Cristo Que é Sobre Todos, Deus Bendito Para Sempre? Um Exame de Romanos 9:5

Paulo declarou aos crentes em Roma que Yahushua é Deus [Yahuwah]? Alguns Cristãos acreditam que ele o fez com base na seguinte passagem:

Romanos 9:3-5 Pois eu mesmo desejaria ser amaldiçoado, separado de Cristo por amor de meus irmãos, meus parentes segundo a carne, ⁴ que são Israelitas, a quem pertence a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a entrega da Lei, e o serviço do templo, e as promessas; ⁵ de quem são os pais, e de quem é o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre. Amém.

Yahushua é o Deus que é abençoado para sempre? Ou Paulo estava oferecendo uma doxologia a Yahuwah, o Pai? A tradução do versículo cinco é contestada por causa de sua ambiguidade. ¹ Na época em que Paulo escreveu, a língua Grega não usava pontuação, e nenhum espaço era adicionado para separar palavras. Além disso, todas as letras eram escritas uniformemente em tamanho, tornando difícil às vezes para os tradutores saberem onde uma frase termina e outra começa. Este é o caso de Romanos 9:5. Além do mais, o significado do texto muda dependendo da colocação da pontuação. Enquanto alguns tradutores interpretam o versículo 5 como a New American Standard Bible faz acima, vários tradutores pontuam a frase de forma diferente:

JB Phillips (1972): Os patriarcas são deles, e assim também, no que diz respeito à descendência humana, é o próprio Cristo, Cristo que está sobre todos. Que Deus seja abençoado para sempre. Amém.

Versão Revisada em Inglês: Deles são os Pais, e deles, segundo a carne, é o Cristo. (Deus, que é sobre todos, seja bendito para sempre. Amém.)

Versão Padrão Revisada …segundo a carne, é o Cristo. Deus que é sobre todos seja bendito para sempre. Amém.

Moffatt… (até onde vai a descendência natural) é o Cristo. (Bendito para sempre seja o Deus que está sobre todos! Amém!)

The Living Bible: Grandes homens de Deus foram seus pais, e o próprio Cristo foi um de vocês, um judeu no que diz respeito à sua natureza humana, aquele que agora governa sobre todas as coisas. Louvado seja Deus para sempre!

Goodspeed : e os patriarcas, e deles veio fisicamente Cristo – Deus que está sobre todos seja bendito para sempre!

Para esses tradutores e outros, a última frase é uma declaração de louvor a Deus [Yahuwah], e não ao Cristo.

Cristologia de Paulo

Embora possa ser difícil traduzir o texto gramaticalmente, há várias razões para acreditar que Paulo não estava dizendo que Yahushua é Yahuwah. Por um lado, Paulo era judeu e, como tal, era um monoteísta devoto. Ele nunca ensinou, nem nenhum outro escritor do Novo Testamento, que Yahushua é Yahuwah ou que Yahuwah é um ser trino. De fato, Paulo distingue entre Yahushua e Yahuwah em todas as suas cartas. Por exemplo, nas observações iniciais desta mesma carta, Paulo escreve:

Romanos 1:7-8 Graça a vocês e paz da parte de Yahuwah, nosso Pai, e do Senhor Yahushua Cristo. Primeiramente, dou graças ao meu Deus, por meio de Yahushua Cristo, por todos vocês, porque a fé de vocês está sendo anunciada em todo o mundo.

Para Paulo, Yahuwah é o Pai, enquanto Yahushua é o Cristo (Messias). Observe que Paulo agradece a seu Deus por meio de Yahushua. Em outras palavras, Yahushua não é o Deus de Paulo, mas o mediador por meio do qual Paulo tem acesso a Yahuwah. ² Além disso, Paulo instrui os crentes na mesma carta a serem de um acordo para que possam glorificar o Deus de Yahushua:

Romanos 15:6 para que concordes e a uma só voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

As Escrituras dizem enfaticamente pelo menos vinte vezes que Yahushua tem um Deus; oito são declarações do próprio Yahushua. Como Yahushua pode ter um Deus se ele é Yahuwah? É um conceito contraditório e ilógico. Por outro lado, é bíblico e razoável dizer que o Messias humano seguiu e serviu o Deus dos judeus.

Também é importante notar que Paulo encerra sua carta aos santos em Roma com uma doxologia robusta ao único Deus sábio:

Romanos 16:27 ao único Deus sábio , por meio de Yahushua Cristo , seja a glória para sempre . Amém.

Nessas duas passagens (15:6 e 16:27), Paulo dá a Yahuwah, não a Yahushua, a glória, o que é uma coisa estranha de se fazer se Yahushua também é Yahuwah. Mas Paulo não acredita na divindade de Cristo. Pelo contrário, Paulo declara que Yahuwah, o Pai, é o único Deus, enquanto Yahushua é o Cristo. A cristologia do apóstolo é consistente em todos os seus escritos. Por exemplo, em sua carta a Timóteo, ele escreve:

1 Timóteo 2:5 Porque há um só Yahuwah, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Yahushua, homem,

Yahushua não é o único Deus, mas o mediador humano. E novamente, desta vez para a igreja em Corinto, Paulo afirma que o único Deus é o Pai [Yahuwah] enquanto designa Yahushua como o Cristo:

1 Coríntios 8:5-6 Pois, ainda que haja os que se chamam deuses, quer no céu, quer na terra, como de fato há muitos deuses e muitos senhores, ⁶ contudo para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e para ele nós existimos; e um só Senhor, Yahushua Cristo, por meio de quem são todas as coisas, e nós existimos por meio dele.

Portanto, traduzir o comentário de Paulo em Romanos 9:5 para dizer que Yahushua é Yahuwah viola sua Cristologia frequentemente repetida e distorce as Escrituras, um erro sério, de fato.

Yahuwah o Pai é geral

Outra pista que nos diz que Paulo não estava identificando Yahushua como Yahuwah em Romanos 9:5 é seu uso da frase em geral:

Romanos 9:5, de quem são os pais, e de quem é o Cristo segundo a carne, o qual é sobre tudo, Deus bendito para sempre. Amém.

Paulo nunca usa a frase geral para se referir a Yahushua. Em vez disso, ele usa frases ou outras palavras comparáveis ​​para se referir somente a Yahuwah, que é o Pai. Por exemplo:

Efésios 4:4-6 Há um só corpo e um só Espírito, assim como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; ⁵ um só Senhor, uma só fé, um só batismo; ⁶ um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos.

1 Coríntios 15:28 Quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas [Yahushua], então o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos .

Yahuwah o Pai é abençoado

Outra razão pela qual podemos deduzir que Paulo não está designando Yahushua como Yahuwah na passagem em análise é por causa do uso da palavra abençoado:

Romanos 9:5 de quem são os pais, e de quem é o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

Paulo, como outros autores do Novo Testamento, usa apenas a palavra bem-aventurado para descrever Yahuwah e nunca Yahushua. ³ Por exemplo, em Romanos, Paulo diz que Deus, o Criador, é abençoado para sempre:

Romanos 1:25 Porque trocaram a verdade de Yahuwah pela mentira, e adoraram e serviram à criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém.

Nos versículos 7 e 8 do mesmo capítulo, você se lembrará de que Paulo identifica seu Deus como o Pai. Além disso, Paulo chama Deus de Pai de abençoado em sua carta aos Coríntios:

2 Coríntios 1:3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação

Paulo não somente abençoa Yahuwah, o Pai, mas vemos, mais uma vez, que ele O identifica como o Deus de Yahushua.

De acordo com a Carne

Mas e quanto ao uso que Paulo faz da frase segundo a carne? Não é uma referência à encarnação?

Romanos 9:5 de quem são os pais, e de quem é o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

Vamos permitir que Paulo interprete Paulo. Novamente, nas observações iniciais aos Romanos, Paulo usa a mesma frase:

Romanos 1:3-4 a respeito de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, ⁴ que foi declarado Filho de Yahuwah com poder, pela ressurreição dentre os mortos, segundo o Espírito de santidade, Yahushua Cristo, nosso Senhor.

O uso que Paulo faz dessas declarações contrastantes, segundo a carne e segundo o Espírito, representa um tema central nesta epístola. Alguns podem dizer que essas declarações provam que Yahushua tinha uma natureza humana e divina. No entanto, Paulo usa a frase exata (segundo a carne) dezessete vezes em suas epístolas e oito vezes somente em Romanos. Paulo nunca usa a frase para denotar uma encarnação — uma ideia que está enraizada na filosofia platônica e que é completamente estranha ao pensamento Hebraico tradicional. Em vez disso, Paulo aplica essa frase comum a pessoas como Abraão, parentes de Paulo e seguidores de Cristo. Sabendo disso, certamente, não sugeriríamos que segundo a carne é uma referência a uma pré-existência celestial e encarnação subsequente. Em vez disso, Paulo usa a frase segundo a carne principalmente de duas maneiras. Primeiro, para se referir à herança ou ancestralidade de alguém. Por exemplo:

Romanos 4:1 Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?

Foi assim que Paulo usou a frase sobre seus próprios parentes ⁴​ e sobre Yahushua em Romanos 9:5. A segunda maneira como Paulo usa a frase é como uma referência aos desejos humanos que não estão de acordo com a vontade de Yahuwah:

Romanos 8:4-5 para que a exigência da Lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. ⁵ Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito.

Devemos ser consistentes em nossas interpretações. Se, segundo a carne, significa que Yahushua preexistiu, então Abraão existiu, e nós também.

Estudiosos demonstraram que a natureza ambígua de Romanos 9:5 torna desafiador traduzir gramaticalmente. No entanto, para que a interpretação se alinhe com as crenças de Paulo, especialmente conforme declarado em Romanos, devemos concluir que Paulo estava oferecendo louvor a Yahuwah, o Pai, e não declarando Yahushua como uma divindade. Daqui para frente, a sabedoria ditaria que baseássemos nossa teologia e Cristologia em passagens claras e inequívocas, e não em passagens obscuras que são difíceis de traduzir.

¹ Bruce Metzger, “A pontuação de Romanos 9:5”, Cristo e Espírito no Novo Testamento, Barnabas Lindars, ed. (Grã-Bretanha: Cambridge University Press, 1973), p. 97ff.

² João 14:6; Efésios 2:18; 3:11-12; Hebreus 4:14-16.

³ Marcos 14:61; Lucas 1:68; Romanos 1:25; 2 Coríntios 1:3; 11:31; Efésios 1:3; 1 Pedro 1:3.

⁴ Romanos 9:3 .

Este é um artigo não WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/christ-who-is-over-all-God-blessed-forever/

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC