الرجوع إلى ما يلي: https://www.worldslastchance.com/topical-biblical-studies/anti-trinitarian-studies
لمعرفة المزيد عن خطأ عقيدة الثالوث: https://www.worldslastchance.com/directory#The-Trinity-(doctrinal-error)
