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Je vais faire l’expérience de la tentation, de l'extérieur et de l'intérieur, jusqu'à ce que Yahushua vienne dans les nuées de gloire ou me ressuscite de la tombe. C'est à la seconde venue, si nous sommes vivants, et à la résurrection si nous sommes morts, que la glorification aura lieu.
La glorification, c’est l'élimination de la nature pécheresse ; jusqu'à ce moment-là, nous sommes coincés avec elle. Elle demeure dans le croyant, mais elle n’est pas censée régner. « En effet, le péché n'aura pas de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi mais sous la grâce. »
Luther a fini par comprendre, contrairement à ce qu'il avait appris dans son enfance, que le chemin du salut ne passait pas par des règles et des règlements, des lois et des commandements. La loi divine et sacrée n'a pas été donnée aux pécheurs, elle a été donnée à des êtres parfaits à la Création ; eux pouvaient la respecter. Vous et moi ne sommes pas comme ça.
Nous ne sommes pas parfaits. Nous ne pensons pas clairement. Nos émotions sont perturbées à cause de ce qui nous est arrivé dans notre enfance, de notre hérédité et de nos mauvais choix. Nous sommes tous en proie à des conflits intérieurs.
La sanctification est donc un processus qui dure toute la vie, mais c'est notre privilège, en contemplant Yahushua, d'être plus que vainqueurs en celui qui nous a aimés malgré le fait que nous soyons repentants et reconnaissions notre nature pécheresse.
Lorsque Luther a utilisé l'expression « à la fois juste et pécheur », il l'a tirée de la lettre aux Romains. Mais la glorification, c'est quand cette nature pécheresse me sera enlevée, et que je ne serai donc plus tenté de l'intérieur.
Moody a dit qu'il avait plus de mal avec lui-même qu'avec n'importe quel autre homme qu'il ait jamais rencontré. C'est mon histoire. J'ai plus de mal avec Desmond Ford qu'avec n'importe qui d'autre que j'ai rencontré. Je n'ai pas honte de le dire, car vous avez le même problème. Et le pire, c'est que nous nous trompons nous-mêmes.
Il est terrible d'être trompé par d'autres personnes, mais c'est beaucoup plus grave quand vous vous trompez vous-même. Ananias et Saphira pensaient tromper Yahuwah, mais ils se trompaient d'abord eux-mêmes.
Christ a dit : « Heureux les pauvres en esprit. » À l'âme qui ressent son vide, rien n'est refusé.
Notre Sauveur n'a jamais eu une parole dure pour ceux qui avaient conscience de leur besoin. Mais comment il a dénoncé ouvertement les hypocrites ! (Matthieu 23). C'était la seule façon de les réveiller.
Cet article n’est pas de WLC. Il a été écrit par Dr. Desmond Ford.
Nous avons retiré de l'article original tous les noms et titres païens du Père et du Fils et les avons remplacés par les noms originaux. Nous avons aussi rétabli dans les Écritures citées les noms du Père et du Fils, tels qu'ils ont été écrits à l'origine par les auteurs inspirés de la Bible. - L'équipe WLC
