5 Vieses Cognitivos Que Podem Afetar Nossa Teologia

Pode ser frustrante compartilhar sua fé com amigos e familiares "ortodoxos" e ser rejeitado por eles. Muitos se apegam tenazmente às suas interpretações, mesmo diante de evidências bíblicas em contrário. Por que algumas pessoas são tão relutantes em mudar sua teologia? É bem possível que vieses cognitivos as impeçam de processar as informações objetivamente.

Os vieses ajudam nosso cérebro a funcionar, otimizando o processo de tomada de decisões.¹ No entanto, os vieses cognitivos podem nos levar a tomar decisões equivocadas em vez de decisões bem fundamentadas. A autora e educadora Kendra Cherry define viés cognitivo como “um tipo de erro de pensamento que ocorre quando as pessoas processam e interpretam informações do mundo ao seu redor”.² De acordo com a Psychology Today, esse tipo de “padrão de pensamento repetitivo” pode levar a “conclusões imprecisas ou irracionais”.³ Mais de 180 vieses cognitivos podem “interferir na forma como processamos dados, pensamos criticamente e percebemos a realidade”. ⁴

No ambiente politicamente tenso de hoje, é bastante fácil reconhecer esses preconceitos em outras pessoas. Mas o renomado autor C.S. Lewis observou que os Cristãos não estão isentos de parcialidade:

A maioria de nós não está realmente abordando o assunto para descobrir o que o Cristianismo diz; estamos abordando-o na esperança de encontrar apoio do Cristianismo para as visões do nosso próprio partido. ⁵

De fato, Yahuwah, que sonda os corações, nos adverte sobre a enganosa natureza da mente humana:

Jeremias 17:9 A mente humana é mais enganosa que qualquer outra coisa. É incuravelmente má. Quem pode compreendê-la?

Assim como a política, nossa teologia também é suscetível à sabotagem por vieses cognitivos. Diferentemente da política, pode ser mais difícil reconhecer nossos vieses teológicos ou enxergá-los como um obstáculo para discernir a verdade bíblica, visto que eles frequentemente se escondem por trás de nossas tradições religiosas. Como aponta o Professor Jackson Wu:

Além disso, a inércia da tradição nos impulsiona. Filtramos certos textos e conclusões teológicas, ou talvez enfatizemos demais ideias que vão além do que se encontra nas Escrituras. Na prática, nossas tradições e subculturas “Cristãs” criam preconceitos e impõem significados ou sentidos a uma passagem. ⁶

Neste artigo, examinaremos cinco vieses cognitivos que podem dificultar a exegese racional e impedir nossa disposição de considerar interpretações que diferem objetivamente das nossas.

Viés de Confirmação

O viés de confirmação, talvez o viés cognitivo mais prevalente, é definido pela Enciclopédia do Comportamento Humano como “a tendência de buscar ou interpretar informações seletivamente de uma maneira que confirme as próprias ideias preconcebidas ou hipóteses”.⁷ Informações que desafiam esse viés tendem a ser ignoradas ou rejeitadas de imediato. O viés de confirmação é comum em círculos teológicos, onde eruditos e leigos buscam nas Escrituras passagens que apoiem uma crença já estabelecida. Frequentemente, alguém com esse viés sente que fez a devida diligência quando, na realidade, o propósito de sua busca bíblica não era determinar a verdade, mas confirmar sua própria versão dela. O jornalista Jason Zweig descreve isso como um “puxa-saco” interno que repete a posição de uma pessoa.^⁸

Textos de prova são a base desse viés cognitivo. Infelizmente, a eisegese ocorre em vez da exegese, pois o texto bíblico foi deturpado pela concepção preconcebida do intérprete. Quando são apresentadas evidências que refutam a interpretação, alguém com viés cognitivo se apega à sua falácia, muitas vezes ignorando algo tão simples quanto o contexto textual, em vez de admitir o erro.

O professor Aaron Chalmers explica como o viés de confirmação pode dificultar a mudança de interpretações bíblicas:

Pesquisadores demonstraram que o efeito do viés de confirmação é mais substancial em questões emocionalmente carregadas e crenças profundamente arraigadas. Em ambos os casos, as pessoas tendem a resistir mais facilmente à mudança. Portanto, seria de se esperar que esse viés fosse um fator significativo na interpretação bíblica, que frequentemente lida com questões emocionalmente complexas e — para aqueles com formação confessional — muitas vezes envolve crenças profundamente enraizadas.¹⁰

Essas crenças sinceras podem nos levar a racionalizar qualquer coisa que apoie nosso ponto de vista. Uma organização dedicada a promover o pensamento crítico explica:

Se uma conclusão corrobora suas crenças preexistentes, você racionalizará qualquer coisa que a apoie. É difícil para nós deixarmos de lado nossas crenças existentes para considerarmos os verdadeiros méritos de um argumento. Na prática, isso significa que nossas ideias se tornam impermeáveis ​​à crítica e são perpetuamente reforçadas… Tendemos a defender nossas ideias automaticamente, sem nunca realmente questioná-las ^.

Assim, mesmo quando confrontado com as Escrituras que contradizem sua interpretação, o crente tendencioso rejeitará os dados e defenderá sua crença "aprofundando-se ainda mais". Esse fenômeno é conhecido como efeito bumerangue.

Efeito de Contra-Ataque

Quando nossas crenças fundamentais são desafiadas por informações contraditórias, isso pode nos levar a redobrar nossa posição para fortalecê-la e protegê-la. Mesmo confrontados com evidências concretas que minam a crença, recusamos-nos a mudar de opinião. Esse viés cognitivo é conhecido como efeito bumerangue.¹²

Uma das razões pelas quais as pessoas podem se apegar com tanta paixão às suas crenças falhas é o medo. Por exemplo, o medo de estar errado ou de ter que admitir um erro pode nos motivar fortemente a resistir a crenças opostas, mesmo que estas tenham fundamento bíblico. Como veremos nos próximos vieses, outros medos podem nos levar a evitar a mudança teológica.

Falácia do Custo Irrecuperável

As crenças fundamentais se desenvolvem ao longo do tempo e geralmente envolvem algum investimento. A falácia do custo irrecuperável ocorre quando alguém se apega a algo em que investiu simplesmente porque é doloroso demais abrir mão disso.¹³ Essa falácia ocorre frequentemente no mundo financeiro,¹⁴ mas também pode se manifestar no âmbito teológico. A falácia do custo irrecuperável pode ocorrer em pessoas cujo emprego está atrelado à sua teologia ou que investiram tempo, recursos financeiros e emoções em sua posição ou ministério. Para muitos, o medo de perder seu “investimento” pode tornar extremamente difícil se afastar. Alguns podem considerar menos doloroso manter uma crença errônea do que perder sua reputação ao mudar sua teologia. Infelizmente, o ditado “Não se apegue a um erro só porque você gastou muito tempo cometendo-o” é frequentemente ignorado. Alguns calculam o custo de abandonar seu investimento e o consideram insuportável.¹⁵

É possível que Saulo de Tarso (Paulo) tenha vivenciado a falácia do custo irrecuperável:

Gálatas 1:13-14 Pois vocês ouviram falar da minha antiga maneira de viver no Judaísmo, como eu perseguia a igreja de Yahuwah sem medida e procurava destruí-la;¹⁴ e eu progredia no Judaísmo mais do que muitos dos meus contemporâneos entre os meus compatriotas, sendo extremamente zeloso das tradições dos meus antepassados .

Embora fosse “zeloso por Yahuwah”, ¹⁶ seu zelo extremo pelas tradições de seus ancestrais o impediu de reconhecer que Yahushua era o Messias prometido. Seu preconceito o cegou para a verdade e o levou a perseguir os Cristãos. Para Paulo, abandonar seu status de estrela em ascensão teria sido extremamente difícil, senão impensável. Felizmente, quando Saulo (Paulo) encontrou Cristo no caminho para Damasco, ele mudou de ideia, mas isso lhe custou tudo pelo que havia trabalhado tanto. Mais tarde, o apóstolo reconheceu a importância de ter o conhecimento correto e o zelo por Yahuwah.¹⁷ No final de sua vida, Paulo concluiu corretamente que o preço de mudar sua crença sobre Yahushua valia a pena:

Filipenses 3:8 Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Yahushua, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco, para que eu possa ganhar a Cristo.

Lamentavelmente, nem todos fazem essa escolha, pois a tradição religiosa, na qual a lealdade cega, pelo menos temporariamente, se sobrepõe à verdade.

Viés de Grupo Interno

O viés intragrupal, também conhecido como efeito tribal, é a tendência de nos vermos como imparciais. Na realidade, porém, demonstramos parcialidade em relação àqueles que pertencem ao mesmo grupo que nós.¹⁸ No âmbito teológico, isso pode ser visto como dar maior peso às opiniões daqueles com quem nos identificamos ou que pertencem à mesma denominação ou movimento. Familiares, amigos, pastores, líderes religiosos e acadêmicos são considerados confiáveis ​​e “certos” porque pertencem ao nosso “círculo”. Não percebemos, contudo, que os vieses são tão prevalentes entre acadêmicos e clérigos eruditos quanto entre os leigos. Só porque alguém deveria ser imparcial em seu estudo das Escrituras não significa que o seja.

O medo de ser rejeitado pelo grupo pode servir como uma forte motivação para manter a teologia do grupo, mesmo que esteja errada. Vemos isso demonstrado pelos pais de um homem que nascera cego. Quando Yahushua o curou, eles fingiram ignorância por medo de serem expulsos da sinagoga.

João 9:20-22 Seus pais responderam: “Sabemos que este é o nosso filho, e que nasceu cego;²¹ mas como agora vê, não sabemos, nem quem lhe abriu os olhos. Perguntem a ele; ele já é maior de idade, ele mesmo poderá falar por si”. Seus pais disseram isso porque tinham medo dos Judeus, pois estes já haviam combinado que, se alguém o confessasse como o Cristo, seria expulso da sinagoga.

Da mesma forma, quando certos líderes Judeus aceitaram Yahushua como o Messias, permaneceram em silêncio por medo da rejeição:

João 12:42-43 Contudo, muitos, até mesmo entre os líderes, creram nele, mas, por causa dos Fariseus, não o confessavam, com medo de serem expulsos da sinagoga;⁴³ pois amavam mais a aprovação dos homens do que a aprovação de Yahuwah.

A necessidade de aprovação do grupo cria um forte viés cognitivo, e poucos, se é que alguém, são imunes ao seu fascínio destrutivo. No entanto, devemos resistir, pois é melhor ser rejeitado pelos homens do que por Yahuwah.

Efeito da Verdade Ilusória

O efeito da verdade ilusória é “a tendência das pessoas de identificar uma afirmação como verdadeira simplesmente porque a ouviram antes, independentemente de sua veracidade real”^¹⁹ A familiaridade com a interpretação de uma determinada passagem das Escrituras pode impedir que alguém aceite uma visão oposta como verdadeira. Em outras palavras, se uma crença ou tradição foi repetida, especialmente por uma fonte de autoridade, como um pastor, um líder ministerial respeitado ou mesmo um membro da família, a pessoa tende a aceitar mais facilmente a interpretação por ser familiar. O teólogo J.I. Packer aborda o poder que a tradição exerce sobre nossas crenças bíblicas:

Não iniciamos nossa vida Cristã construindo nossa fé por nós mesmos: ela nos é transmitida pela tradição Cristã na forma de sermões, livros e padrões estabelecidos de vida e comunhão na igreja. Lemos a Bíblia à luz do que aprendemos com essas fontes; aproximamo-nos das Escrituras com mentes já formadas pela massa de opiniões e pontos de vista aceitos com os quais entramos em contato, tanto na Igreja quanto no mundo. É fácil não perceber que isso aconteceu; é difícil até mesmo começar a compreender o quão profundamente a tradição ^, nesse sentido, nos moldou.

A familiaridade com a tradição é vista como prova de sua veracidade. De fato, a ortodoxia, segundo Phillips Brooks, é cega à sua imperfeição:

Na Igreja, a ortodoxia é muito semelhante ao preconceito na mente individual. É a presunção prematura da certeza. É tratar o imperfeito como se fosse perfeito. ²¹

Alguns podem ver os salões sagrados da “ortodoxia” como um santuário seguro e temer o que poderia acontecer se ultrapassassem seus limites. Qualquer desafio à tradição pode ser percebido como um possível engano do inimigo. A maioria não percebe, porém, que a “ortodoxia” de hoje evoluiu. Até mesmo estudiosos bíblicos atestam isso. Em outras palavras, a ortodoxia de hoje era a heresia de ontem. É crucial, portanto, que busquemos seguir a ortodoxia de Yahushua e seus ensinamentos. Como vimos em Saulo de Tarso (Paulo), a tradição pode ser um obstáculo para a verdade. Nunca devemos ter medo de examinar nossas tradições à luz das Escrituras. A palavra de Yahuwah resiste ao escrutínio. A questão é: nossas doutrinas também resistirão?

O Que Podemos Fazer?

O que podemos fazer para combater os vieses cognitivos? Para começar, precisamos reconhecer que todos somos suscetíveis a eles. Packer observa:

Jamais devemos presumir a completa correção de nossos pensamentos e práticas estabelecidos, e nos eximir de testá-los e reformá-los à luz das Escrituras. ²²

É imprescindível, portanto, que examinemos em oração as nossas crenças e removamos qualquer “trave” do nosso olho, para que não nos impeça de corrigir a visão distorcida dos outros. ²³

Além disso, aqueles que têm uma visão não Trinitária de Yahuwah devem orar para que Yahuwah conceda sabedoria e revelação aos nossos amigos e familiares “ortodoxos”, especialmente no que diz respeito à Sua identidade e à de Seu Filho. Foi por isso que Paulo orou:

Efésios 1:16-17 Não deixo de dar graças por vocês, mencionando -os em minhas orações; ¹⁷ para que o Senhor de nosso Senhor Yahushua Cristo, o Pai da glória, lhes dê espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele.

Além disso, compartilhar informações sobre vieses cognitivos com outras pessoas de maneira humilde e sem acusações pode ser útil. Da mesma forma, admitir como o Senhor revelou nossos vieses pode ser impactante.

Por fim, peça a Yahuwah a coragem para continuar compartilhando suas crenças, conforme permitido, e confie que Yahuwah fará a Sua parte. Se Paulo pôde ter as escamas removidas de seus olhos para ver quem é Yahushua, nós também podemos. ²⁴

¹ “Viés”, Psychology Today [Psicologia Hoje], acessado em 28/05/2020, https://www.psychologytoday.com/intl/basics/bias

² Kendra Cherry, “What is Cognitive Bias?” [“O que é Viés Cognitivo?] , 5-5-20, acessado em 5-28-29, https://www.verywellmind.com/what-is-a-cognitive-bias-2794963

³ “Viés”, Psychology Today [Psicologia Hoje], acessado em 28/05/2020, https://www.psychologytoday.com/intl/basics/bias

⁴ Jess Desjardins, “24 Cognitive Biases That Are Warping Your Perception of Reality” [“24 Vieses Cognitivos Que Estão Distorcendo Sua Percepção da Realidade”], Visual Capitalist, 13/12/2018, acessado em 28/05/2020, https://www.visualcapitalist.com/24-cognitive-biases-warping-reality/

⁵ C.S. Lewis, Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples], (Nova York: Harper Collins, 1952), p. 87.

⁶ Jackson Wu, How Cognitive Biases Produce Theological Syncreticism [Como os Vieses Cognitivos Produzem Sincretismo Teológico], 26/09/2018, acessado em 28/05/2030, https://www.patheos.com/blogs/jacksonwu/2018/09/26/how-cognitive-biases-produce-theological-syncretism/

⁷ Wilke, A, e R Mata. “Cognitive Bias” [“Viés Cognitivo”] Enciclopédia do Comportamento Humano , editado por VS Ramachandran, 2ª ed., vol. 1, Academic Press, 2012, pp. 531-535.

⁸ Jason Zweig, “How to Ignore the Yes-Man in Your Head” [“Como Ignorar o Bajulador Na Sua Cabeça”], Wall Street Journal, 19/11/2009.

⁹ “A exegese bíblica é um processo sistemático pelo qual uma pessoa chega a um entendimento razoável e coerente do significado e da mensagem de uma passagem bíblica.” https://www.theopedia.com/exegesis “A eisegese é o ato de impor significado a um texto e é frequentemente descrita em termos de ler 'para dentro' do texto, em vez de 'para fora' dele. Portanto, é o oposto da exegese.” https://www.theopedia.com/eisegesis

¹⁰ Aaron Chalmers, “The Influence of Cognitive Biases on Biblical Interpretation” “[A Influência dos Vieses Cognitivos na Interpretação Bíblica”] (Boletim de Pesquisa Bíblica, 26.4), p. 470-471.

¹¹ School of Thought [Escola de Pensamento], conforme citado em “24 Viéses Cognitivos que Estão Distorcendo Sua Percepção da Realidade”, Visual Capitalist, 12-03-18, acessado em 29-05-20, https://www.visualcapitalist.com/24-cognitive-biases-warping-reality/

¹² “What is the Backfire Effect?” [“O que é o Efeito Backfire?”] 12-13-19, acessado em 28-5-20, https://www.scienceabc.com/humans/what-is-the-backfire-effect-confirmation-bias-psychology.html

¹³ Escola de Pensamento, conforme citado em “24 Viéses Cognitivos que Estão Distorcendo Sua Percepção da Realidade”, Visual Capitalist, 12-03-18, acessado em 29-05-20, https://www.visualcapitalist.com/24-cognitive-biases-warping-reality/

^14. Sunk Cost Fallacy [Falácia do Custo Irrecuperável], Economia Comportamental, https://www.behavioraleconomics.com/resources/mini-encyclopedia-of-be/sunk-cost-fallacy/

¹⁵ Lucas 14:27-33.

¹⁶ Atos 22:3.

¹⁷ Romanos 10:2.

¹⁸ Escola de Pensamento, conforme citado em “24 Viéses Cognitivos que Estão Distorcendo Sua Percepção da Realidade”, Visual Capitalist, 12-03-18, acessado em 29-05-20, https://www.visualcapitalist.com/24-cognitive-biases-warping-reality/

¹⁹ Aaron Chalmers, “A Influência dos Vieses Cognitivos na Interpretação Bíblica ” , Boletim de Pesquisa Bíblica , 26.4, p.476.

²⁰ JI Packer, “Fundamentalism” and the Word of God [“Fundamentalismo” e a Palavra de Deus], (Grand Rapids, MI; William B. Eerdmans Publishing, 1958), p. 69-70.

²¹ Phillips Brooks, Life and Letters of Phillips Brooks [Vida e Cartas de Phillips Brooks], v. III, (Alexander VG Allen, Nova York: EP Dutton, 1901), p. 74.

²² JI Packer, “Fundamentalismo” e a Palavra de Deus , (Grand Rapids, MI; William B. Eerdmans Publishing, 1958), p. 69-70.

²³ Mateus 7:1-5.

²⁴ Atos 9:18.

Este não é um artigo da WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/5-cognitive-biases-that-can-affect-our-theology/

Substituímos os títulos e nomes em inglês do Pai e do Filho pelos usados ​​pelos apóstolos. Nas citações bíblicas fornecidas, restauramos seus nomes originais, conforme usados ​​pelos escritores inspirados. Contudo, reconhecemos o desenvolvimento histórico pelo qual o nome Yahushua passou a ser traduzido como “Jesus”. Além disso, reconhecemos que o termo em inglês “God” (Deus) tem sido comumente empregado como equivalente ao hebraico Eloah ou Elohim . - Equipe WLC