Vida Após a Morte – De Acordo com Marta e Yahushua

Para ter certeza, uma boa parte dos estudantes do Novo Testamento estão cientes dos eventos básicos de João capítulo 11. João conta a história do que é provavelmente o maior milagre realizado por Yahushua. É a história da ressurreição de Lázaro, amigo de Yahushua, dentre os mortos. Antes disso, Yahushua havia trazido outros que haviam morrido de volta à vida – o filho da viúva (Lucas 7) e a filha de Jairo (Marcos 5), mas estes eram indivíduos que tinham morrido recentemente. Quando Yahushua finalmente veio ajudar Lázaro, ele já estava morto e enterrado há quatro dias. Tal milagre não deixaria dúvidas de que Yahushua era o Messias, porque as pessoas simplesmente não voltam depois de mortas e enterradas. Uma pessoa que acabou de morrer poderia ser vista pelos céticos como possivelmente mal diagnosticada – elas não estavam realmente mortas e de alguma forma foram curadas/revividas por Yahushua. Mas um mero “curandeiro” não poderia trazer à vida alguém que estava total e absolutamente morto por 4 dias inteiros – sem mencionar o corpo embrulhado/preparado para a sepultura e então colocado na tumba. Não, tal evento só poderia ser um milagre genuíno – o poder de Yahuwah fazendo com que o “impossível” ocorresse. E esta é precisamente a razão pela qual Yahushua não se apressou em “curar” Lázaro quando soube que ele estava muito doente. Yahushua esperou mais dois dias antes de ir vê-lo. Ele sabia que Lázaro morreria antes que ele pudesse chegar lá de qualquer maneira. Portanto, isso magnificaria o milagre se ele estivesse morto, indiscutivelmente. Isso provaria que Yahushua era de fato o Filho de Yahuwah – o Messias escolhido/enviado de Yahuwah. Mesmo assim, muitos ainda não acreditam.

Todos estão familiarizados com os resultados da história. Depois de atrasar sua partida, Yahushua vai para Betânia, visita as irmãs de Lázaro, fica comovido por sua tristeza e é movido às lágrimas (dando-nos assim o versículo mais curto da Bíblia: “Yahushua chorou,” João 11:35). Então, no final das contas, Yahushua faz o milagre admirável e inspirador de chamar o anteriormente falecido Lázaro para “sair” – resultando em Lázaro voltando à vida e saindo de sua tumba ainda envolto em sua roupa funerária.

Embora seja com isso que quase todo mundo esteja familiarizado, existem várias pepitas de verdade nos detalhes dessa história. Essas verdades simples podem ser reconhecidas quando alguém examina com uma mente aberta o que o próprio Yahushua diz sobre Lázaro, o que Yahushua e a irmã de Lázaro, Marta, dizem um ao outro em uma conversa e, finalmente, o “silêncio” total que ocorre quando Lázaro é ressuscitado.

Primeiro, vamos ver o que Yahushua disse sobre a condição de Lázaro aos discípulos. Quando Yahushua estava pronto para voltar para a Judéia e lhes contou o motivo da viagem, ele lhes disse, “Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou para acordá-lo do sono” (João 11:11). Os discípulos devem ter ouvido a mensagem que Yahushua recebeu: “Senhor, aquele a quem tu amas está doente” (João 11:3), porque naturalmente eles pensaram que dormir faria bem a um homem doente: “Senhor, se ele adormeceu, ele se recuperará.” No entanto, como muitas pessoas hoje, os discípulos não estavam entendendo que Yahushua estava usando a metáfora bíblica do sono para descrever a morte. Yahushua teve que soletrar para eles dizendo claramente, “Lázaro está morto” (João 11:14).

Por que Yahushua usaria tal metáfora sobre a morte? A resposta é bem simples. É porque isso é exatamente o que toda a Bíblia Hebraica diz sobre a morte muitas e muitas vezes. Ambos os livros de 1 e 2 Reis falam repetidamente de rei após rei que ao morrer “dormiu com seus pais.” O próprio Jó disse, “O homem se deita e não se levanta. Até que não haja mais céus, ele não acordará nem será despertado de seu sono” (Jó 14:12). E, claro, o profeta Daniel apresentou esta verdade vital da ressurreição: “Muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, estes para a vida eterna, mas os outros para desgraça e desprezo eterno” (Dn. 12:2). Yahushua usou precisamente essa linguagem – quase as mesmas palavras de Jó, faladas séculos antes: “Eu vou para que possa despertá-lo do sono.” Noto que Yahushua nunca fez menção ao corpo ou alma de Lázaro. Yahushua acabara de falar sobre a pessoa de Lázaro. Ele queria ir e acordar Lázaro da morte – não reunir uma alma com um corpo. A verdade é apenas o que é apresentado. Yahushua queria despertar Lázaro do sono da morte. Esta é a verdade simples tão horrivelmente envenenada pela filosofia Platônica posterior.

Em seguida, vem uma conversa extremamente importante entre Yahushua e a irmã de Lázaro, Marta. Isso ocorre quando Marta ouve falar de Yahushua se aproximando de Betânia. Ela sai para encontrá-lo enquanto sua irmã Maria fica em casa com os outros enlutados que vieram consolá-los pela perda de seu irmão. Quando Marta se aproxima de Yahushua, a primeira coisa que ela diz a ele é, “Senhor, se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido.” Marta sabia que Yahushua tinha o poder de curá-lo. Sua declaração seguinte atesta sua fé pura: “Mesmo agora eu sei que tudo o que tu pedires a Yahuwah, Yahuwah te dará.”

Agora é aqui que as coisas ficam muito interessantes. Yahushua responde a ela dizendo “Seu irmão se levantará novamente” (João 11:23). Isso é significativo. As primeiras palavras de Yahushua para a devastada Marta são que seu irmão se levantará novamente. Yahushua não diz que seu irmão está mais vivo do que nunca como uma alma desencarnada no céu (como ouvi recentemente em um bom funeral Batista!) Ele simplesmente diz que seu irmão “se levantará” novamente. Agora preste muita atenção à resposta de Marta. Ela diz, “Eu sei que ele levantará novamente na ressurreição no último dia” (João 11:24). Marta não é uma estudante Grega de filosofia. Ela não oferece nada impregnado de Dualismo Platônico. Ela não diz que acha que o encontrará novamente como um espírito consciente e sem corpo no céu. Não, ela também entendeu as Escrituras Hebraicas e sabia que no final dos tempos – no último dia – seu irmão seria ressuscitado dos mortos. Essa era a expectativa Hebraica, compartilhada, é claro, por nosso rabino Yahushua.

Devemos acrescentar que se isso estava errado ou não totalmente correto, aqui estava a oportunidade perfeita para Yahushua corrigi-la se de fato a alma de seu irmão tivesse imediatamente continuado a viver em outro lugar. Se a alma consciente de Lázaro tivesse sido enviada para o “lugar melhor” ou até mesmo para o lugar ruim, Yahushua deveria pelo menos ter anexado a declaração dela com, “seu corpo será ressuscitado algum dia futuro, mas sua alma está viva e bem.” Então Yahushua poderia tê-la consolado com algo como, “mas antes daquele dia, você se reunirá com ele no céu.” Isso corresponderia ao que é comumente ouvido hoje, quando alguém está oferecendo consolo a outro que recentemente perdeu um ente querido. Nesse sentido, deveria ser, “Lázaro agora está felizmente reunido com seus pais.” (Eu acho que eles estão mortos nesse ponto, já que eles não são mencionados na história.)

Mas Yahushua não faz nada disso. Yahushua não ajusta, corrige ou acrescenta algo à declaração dela sobre seu irmão voltar à vida novamente na ressurreição no último dia. Ele apenas verifica com ela para ver se ela entende perfeitamente quem ele é e sua conexão com a futura ressurreição. Yahushua diz a ela, “Eu sou a ressurreição e a vida; aquele que crê em mim viverá, ainda que morra, e todo aquele que vive e crê em mim jamais morrerá. Você acredita nisso?” E, sem perder o ritmo, Marta instantaneamente diz, “Sim, Senhor; eu tenho crido que tu és o Cristo, o Filho de Yahuwah, aquele que vem ao mundo.” Marta entendeu que Yahushua era o Messias. Ela sabia que ele seria o único a ressuscitar os mortos naquele último dia. Marta certamente não concordou com pontos de vista muito posteriores de que Yahushua era um arcanjo vindo à terra, muito menos de que ele era Yahuwah!

Finalmente, vamos examinar em detalhes a conclusão da história. O que acontece depois que Yahushua (através do poder de Yahuwah, seu Pai) traz Lázaro de volta à vida? Bem, somos informados de que Lázaro emerge da tumba e Yahushua diz a todos para “Desamarrá-lo e deixá-lo ir.” Mas o que Lázaro tem a dizer sobre sua viagem pelo mundo dos mortos? O que as Escrituras relatam a respeito do primeiro homem a ser trazido de volta à vida depois de estar morto por quatro dias? Nada, você diz? Bem, isso não deveria causar uma pausa? Não há um pio dito sobre Lázaro depois daquela época. Por que não? Se Lázaro tinha acabado de ser puxado do céu para baixo, por que ele não estava um pouco chateado com Yahushua por tirá-lo de um lugar de benção eterna? E se Lázaro acabara de passar quatro dias no inferno sofrendo tormento (e agora tinha um prorrogação, uma chance de se reconciliar), por que ele não estava caindo aos pés de Yahushua agradecendo-o profusamente por tirá-lo de lá e lhe dar outra chance? Essa teria sido a oportunidade para alguém dar detalhes em primeira mão de como o céu ou o inferno é. As experiências de Lázaro em ambos os lados forneceriam o testemunho “pessoal” ideal sobre esses lugares. Que testemunho Lázaro teria dado! Que grande oportunidade nas Escrituras de registrar todos os detalhes daqueles quatro dias em que sua alma teria vivido após a morte de seu corpo. Lázaro teria sido capaz de detalhar o que esperar – ou o que evitar a todo custo. Mas o que nos é dito nas Escrituras? Nada. A pergunta “Por que isso?” é enorme. Por que nada é relatado sobre os quatro dias de morte de Lázaro?

Para mim, a resposta é extremamente óbvia. O raciocínio dedutivo simples deve nos dizer que, visto que as Escrituras usam a metáfora do sono para a morte, então uma ressurreição da morte é simplesmente um “despertar” (como Jó, Davi e Yahushua indicam). Tudo o que Lázaro sabia quando Yahushua o acordou foi que esse foi o próximo momento consciente para ele desde que ele caiu na inconsciência na morte. Ele não tinha nada a relatar porque não havia nada a relatar. Ele não sabia nada sobre sua experiência porque é exatamente isso O que a Escritura descreve: “os mortos não sabem de nada” (Ec. 9:5); “não há atividade, planejamento ou sabedoria na sepultura para onde você está indo” (Ec. 9:10); “os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio” (Sl. 115:17). Lázaro era como uma lâmpada que foi acesa depois de ter sido desligada. Ele não foi a lugar algum, assim como a luz não vai a lugar algum. Ela simplesmente não existe até que a energia seja restaurada. Yahushua restaurou o poder da energia vital animadora de Yahuwah a Lázaro e Lázaro viveu/existiu mais uma vez.

Esta verdade simples é a verdadeira esperança que a Escritura apresenta. Esta é a razão de usar a metáfora do sono para a morte. Quando morremos, nosso cérebro morre. Nosso cérebro é o centro de nossa consciência. Sem um cérebro vivo, não temos consciência. Precisamos ser ressuscitados de volta à vida para termos uma existência consciente novamente. Esta é a razão gloriosa para uma futura ressurreição dos mortos. Trazer almas sem corpo do céu para serem colocadas de volta em um corpo ressuscitado na segunda vinda de Yahushua é (francamente) sem sentido. A Escritura nunca descreve tal coisa. O conceito de almas sendo reinseridas em corpos frescos ressuscitados simplesmente não pode ser encontrado em nenhum lugar das Escrituras. A metáfora do sono não funciona em tal cenário. Pense nisso. Os seres humanos em sono literal não estão “mais despertos e ativos do que nunca”! Tal afirmação seria absurda. Estar dormindo significa que você não está consciente. Você não está ciente do que está acontecendo ao seu redor. Assim é na morte. Sua lâmpada está desligada. Sua luz não existe. Os mortos têm que esperar por Yahushua retornar e religar a eletricidade. Ele tem que nos ressuscitar como seres possuindo um corpo/cérebro/espírito completo para que possamos viver mais uma vez. Essa é a mensagem incomparável apresentada na Bíblia como um todo.

Os detalhes de João 11 pintam um quadro muito diferente da visão muito popular da vida imortal imediata após a morte. O uso da metáfora do sono por Yahushua, a compreensão de Marta de quando seu irmão voltaria a existir e o silêncio absoluto da experiência de Lázaro enquanto morto por quatro dias não fornecem uma visão de uma alma separável imediatamente escapando do corpo na morte para viver após a morte. Pelo contrário, eles dão evidências sólidas de que a morte é um período de inatividade – os mortos “nada sabem” (Ec. 9:5) e eles “dormem no pó da terra” (Dn. 12:2). E este período de inatividade semelhante ao sono continua até o dia em que Yahushua retorna e os tira daquele estado de sono. Esta é a bela e poderosa verdade confirmada pelo próprio Yahushua em João 5:25, 28-29:

“Em verdade, em verdade vos digo, uma hora está chegando e agora é quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Yahuwah e aqueles que a ouvirem viverão. Não vos maravilheis com isso; pois uma hora está chegando em que todos os que estão nos túmulos ouvirão sua voz e sairão; aqueles que praticaram as boas ações para a ressurreição da vida, aqueles que cometeram as más ações para uma ressurreição do julgamento.” Que Yahushua triunfe sobre o Platonismo que tanto envenenou os fiéis.

Este é um artigo não WLC escrito por Ron Shockley.

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC