O Princípio da Agência no Novo Testamento

Como aprendemos em O Príncpio da Agẽncia no Antigo Testamento, um agente é alguém que foi “autorizado a agir por ou no lugar de outro”. ¹ Em termos Hebraicos, o agente ou o “enviado” é chamado de shaliah. Seu equivalente no Novo Testamento é o termo apóstolo ou Apostolos em grego, e significa um mensageiro, alguém enviado em uma missão. Sobre agência, James McGrath, professor e estudioso do Novo Testamento, escreve:

A agência era uma parte essencial da vida cotidiana no mundo antigo . Indivíduos como profetas e anjos mencionados nas Escrituras Judaicas eram considerados 'agentes' de Deus . A ideia-chave sobre agência no mundo antigo parece ser resumida na frase da literatura rabínica tão frequentemente citada nestes contextos: “ O enviado é como aquele que o enviou .” ²

Yahushua Batizou Discípulos. Ou Não?

A primeira instância de agência que examinaremos é encontrada no evangelho de João. Após observar a Páscoa em Jerusalém, Yahushua estava batizando discípulos:

João 3:22-26 Depois destas coisas, Yahushua e seus discípulos chegaram à terra da Judeia, e ali ele estava passando tempo com eles e batizando. ²³ João [o Batista] também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas águas; e o povo estava chegando e sendo batizado — ²⁴ pois João ainda não havia sido lançado na prisão. ²⁵ Por isso, surgiu uma discussão entre os discípulos de João e um Judeu sobre a purificação. ²⁶ E eles foram até João e lhe disseram: “Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que ele está batizando, e todos estão indo ter com ele”.

De acordo com esse relato, Yahushua estava batizando seus seguidores. Parece bem direto, até lermos os versículos de abertura no capítulo seguinte:

João 4:1-3 Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido que Yahushua fazia e batizava mais discípulos do que João ² (embora o próprio Yahushua não batizasse, mas sim os seus discípulos) , 3 deixou a Judeia e foi outra vez para a Galileia.

Os capítulos 3 e 4 dizem que Yahushua estava batizando discípulos, mas João esclarece entre parênteses que Yahushua não estava realizando os batismos. Em vez disso, seus discípulos estavam. Como João poderia dizer que Yahushua estava batizando pessoas quando ele não estava? Ele estava mentindo? Não, ele estava aplicando o princípio da agência. A Enciclopédia da Religião Judaica explica desta forma:

O ponto principal da lei judaica de agência é expresso no ditado: “O agente de uma pessoa é considerado a própria pessoa ”. Portanto, qualquer ato cometido por um agente devidamente nomeado é considerado como tendo sido cometido pelo principal … ³

Como os discípulos eram os “agentes devidamente nomeados” de Yahushua, era perfeitamente aceitável creditar a Yahushua os batismos. Este é um conceito estranho para os ocidentais entenderem; no entanto, na cultura hebraica, era normativo.

O Centurião e Seu Servo Enfermo

O próximo exemplo de agência tem a ver com um comandante romano e seu servo altamente considerado:

Mateus 8:5-10 e 13 E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou-se a ele um centurião, implorando-lhe, ⁶ e dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa, paralítico, sofrendo terrivelmente. ⁷ Disse-lhe Jesus: Eu irei curá-lo. ⁸ Mas o centurião disse: Senhor, não sou digno de que entres em minha casa; mas dize somente uma palavra, e o meu servo será curado. ⁹ Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, com soldados às minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. ¹⁰ Quando Yahushua ouviu isso, admirou-se e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que não encontrei em Israel tamanha fé... ¹³ Então Yahushua disse ao centurião: Vai, e te será feito como creste. E o servo foi curado naquele mesmo momento.

No relato de Mateus, Yahushua interage diretamente com o centurião. Mas quando lemos o relato de Lucas, parece haver uma contradição gritante:

Lucas 7:1-10 Quando Ele [Yahushua] concluiu todo o Seu discurso aos ouvidos do povo, Ele foi para Cafarnaum. ² E o servo de um centurião, que era muito estimado por ele, estava doente e prestes a morrer. ³ Quando ele ouviu sobre Yahushua, ele [o centurião] enviou alguns anciãos Judeus pedindo-lhe para vir e salvar a vida de seu servo. ⁴ Quando eles chegaram a Yahushua, eles imploraram-lhe fervorosamente, dizendo: “Ele [o centurião] é digno de que você conceda isso a ele; ⁵ porque ele ama a nossa nação e foi ele quem nos construiu a nossa sinagoga.” ⁶ Então Yahushua começou a caminho com eles; e quando ele não estava longe da casa, o centurião enviou amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes mais, porque não sou digno de que entres em minha casa; ⁷ Por isso, nem me considerei digno de ir até ti , mas dize apenas uma palavra, e o meu servo será curado. ⁸ Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, com soldados às minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai, e a outro: Vem, e ele vem, e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. ⁹ Ouvindo isto, Yahushua admirou-se dele, e, voltando-se, disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem em Israel encontrei tamanha fé. ¹⁰ Quando os que tinham sido enviados voltaram para casa, encontraram o servo com boa saúde.

Lucas parece contradizer o relato de Mateus quando registra que o centurião não se encontrou pessoalmente com Yahushua. Infelizmente, alguns olham para ideias aparentemente contraditórias como essa e concluem que a Bíblia não é credível e, portanto, não pode ser confiável. No entanto, a contradição se dissolve quando entendemos a lei da agência. Mateus não teve problemas em relatar que o centurião veio a Yahushua porque os anciãos Judeus e amigos que ele enviou agiram como agentes em seu nome. E de acordo com o costume, era razoável falar de tal ocasião como se o próprio centurião estivesse presente. O pastor e autor, David Burge, explica:

O centurião aqui é o principal; os anciãos Judeus e os amigos do centurião são seus agentes nomeados e comissionados. Lembrando que no pensamento Hebraico, o principal e o agente nem sempre são claramente distinguidos, Mateus menciona apenas o principal (o centurião) sem distinguir o agente (os anciãos e amigos Judeus). Lucas menciona tanto o principal quanto os agentes. Para colocar de outra forma, no relato de Mateus, os anciãos (agentes) representam e são tratados como o centurião (principal), embora isso não seja literalmente verdade. ⁴

Earle Ellis, professor e teólogo, concorda:

Como nas curas do sábado, na cura do escravo do centurião… Mateus usa o princípio shaliah para subsumir os anciãos sob a pessoa do centurião. ⁵

Tiago e João Peticionam a Yahushua

Nosso próximo exemplo envolve dois dos apóstolos de Yahushua e sua mãe. Quando Yahushua e seus discípulos estavam caminhando para Jerusalém, Yahushua levou os doze apóstolos de lado para dizer a eles que os líderes religiosos o entregariam aos gentios, que, por sua vez, o matariam. No entanto, Yahushua disse que ele ressuscitaria três dias depois:

Marcos 10:35-41 Tiago e João, os dois filhos de Zebedeu, aproximaram-se de Yahushua, dizendo: “Mestre, queremos que faças por nós tudo o que te pedirmos.” ³⁶ E ele lhes disse: “O que queres que eu te faça?” ³⁷ Eles lhe disseram: “ Conceda que nos sentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória .” ³⁸ Mas Yahushua lhes disse: “Vocês não sabem o que estão pedindo. Vocês são capazes de beber o cálice que eu bebo, ou de ser batizados com o batismo com que eu sou batizado?” ³⁹ Eles lhe disseram : “ Podemos . ” E Yahushua lhes disse : “O cálice que eu bebo, vocês beberão; e vocês serão batizados com o batismo com que eu sou batizado. ⁴⁰ “Mas sentar-se à minha direita ou à minha esquerda, isso não me pertence dar; mas é para aqueles para quem está preparado.” ⁴¹ Ouvindo isso, os dez começaram a ficar indignados contra Tiago e João.

Agora observe as diferenças no relato de Mateus:

Mateus 20:20-24 Então a mãe dos filhos de Zebedeu veio a Yahushua com seus filhos, curvando-se e fazendo-lhe um pedido. ²¹ E ele lhe disse: “O que você deseja?” Ela lhe disse: “Ordene que em seu reino estes meus dois filhos se sentem um à sua direita e outro à sua esquerda.” ²² Mas Yahushua respondeu: “Vocês não sabem o que estão pedindo. Vocês são capazes de beber o cálice que eu estou prestes a beber?” Eles *disseram a ele: “Nós somos.” ²³ Ele *disse a eles: “Meu cálice vocês beberão; mas sentar-se à minha direita e à minha esquerda, isso não é meu para dar, mas é para aqueles para quem foi preparado por meu Pai.” ²⁴ E ouvindo isso, os dez ficaram indignados com os dois irmãos.

Vemos que a mãe de Tiago e João estava servindo como agente deles quando pediu a Yahushua favor no reino vindouro. Marcos estava errado ao registrar o encontro como se Tiago e João tivessem pedido diretamente a Yahushua posições em seu governo? Não, Marcos empregou o princípio da agência em sua narrativa.

Saulo de Tarso

O último exemplo que veremos vem do Livro de Atos. Quando Saulo de Tarso (mais tarde conhecido como o apóstolo Paulo) estava “respirando ameaças e assassinatos contra os discípulos do Senhor”, ele pediu autorização ao sumo sacerdote para que pudesse viajar a Damasco para prender quaisquer seguidores de Yahushua que ele pudesse encontrar lá. Lucas registra o seguinte:

Atos 9:3-6 ³ Enquanto ele [Saulo] viajava, aconteceu que ele estava se aproximando de Damasco, e de repente uma luz do céu brilhou ao redor dele; ⁴ e ele caiu no chão e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo?" ⁵ E ele disse: "Quem és tu, Senhor?" E ele disse: "Eu sou Yahushua a quem você está perseguindo, ⁶ mas levante-se e entre na cidade, e lá lhe será dito o que você deve fazer."

Como Saulo poderia ter perseguido Yahushua quando o Senhor estava sentado à direita de Yahuwah nos céus? Mais uma vez, a agência fornece a resposta porque quando você interage com o agente, você está, na verdade, interagindo com o remetente (ou o principal). A professora e teóloga Marianne Meye Thompson elabora:

Um ditado comum entre os rabinos era “aquele que é enviado é como aquele que o enviou” ou “o agente de um homem é equivalente a ele mesmo” . Como o saliah [shaliah] pode agir em nome daquele que o enviou, quando se lida com o saliah [shaliah] é como se se estivesse lidando com aquele que enviou aquela pessoa. ⁶

Em essência, isso é o que Yahushua ensinou aos seus discípulos:

Lucas 10:16 “Quem vos ouve, a mim me ouve; e quem vos rejeita, a mim me rejeita ; e quem me rejeita, rejeita aquele que me enviou.”

E também:

Mateus 25:40 “O Rei responderá e lhes dirá: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos, mesmo dos menores deles, a mim o fizestes .

Quando Saulo estava perseguindo os seguidores de Cristo, aqueles que ele havia comissionado e enviado em seu nome, ele estava essencialmente perseguindo aquele que os havia enviado, isto é, Yahushua. Não de uma forma física, obviamente, mas de uma forma representativa. Assim, a lei da agência permitiu que Yahushua dissesse que Saulo o estava perseguindo.

Em resumo, aprendemos que um agente é autorizado a agir em nome de ou no lugar de outro. O princípio ou lei da agência afirma que aquele que é enviado é visto como aquele que o enviou. A agência era uma ocorrência cotidiana no mundo antigo, demonstrada em toda a Escritura. Quando lemos a Bíblia de uma perspectiva judaica, passagens difíceis ou confusas fazem sentido, passagens contraditórias são harmonizadas e passagens familiares ganham vida.

¹ “agente”, Dicionário Merriam Webster, acessado em 16/06/19, https://www.merriam-webster.com/dictionary/agent

² James F. McGrath, O Único Deus Verdadeiro: O Monoteísmo Cristão Primitivo em seu Contexto Judaico, (University of Illinois Press, 2009) p. 14.

³ “Agente” (Heb. Shaliah), A Enciclopédia da Religião Judaica , RJZ Werblowsky, G. Wigoder, (Nova York: Adama Books, 1986), p. 15.

⁴ David Burge, Agência Divina nas Escrituras, 8-10-15, https://sandrahopper.blogspot.com/2015/ acessado em 7-5-19

⁵ E. Earle Ellis, A elaboração dos documentos do Novo Testamento, (Sociedade de Literatura Bíblica, 2009), p. 342

⁶ Marianne Meye Thompson, “Evangelho de João”, em Dicionário de Jesus e os Evangelhos , Joel B. Green, ed. 1992 (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1992), p. 377

Este é um artigo não WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/the-principle-of-agency-in-the-new-testament/

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC