|
Este é um artigo não-WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conteúdo que está 100% em harmonia com a Bíblia e as crenças bíblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se fossem provenientes diretamente da WLC. Temos sido grandemente abençoados pelo ministério de muitos servos de Yahuwah. Mas não aconselhamos nossos membros a explorar outras obras desses autores. Tais trabalhos, excluímos das publicações porque contêm erros. Infelizmente, ainda não encontramos um ministério isento de erros. Se você ficar chocado com algum conteúdo não WLC publicado [artigos/episódios], lembre-se de Provérbios 4:18. Nossa compreensão de Sua verdade está evoluindo, à medida que mais luz é lançada em nosso caminho. Valorizamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que seja encontrada. |
Lucas 17:21b é uma das célebres interpretações cruces [problemas de interpretação] no estudo do Novo Testamento, particularmente nas discussões sobre o Reino de Yahuwah. Foi o texto de prova favorito citado pelos Protestantes liberais para apoiar sua afirmação de que o Reino de Yahuwah é (e também para Yahushua era) imanente [habitante] na história e sociedade humanas, ou, de qualquer forma, nos corações dos homens. Mais recentemente, foi interpretado como significando que Yahushua pensava que o Reino de Yahuwah estava presente de alguma forma em sua pessoa...
Um fato geralmente negligenciado nas discussões sobre a escatologia Lucana é que todas as outras referências ao reino de Yahuwah em tradições ou versões Lucanas únicas contemplam apenas uma vinda futura do reino de Yahuwah — 10:9, 11; 19:11; 21:31; e 22:18. Seria, portanto, excepcional se 17:21b aludisse a uma chegada ou manifestação presente do Reino de Yahuwah.
Muita discussão tem girado em torno de se a frase preposicional entos humon deve ser traduzida como “dentro de você” ou “no meio de você”. Harnack, Dodd e outros intérpretes liberais e/ou Platônicos geralmente favorecem a primeira opção: “O reino de Yahuwah está dentro de seus corações”. Mas por que Yahushua deveria ter dito aos Fariseus que o Reino de Yahuwah estava dentro de seus corações (17:20)?...
Os intérpretes mais recentes, no entanto, preferem “no meio de vocês” ou “entre vocês”. A questão decisiva, nesse caso, é se Yahushua quis dizer que o Reino já estava no meio de seus ouvintes ou que, em algum momento futuro, estaria no meio deles. O fato de que estin (“é”) estar no tempo presente não é decisivo... Em muitos dos ditos de Yahushua sobre o Reino de Yahuwah ou a ressurreição, o tempo presente é usado quando o contexto ou significado implica um tempo futuro. Nem “no meio de ti” nem “está” explica o significado do meio-verso em questão. É necessário examinar o contexto em que aparece.
Os tempos verbais nos versos adjacentes são significativos. O tempo presente aponta para a vinda futura do Reino de Yahuwah no verso contendo a pergunta dos Fariseus que introduz a perícope [v. 20], e aparece de forma semelhante na resposta de Yahushua, que é a primeira parte da sentença que leva até o v. 21. Além disso, o futuro é pretendido, e o tempo futuro é usado no v. 21a e na descrição dos eventos com os quais o ditado termina (17:22-37).
Outra característica proeminente do contexto, a frase “não... com sinais a serem observados” (RSV) no v. 20b tem sido interpretada de várias maneiras... Geralmente... o termo parateresis (“sinais a serem observados”) e todo o dito foram interpretados em um sentido anti-apocalíptico: Yahushua pretendia negar que fosse possível prever quando o Reino de Yahuwah viria consultando profecias e decifrando os sinais dos tempos. Se o Reino já tivesse chegado, não haveria necessidade em nenhum momento futuro de procurar sinais de sua vinda. É isso que Yahushua (ou Lucas) quis dizer? Não é provável. Por um lado, Yahushua e Lucas esperavam a vinda do Reino de Yahuwah no futuro, quer eles também pensassem ou não que já estava presente ou que tinha vindo anteriormente.
Além disso, não é evidente que o termo “sinais a serem observados” no v. 20b deva ser entendido como designando um sinal apocalíptico preliminar, pelo menos não o tipo de sinal que poderia ser usado como base para calcular o “dia” e a hora.”...Apesar deste fato, Lucas 17:20 é comumente lido por aqueles que o veem como uma polêmica anti-apocalíptica como se [significasse]: o Reino de Yahuwah não vem depois de sinais (preliminares).Em 17:20, porém, não se trata de sinais preliminares. Em vez disso, Yahushua declara que não haverá nenhum sinal de acompanhamento para marcar a chegada ou iminência do Reino.
A parte mais significativa do contexto geralmente tem sido negligenciada, ou seja, Lucas 17:21a: “Nem dirão: 'Eis aqui!' do Reino de Yahuwah, é repetido quase textualmente no v. 23, mas com referência explícita à futura chegada dos dias do Filho do homem. Este paralelismo ou repetição sugere o que geralmente é evidente em outras partes da tradição sinótica, que Yahushua associou a vinda do Reino de Yahuwah com a vinda do Filho do homem. O último evento é pensado como ainda futuro (v. 23ss). Mas enquanto o v. 21a diz: “... nem dirão: 'Eis aqui!' Veja, aqui! ' Por que os possíveis espectadores em uma ocasião afirmam ter identificado ou localizado o Reino de Yahuwah (e/ou os dias do Filho do homem), mas em outra ocasião se mantêm em silêncio? Como explicar essa aparente contradição? Qual é o ponto aqui? Em particular, por que, em uma ocasião, eles não dirão: 'Vejam, aqui!' ou 'Ali!'?
Os Fariseus, diz Lucas, perguntaram a Yahushua quando o Reino de Yahuwah está chegando. Ele responde que a vinda não é ou não será acompanhada por um sinal (17:20b). Eles não perguntam a ele sobre sinais. Sua resposta, no entanto, passa por cima da pergunta deles sobre “quando”. Em vez disso, ele responde como se lhe tivessem perguntado se haveria algum sinal pelo qual a chegada do período final pudesse ser identificada, como se ele estivesse respondendo à segunda parte da pergunta feita pelos discípulos em Mt. 24:3=Marcos 13:3=Lucas 21:7.
Os intérpretes geralmente negligenciam que Lucas 17:21a também é uma resposta a este último tipo de pergunta, que pode estar implícita na primeira: quando chegar a hora, como os homens saberão que o reino de Yahuwah está aqui? O que é dito em 17:23ss é obviamente uma resposta a este segundo ponto: quando o Filho do homem vier, não haverá engano. Assim, aqueles que nesse ínterim, no ínterim antes de ele vir, dizem “Eis aqui!” ou aqui!" deve ser ignorado, “pois, assim como o relâmpago brilha e ilumina o céu de um lado ao outro, assim será o Filho do homem no seu dia”. Aqueles guias que apontarão algum sinal ou pista para provar que os dias do Filho do homem chegaram, ou se oferecerão para levar os discípulos de Yahushua a um Filho de um homem escondido em algum lugar, estarão errados, portanto, e os discípulos devem não os seguir. Este é o significado de Mateus. 24:26ss; Lucas 21:8, e talvez, dos “abutres” dizendo em Mateus. 24:28=Lucas 17:37.
Yahushua havia declarado, contra o desejo dos Fariseus e “esta geração” por um sinal, que nenhum seria dado (Marcos 8:11ss). O contexto de Marcos não mostra se Yahushua (ou os Fariseus) tinham em mente um sinal futuro que acompanharia (ou não) os eventos escatológicos ou um sinal que seria dado antecipadamente. Talvez os Fariseus procurassem um sinal que demonstrasse a autoridade profética de Yahushua. Sinais e maravilhas são mencionados em Marcos 13:22=Mat. 24:24; no entanto, estes são para identificar a presença de falsos profetas e falsos cristos. Isso pode apontar para sinais como evidência de “escatologia realizada” (Marcos 13:21-23 = Mateus 24:23-26), mas quando o verdadeiro Filho do homem vier, não haverá necessidade de sinais dos tempos. A evidência será visível e incontestável (Mateus 24:27; Marcos 13:24-27 e paralelos).
A declaração negativa “nem dirão: eis aqui ou ali” no v. 21a e a declaração positiva “e eles vos dirão ‘eis aqui, eis aqui’” no v. 23a não se contradizem. Em ambos os casos, Yahushua diz a mesma coisa sobre o Reino de Yahuwah ou o Filho do homem. No dito anterior, a questão é que o Reino não virá acompanhado de um sinal, ou seja, de forma que seja necessário procurar alguma forma de verificá-lo em caso de dúvida. Este último ditado adverte que nos próximos dias, antes que o Reino de Yahuwah venha e enquanto os discípulos anseiam apaixonadamente pelos próximos dias do Filho do homem, alguns alegarão tê-lo encontrado (o Filho do homem), ou (o Reino de Yahuwah), mas os discípulos não devem ser enganados, pois a chegada do Reino de Yahuwah e Filho do homem será tão distinta a ponto de ser auto-evidente e auto-autenticada. Não há dúvidas sobre isso.
O paralelismo se estende além do silêncio antecipado e das exclamações dos futuros espectadores; em cada caso, suas respostas são explicadas por referência ao caráter dos eventos vindouros, e a explicação é introduzida pela conjunção “para”. O versículo 24 explica que os discípulos não devem seguir aqueles que erroneamente dizem “Eis aí!” ou aqui!" pois quando o Filho do homem ou o dia do Filho do homem chegar, será tão evidente quanto quando o relâmpago brilhar de um lado ao outro do céu (cf. Marcos 13:24-26). Da mesma forma, nossas interpretações cruciais, v. 21b, seguem o v. 21a para explicar por que, quando o Reino de Yahuwah realmente vier (ou enquanto estiver chegando), os espectadores não dirão: “Eis aqui!” ou “Ali”, a razão é que então o Reino de Yahuwah estará visivelmente e dramaticamente no meio deles. Quando o Reino de Yahuwah vier, não será preciso procurar nenhum sinal único para identificá-lo nem precisar de um guia para encontrá-lo em algum lugar.
A razão pela qual é inútil procurar sinais não é que a vinda do Reino de Yahuwah e do Filho do homem seja invisível, mas que, ao contrário, será universal e inequivocamente visível, “como os relâmpagos e as luzes. sobe o céu de um lado ao outro.” É por isso que os espectadores não dirão: “Eis aqui!” ou “Aí!” E é por isso que aqueles que dizem “Eis aqui!” ou aqui!" devem ser ignorados...
Em 17:21b, Lucas entende que Yahushua quis dizer que a vinda do Reino de Yahuwah seria um evento futuro, óbvio e abrangente... Todas as palavras em Lucas 17:20-18:8 têm a ver com a vinda do Reino de Yahuwah e do Filho do homem e com as respostas que os homens farão ou deveriam dar nesse ínterim e no momento em que o Reino e o Filho do homem forem revelados. Esta seção mostra claramente que esses eventos decisivos ocorrerão no futuro... Em outros lugares também, como mencionado, o material peculiarmente Lucano fala apenas de uma vinda futura do Reino de Yahuwah... Não há... nenhuma razão para supor que Lucas pensou que o Reino de Yahuwah tinha vindo ou aparecido em ou com Yahushua e seu ministério. A escatologia Lucana é inequivocamente futurista, no que diz respeito ao Reino de Yahuwah.
O que Yahushua quis dizer com o dito em Lucas 17:20 e seguintes... não pode ser determinado como uma questão de certeza... No entanto, não apóia a visão de que Yahushua considerou o Reino de Yahuwah presente em sua pessoa, ou, para esse assunto, presente em tudo. Pelo contrário, esses versículos apontam para o seu aparecimento dramático e inequívoco no futuro. Quando Lucas 17:21b é tomado em seu contexto, o significado emerge com bastante clareza: quando o Reino de Yahuwah vier, todos o saberão; não haverá necessidade de autenticação de pistas ou sinais. Tal também era a expectativa do AT – “a glória do Senhor se manifestará, e toda a carne juntamente a verá” (Isaías 40:5).
Este é um artigo não WLC do Dr. Richard Hiers.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC
