O Filho do Homem

O autorretrato de Renè Magritte, O Filho do Homem, é sua obra mais famosa. Nela, o surrealista belga está usando um chapéu-coco, e seu rosto está parcialmente escondido atrás de uma maçã verde brilhante. Em termos simples, o conceito por trás da pintura de Magritte é que o que é visível é simultaneamente escondido. ¹

O post de hoje tem mais em comum com a pintura de Magritte do que simplesmente o título. Ao examinar as Escrituras, descobriremos que a identidade de Yahushua como o Filho do Homem foi parcialmente obscurecida, não por uma maçã, mas pela doutrina pós-bíblica das naturezas duais de Yahushua, também conhecida como união hipostática. Ao contrário da pintura de Magritte, removeremos a obstrução para revelar quem é esse Filho do Homem.

Embora a frase “filho do homem” apareça 195 vezes nas Escrituras, nem todos sabem seu significado ou importância. Seu uso é dividido de forma um tanto igual entre o Antigo e o Novo Testamento. Em Hebraico, filho do homem é ben adam. Adão significa homem ou humanidade; como você sabe, é o nome do primeiro homem que Yahuwah criou. Assim, o filho do homem, ou o filho de Adão, é uma designação para a humanidade. Um livro-texto teológico afirma sucintamente: “A designação 'filho do homem' significa simplesmente 'ser humano' [ou] 'homem'.” ²

Foi a Adão, ou homem, que Yahuwah deu domínio sobre Sua criação:

Gênesis 1:26 Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.

O Comentário Bíblico Wycliffe explica como o primeiro filho do homem e sua descendência se encaixam no plano do reino de Yahuwah:

[O homem] deveria ser o representante e administrador responsável de Deus na terra, para executar a vontade de seu Criador e cumprir o propósito divino. O domínio do mundo seria concedido a esta nova criatura ... Esta criatura sublime, com seus privilégios inacreditáveis ​​e pesadas responsabilidades, deveria viver e se mover de forma real.” ³

Esses pensamentos estão em perfeita sintonia com o Salmo 8, onde o foco está no filho do homem:

Salmo 8:4-8 O que é o homem, para que te preocupes com ele? E o filho do homem, para que o visites? ⁵ Contudo, um pouco menor o fizeste do que [elohim], e o coroaste de glória e majestade! ⁶ Tu o fizeste governar sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo dos seus pés, ⁷ todas as ovelhas e bois, e também os animais do campo, 8 as aves dos céus e os peixes do mar, tudo o que passa pelas veredas dos mares.

Além de ser uma designação para a humanidade em geral, filho do homem também é usado nas Escrituras para identificar homens específicos. Por exemplo, aqueles familiarizados com a profecia bíblica podem se lembrar de que Yahuwah chamou o profeta Ezequiel de “filho do homem” incríveis noventa e três vezes:

Ezequiel 2:1 Então ele me disse: “Filho do homem, fique de pé, para que eu fale com você!”

Além disso, o profeta Daniel é chamado de “filho do homem”:

Daniel 8:17 Então ele chegou perto de onde eu [Daniel] estava, e quando ele chegou, fiquei assustado e caí com o rosto em terra; mas ele me disse: “Filho do homem, entenda que a visão se refere ao tempo do fim”.

O uso mais significativo de “filho do homem” no Antigo Testamento, e que dá sentido ao uso da frase no Novo Testamento, vem por meio de uma visão dada a Daniel a respeito do fim dos tempos:

Daniel 7:13-14 “Continuei olhando nas minhas visões da noite, e eis que com as nuvens do céu vinha alguém como o Filho do Homem, e ele se dirigiu ao Ancião de Dias, e foi apresentado diante dele . ¹⁴ “E a ele foi dado domínio, glória e um reino, para que todos os povos, nações e homens de toda língua o servissem. Seu domínio é um domínio eterno que não passará; e seu reino é um que não será destruído.

Quem é esse Filho do Homem?

Quem é esse ser humano apresentado diante de Yahuwah e que recebeu domínio, glória e um reino eterno? De acordo com o Dicionário da Bíblia, a frase Filho do Homem na visão de Daniel é “um título messiânico”. ⁴ A conexão entre o Filho do Homem sem nome em Daniel e o messias prometido é antiga. Stephen Miller, em The New American Commentary on Daniel, escreve:

A visão messiânica é a mais antiga e, na exegese Judaica e Cristã do passado, a opinião predominante. ⁵

Mais especificamente, o historiador da Igreja, Kegan Chandler, diz que é assim que Yahushua e seus contemporâneos teriam interpretado:

Yahushua, juntamente com outros Judeus de sua época, interpretou a figura do “filho do homem” em Daniel 7:13 messianicamente.

Alguns argumentam que a visão de Daniel do Filho do Homem na sala do trono celestial é prova da preexistência de Yahushua. No entanto, isso implicaria Yahushua preexistindo no céu como um homem, algo que nem mesmo os trinitários estão dispostos a acreditar. Além disso, o contexto revela que é uma visão profética e não uma visão em tempo real do céu.

O título preferido de Yahushua para si mesmo era “Filho do Homem”

Nos evangelhos, encontramos evidências de que Filho do Homem foi usado como sinônimo de outros títulos messiânicos, como Filho de Yahuwah, Rei de Israel e Cristo:

João 1:49 e 51 Natanael respondeu-lhe: “Rabi, tu és o Filho de Yahuwah; tu és o Rei de Israel.”… 51 E ele lhe disse: “Em verdade, em verdade vos digo que vereis os céus abertos e os anjos de Yahuwah subindo e descendo sobre o Filho do Homem.”

Mateus 16:13-16 Quando Jesus chegou ao distrito de Cesareia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? ¹⁴ Eles responderam: Uns dizem que é João Batista, outros que é Elias, mas outros ainda dizem que é Jeremias ou um dos profetas. ¹⁵ Ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? ¹⁶ Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.

Como o Messias prometido, Yahushua se referiu a si mesmo como o Filho do Homem mais de oitenta vezes, mais do que qualquer outra designação. Muitos afirmam que isso faz referência à natureza humana de Yahushua, enquanto o título, Filho de Deus, se refere à sua natureza divina. É aqui que o verdadeiro significado e importância de Yahushua como o Filho do Homem é obscurecido. Em vez de permitir que as palavras descrevam Yahushua em sua totalidade da mesma forma que descrevem a humanidade de Adão, Ezequiel e Daniel, elas são usadas para apoiar uma Cristologia que está fora dos limites das Escrituras. Alguns argumentam que se a frase filho do homem significa que Yahushua é humano, então a frase filho de Yahuwah deve significar que ele é Deus e, portanto, possui uma natureza divina. No entanto, esse entendimento reflete uma falta de conhecimento sobre o uso bíblico do termo Filho de Deus. Muitos foram chamados de “filho de Deus” em todas as Escrituras que não eram divinos. Por exemplo, anjos e humanos, especialmente aqueles que acreditam que Yahushua é o Cristo, são chamados filhos de Yahuwah. ⁶ Mas ninguém ousaria afirmar que os Cristãos que são filhos de Adão também possuem uma natureza divina como filhos de Deus.

As Escrituras nunca ensinam que Yahushua tem naturezas duais; em vez disso, a doutrina pode ser demonstrada como tendo se desenvolvido ao longo do tempo. Em seu livro amplamente pesquisado, Chandler documenta onde o ensinamento Gnóstico do dualismo se cruza com o Cristianismo. Ele escreve que um professor Cristão Gnóstico amplamente popular e influente do século II chamado Valentinus:

… promoveu uma doutrina altamente desenvolvida das naturezas duais de Yahushua muito antes dos concílios ecumênicos da Igreja Católica se reunirem. A cada passo, a comparação se torna mais preocupante: um documento valentiniano declara que Cristo estava “ possuindo a humanidade e a divindade …originalmente de cima… antes que esta estrutura do cosmos viesse a existir” , enquanto declarações trinitárias ortodoxas posteriores também leem que Cristo estava possuindo “divindade e humanidade juntas” e foi “gerado pelo Pai antes de todos os mundos”. ⁷

As Escrituras, por outro lado, ensinam que Yahuwah não é um humano:

Números 23:19 “Deus [El] não é homem, para que minta, nem filho do homem, para que se arrependa; Porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?

No entanto, a ofuscação da verdadeira humanidade de Yahushua proliferou ao longo dos séculos, causando tumulto a cada passo até que o Concílio de Calcedônia (451 d.C.) declarou a ortodoxia da doutrina pós-bíblica. Mesmo hoje, os Trinitários têm dificuldade em articular como essas duas naturezas operam, especialmente à luz das Escrituras.

Yahushua é o Filho do Homem na Profecia de Daniel

Em relação à profecia de Daniel, Yahushua a aplica duas vezes a si mesmo. A primeira vez é na companhia de seus discípulos quando ele os está instruindo sobre seu retorno e os sinais do fim dos tempos. A segunda vez é quando ele está em julgamento perante o Sinédrio:

Falado aos seus discípulos: Mateus 24:30 “Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o FILHO DO HOMEM VINDO SOBRE AS NUVENS DO CÉU, com poder e grande glória.

Falado perante o Sinédrio: Mateus 26:63-68 Mas Yahushua ficou em silêncio. E o sumo sacerdote disse-lhe: “Eu te conjuro pelo Deus vivo, que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Yahuwah.” 64 Yahushua *disse-lhe: “Tu mesmo o disseste ; no entanto, eu te digo, daqui em diante verás O FILHO DO HOMEM SENTADO À DIREITA DO PODER, e VINDO SOBRE AS NUVENS DO CÉU.” 65 Então o sumo sacerdote rasgou suas vestes e disse: “Ele blasfemou! Que necessidade temos ainda de testemunhas? Eis que agora ouvistes a blasfêmia; 66 o que pensais?” Eles responderam: “Ele merece a morte!” 67 Então cuspiram em seu rosto e o espancaram com os punhos; e outros o esbofetearam, 68 e disseram: “Profetiza-nos, ó Cristo ; quem é que te bateu?”

Observe que o sumo sacerdote acusou Yahushua de blasfêmia, não porque ele alegou ser Yahuwah, mas porque ele alegou ser o Filho do Homem na profecia de Daniel, que é o Messias prometido (Cristo).

Outros também fizeram a conexão entre Yahushua e a visão celestial de Daniel. Quando Estêvão, um dos diáconos da Igreja primitiva, foi preso e levado perante o Sinédrio, ele viu o exaltado Filho do Homem de pé à direita da glória de Yahuwah. Daniel tinha visto profeticamente o Filho do Homem na corte celestial de Yahuwah, mas Estêvão viu a profecia se realizar:

Atos 7:54-56 Ouvindo eles isto, enfureceram-se profundamente e rangeram os dentes contra ele. ⁵⁵ Mas ele, cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Yahuwah, e Yahushua em pé à direita de Yahuwah; ⁵⁶ e disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do Homem em pé à direita de Yahuwah.

Observe que Yahuwah é designado como sendo alguém diferente de Yahushua. De fato, Yahushua não é Yahuwah, mas está à direita de Yahuwah.

Além do entendimento de Estevão sobre Yahushua como o Messias humano, João escreveu às sete igrejas listadas em Apocalipse. Observe as referências à profecia de Daniel:

Apocalipse 1:4-7 João às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vocês e paz, da parte daquele que é, que era e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono, ⁵ e da parte de Yahushua Cristo, a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo seu sangue — ⁶ e nos fez reino , sacerdotes para seu Deus e Pai — a ele [Yahushua] seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém. ⁷ EIS QUE VEM COM AS NUVENS, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Assim, é para ser. Amém.

Como o Filho do Homem na visão de Daniel veio a ser o governante dos reis da terra? Para aqueles que dizem que Yahuwah não daria o reino a um homem, devemos lembrar que Yahuwah primeiro confiou a Criação a um homem, a saber, Adão. Por causa do pecado, no entanto, Adão foi desqualificado. Mas o plano de Yahuwah, como falado no Salmo 8, permaneceu. Um homem receberia glória, majestade e autoridade para governar em nome de Yahuwah:

Salmo 8:4-6 O que é o homem para que te preocupes com ele, e o filho do homem para que te preocupes com ele? ⁵ No entanto, tu o fizeste um pouco menor do que [elohim], e o coroaste de glória e majestade! ⁶ Tu o fazes governar sobre as obras das tuas mãos; todas as coisas puseste debaixo dos seus pés.

De fato, embora Yahuwah tenha subjugado todas as coisas ao Filho do Homem, é essencial lembrar que o próprio Yahuwah não está sujeito a Yahushua:

Filipenses 2:8-11 Sendo encontrado na forma humana , humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte de cruz. ⁹ Por esta razão também Yahuwah o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que está acima de todo nome, ¹⁰ para que ao nome de Yahushua se dobre todo joelho, dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, ¹¹ e toda língua confesse que Yahushua Cristo é o Senhor, para glória de Yahuwah Pai.

Se Yahushua fosse Yahuwah, ele não precisaria receber domínio, glória e um reino, pois ele os possuiria inerentemente. Mas para o Messias humano, eles foram recompensados ​​por sua obediência a seu Deus. Até mesmo o senhorio de Yahushua foi dado a ele por Yahuwah. Não era uma posição inerentemente sua.

Atos 2:36 “Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que Yahuwah o fez Senhor e Cristo, a esse Yahushua, a quem vocês crucificaram.”

Atos 5:31 “Ele é aquele a quem Yahuwah exaltou com a sua destra como Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e o perdão dos pecados.

Yahuwah não pode ser exaltado a uma posição que Ele já ocupa. Mas o Messias humano, o Filho do Homem, foi exaltado – não porque ele é uma divindade – mas por causa de sua obediência à Divindade. Além disso, o objetivo final da exaltação de Yahushua é a glória de Yahuwah, o Pai. Se Yahushua é Yahuwah, esperaríamos que fosse para sua própria glória ou a da Trindade.

O título Filho do Homem é significativo porque reconhece a humanidade de Yahushua de uma forma que nos ajuda a ver que, embora Adão, o primeiro filho do homem, tenha ficado aquém de sua responsabilidade, o plano de Yahuwah para o homem governar sobre as obras de Suas mãos (Gênesis 1; Salmo 8) não foi frustrado. Paulo escreve que o primeiro Adão foi um “tipo daquele que havia de vir”. ⁸ Yahushua, como o Último Adão, ⁹ foi enviado por Yahuwah para restaurar o que o primeiro Adão perdeu: ¹⁰

Atos 3:19-21 “Portanto, arrependam-se e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, a fim de que venham tempos de refrigério pela presença do Senhor; ²⁰ e para que ele envie Yahushua, o Cristo que já dantes foi designado para vocês, ²¹ a quem o céu deve receber até o período da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou pela boca dos seus santos profetas desde a antiguidade.

Como afirma o Dicionário Bíblico de Unger, o título Filho do Homem:

Retrata-O [Yahushua] como o Homem Representativo. Designa-O como o 'último Adão' em distinção ao 'primeiro homem Adão'. (1 Cor. 15:45)

Daniel 7:27 'Então o reino, o domínio e a majestade de todos os reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.'

Apocalipse 5:9-10 E eles cantaram um cântico novo, dizendo: “Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para o Senhor homens de toda tribo, e língua, e povo, e nação. ¹⁰ “Tu os fizeste reino e sacerdotes para o nosso Deus; e eles reinarão sobre a terra.”

Por muito tempo, uma ortodoxia pós-bíblica obscureceu a verdadeira identidade e significância de Yahushua como o Filho do Homem. É hora de o entendimento bíblico ser restabelecido para que Yahushua seja honrado como o Messias humano que superou a tentação, o sofrimento e a morte para restaurar o domínio para aqueles que o seguem.

¹ “O Filho do Homem”, Wikipédia, acessado em 26/07/19, https://en.wikipedia.org/wiki/The_Son_of_Man

² WS Lasor, DA Hubbard, FW Bush, Pesquisa do Antigo Testamento: A mensagem, a forma e o contexto do Antigo Testamento, (Grand Rapids: Eerdmans, 1996 [1982]), p. 581.

³ Comentário Bíblico Wycliffe, Charles F. Pfeiffer, ed., (Chicago, IL: Moody Press, 1962), p. 4.

⁴ “Filho do Homem”, Dicionário da Bíblia , John L. McKenzie (Nova York, NY: Macmillian Publishing Company, 1965), p. 831.

⁵ Stephen Miller, O Novo Comentário Americano: Daniel , (Broadman & Homman Publishers, 1994), p.209.

⁶ Por exemplo: Gênesis 6:2; Jó 1:6; Mateus 5:9; Gálatas 3:26.

⁷ Kegan A. Chandler, O Yahuwah de Yahushua à Luz do Dogma Cristão, (McDonough, GA: Restoration Fellowship, 2016), p. 96.

⁸ Romanos 5:14

⁹ 1 Coríntios 15:45

¹⁰ Mateus 17:11

¹¹ “Filho do Homem”, Dicionário Bíblico de Unger, Merrill F. Unger, (Chicago: Moody Press, 1966), p. 1038.

Este é um artigo não WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/the-son-of-man/

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC