Uma leitura de Filipenses 2:5-11

Agora explicarei como entendo o muito contestado Filipenses 2. Muitos veem Filipenses 2 como retratando a descida de uma Pessoa divina e celestial para se tornar humana. Eu concordo com os estudiosos que pensam que esta passagem é sobre Yahushua, o homem — não um deus-homem, um deus ou uma Pessoa divina — e sua obediência a Yahuwah durante sua vida terrena.

Devemos ter em mente alguns fatos relevantes e inegáveis. Primeiro, o evento que tantos intérpretes afirmam encontrar aqui (uma Pessoa divina se tornando também humana) não é um tema claro nos escritos de Paulo. O paralelo mais próximo nas cartas sobreviventes de Paulo é 2 Coríntios 8:1-15, onde ele encoraja seus leitores a serem generosos com seu dinheiro. Nada no contexto desta passagem sugere que o sacrifício em questão foi antes de sua vida humana. Isso deve nos fazer pensar se o ponto de Paulo em Filipenses 2 pode ser entendido sem apelar para um estágio pré-humano hipotético da vida de Yahushua; o homem "Cristo Yahushua" é mencionado, mas não há nenhuma referência explícita aqui a qualquer Pessoa divina eterna. Segundo, assim como em 2 Coríntios 8, o ponto de Paulo em Filipenses 2 é prático e não envolve a metafísica das "naturezas" de Cristo. A obediência humilde e abnegada de Yahushua é introduzida como uma ilustração da “mente” (v. 5) que Paulo quer que seu público obtenha. Terceiro, para quase todos nós, não há nada em nossa experiência que se assemelhe muito à decisão hipotética do Yahushua pré-humano de se esvaziar de algo para se tornar humano. Por outro lado, como retratado nos evangelhos, a carreira terrena de Yahushua fornece muitos pontos de contato com nossas experiências. Em suma, deveríamos nos perguntar se, em vez de ser um caso único notável nos escritos de Paulo, que, estranhamente, menciona brevemente o que deveria ser uma notícia surpreendente se fosse verdade, e que não é muito adequado como um exemplo para imitarmos (essa suposta descida de uma Pessoa divina celestial), Paulo está falando sobre os tipos de obediência fiel que vemos o homem Yahushua realizar nos evangelhos.

Defendi uma leitura dessas em outro lugar. No entanto, após mais estudo, agora acho que há uma leitura mais convincente. Aqui está a tradução da NET, com notas de rodapé adicionadas para expressar minha discordância com algumas frases e para mostrar conexões com o que eu e muitos comentaristas acreditamos ser um subtexto, o famoso texto do servo sofredor de Isaías 52:13-53:12.

5 Vocês devem ter a mesma atitude uns para com os outros que Cristo Yahushua teve, 6 que, embora existisse na forma de Yahuwah, não considerou a igualdade com Yahuwah como algo a ser agarrado, 7 mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de um servo, parecendo-se com os outros homens e compartilhando a natureza humana. 8 Ele se humilhou, tornando-se obediente até o ponto da morte - e morte de cruz. Como resultado, Yahuwah o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome, 10 para que ao nome de Yahuwah se dobre todo joelho - no céu, na terra e debaixo da terra - 11 e toda língua confesse que Yahushua Cristo é Senhor para a glória de Yahuwah, o Pai.

“Forma de Yahuwah” (morphe theou) é uma frase única no Novo Testamento; é plausível que tenha sido composta para fazer um par com a “forma de um escravo/servo”. Em um contexto filosófico, morphe pode significar natureza essencial, mas geralmente tem a ver com características observáveis. Mais amplamente, pode se referir a uma condição que não é diretamente observada. Sabemos que Paulo usa termos relacionados para se referir ao caráter moral. Aqui, a “forma de Yahuwah” é plausivelmente entendida como a “maneira, comportamento e comportamento” de Yahushua, ou eu sugeriria, seu caráter divino do qual estes fluíram. Outra condição invisível era que Yahushua era o Filho único de Yahuwah, e Yahuwah escolheu o Messias, um rei em espera. Yahushua desfrutava de uma posição única com Yahuwah, seu Pai que o gerou, o chamou para ser o Messias e estava muito satisfeito com ele. Esta “forma de Yahuwah” não poderia ser a essência da divindade porque esta morreu (v.8), enquanto a divindade era entendida como implicando imortalidade essencial.

Essa “forma de Yahuwah” e “igualdade com Yahuwah” são aqui entendidas como duas descrições do mesmo estado. Concordo com muitos estudiosos recentes que harpagmon no v. 6 é melhor entendido como “algo a ser explorado”. Isso tem sido muito contestado, e as principais traduções estão divididas, mas para mim, a consideração mais importante não é lexical, mas sim dar sentido ao pensamento de Paulo nesta passagem e em toda a carta. Neste livro, Paulo discute uma série de pessoas que escolheram deixar de lado seus privilégios em favor do serviço abnegado aos outros: o próprio Paulo, que deixa de lado suas realizações como fariseu para imitar o sofrimento e a morte de Yahushua, os crentes em Filipos que deveriam deixar de lado seus privilégios como cidadãos Romanos para abraçar sua “cidadania no… céu”, e talvez também o colega de Paulo, Epafrodito, que presumivelmente deixou para trás uma vida normal para servir a Paulo e outros, quase ao custo de sua própria vida. Na passagem, Paulo elogia Yahushua, o maior desses líderes-servos abnegados, que deixa de lado seu privilégio por causa de sua posição única com Yahuwah.

Na leitura que estou defendendo aqui, Paulo tem em mente a obediência terrena de Yahushua a Yahuwah, sua decisão abnegada de assumir a forma/condição de um escravo/servo, e ele cita isso como um exemplo para imitarmos. Já sabemos que o ápice da humilhação de Yahushua é sua terrível morte na cruz (v. 8), então naturalmente olharíamos antes disso na vida terrena de Yahushua para algo que Paulo poderia ter em mente no v. 7 – não para uma “pré-existência” não mencionada como uma “Pessoa divina” que não é um homem.

Dois incidentes imediatamente vêm à mente. Primeiro, Yahushua ora a Yahuwah no jardim, pedindo – mas não exigindo – para ser poupado dessa morte terrível. Yahushua, como Filho amado de Yahuwah, tinha o direito de exigir um passe? (Talvez seja por isso que ele esclarece que seu pedido é humilde e submisso, não uma exigência?) O texto, é claro, não diz que Yahushua tinha esse direito. Mas para essa ideia, considere este episódio, onde Yahushua repreende o discípulo que tentou usar sua espada para impedir a prisão de Yahushua.

Recoloque sua espada no lugar; pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada. Você acha que eu não posso apelar para meu Pai, e ele imediatamente me enviará mais de doze legiões de anjos? Mas como então se cumpririam as Escrituras, que dizem que deve acontecer dessa maneira?

Aqui, Yahushua parece implicar que ele tem o direito de pedir a Yahuwah por um resgate angelical e que se ele pedisse, ele seria enviado. Mas ele está voluntariamente abrindo mão desse privilégio para cumprir as escrituras, seguindo o que ele sabe ser a vontade de Yahuwah.

Em suma, Paulo escolhe um exemplo que é relevante para a vida de seus leitores: a obediência sacrificial, humilde e preferente ao outro do homem Yahushua. Em resposta a essa obediência, Yahuwah o elevou e o exaltou. O leitor deve lembrar que seremos elevados e exaltados se perseverarmos em obediência fiel e abnegada.

Este é um artigo não WLC deDoutor Dale Tuggy.

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC