كريستولوجيا الكتاب المقدس الأساسية للمسيحيين الموحدين
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
هل يهوشوا إله؟ بالنسبة لمعظم المسيحيين على مدى ١٧٠٠ عام الماضية ، كانت الإجابة بنعم حازمة. بالنسبة لهم ، حُسم السؤال في القرن الرابع في مجمع نيقية ، الذي أعلن أن المسيح هو "إله ، نور من نور ... مساو للآب في الجوهر" في عقيدته الكريستولوجية (الكريستولوجيا هي دراسة طبيعة المسيح). لم يوافق الجميع ، وحتى يومنا هذا ، كثير من الناس معترضون. نحن ، بالطبع ، في تلك الأقلية. نتيجة لذلك ، كثيرًا ما نتهم نحن الموحدين بإهانة يهوشوا بسبب الاختلاف مع عقيدة نيقية.
أسئلة يجب على كل ثالوثي / إثني صادق أن يتأمل فيها: يهوه واحد. يهوشوا ، المسيح ، هو ابنه البشري الوحيد. خلافا للاعتقاد الشائع ، لا يُعلم الكتاب المقدس أن المسيح هو الخالق ، وأن الآب والإبن هما نفس الكائن ، أو أن يهوشوا كان موجودا قبل ولادته في بيت لحم. بضع أسئلة تدعو إلى التفكير كل باحث عن الحق بصدق ...
|
في الواقع ، لم يكن الكثير منا موحدين دائمًا ؛ ربما نشأنا في بيت ثالوثي. عندما علمنا لأول مرة أن يهوشوا ليس الكائن الأسمى ، يمكننا بالفعل أن نفكر فيه بشكل أقل ، وهذا ما حدث مع الحركات التوحيدية التي أصبحت فيما بعد الفلسفة المتعالية والتوحيد العالمي. ومع ذلك ، كان أول الموحدين في أمريكا جميعهم مسيحيين متحمسين. منفتحين وليبراليين بالتأكيد ، لكن الجميع كانوا مخلصين بعمق للمسيح ويهوه. مما لا يمكن إنكاره ، كان هذا التفاني الشديد هو الذي قادهم إلى تأكيدات الموحدين: رفض عقيدة الثالوث والطبيعة المزدوجة للمسيح.
لقد قطعت الدراسات شوطا طويلا منذ "التنوير" الموحد. لقد تعلمنا أشياء عن يهوشوا وأزمنته لم تكن معروفة لأتباع الموحدين الأوائل. وقد تعلمنا الكثير عن الكتاب المقدس نفسه.
فكيف يمكننا ، كمسيحيين موحدين ، أن نقول أشياء كتابية صحيحة عن يهوشوا؟ من الواضح أننا يجب أن نعود إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن المسيح. مثل هذه الدراسة خارج نطاق هذه المقالة. في ذلك الوقت ، سوف نركز ببساطة على أعمال بولس الذي تمثل معتقداته الكنائس الأصلية في أورشليم.
بالنسبة لبولس ، يهوشوا ليس هو يهوه ، لكنه ابن يهوه. صورة يهوه. على هذا النحو ، المسيح يكشف لنا يهوه ، لكنه يكشف أيضًا عن إرادة يهوه للبشرية بطريقة غير مسبوقة. هذه أشياء أكدها جميع رواد التوحيد الأوائل. لكنهم لم يتطرقوا إلا بشكل عرضي إلى جانب آخر مهم للغاية من كريستولوجيا بولس: حقيقة أن المسيح ينجز ليهوه ما لا يفعله إلا يهوه. هذا هو الرحم الذي نشأ منه اللاهوت الثالوثي. ولكن هذا هو المكان الذي يمكننا أن نرى فيه بسهولة الأخطاء التي ارتكبها الثالوثيون. لأنه عندما ندرس ما فعله المسيح في صلبه وقيامته ، وعندما ندرس ما يفعله حاليًا عن يمين يهوه ، يمكننا أن نجد أهمية المسيح المذهلة منسوجة مع دونيته الواضحة ليهوه. هذا ما يجب أن نستكشفه الآن.
طوال العهد القديم ، وعد يهوه أنه في يوم من الأيام ، سوف يجدد عهده مع إسرائيل ، ويغفر خطاياهم ، ويهزم الشر. لكن في جميع رسائل بولس ، وحتى في الأناجيل الإزائية ، نرى أن كل هذه الأشياء حدثت في المسيح. جدد يهوشوا العهد. لقد أنجز موت يهوشوا وقيامته عملية إنقاذ يهوه من خلال مغفرة خطايا العالم وهزيمة الشر. بعبارة أخرى ، كان المسيح قد فعل ما لا يستطيع أن يفعله إلا يهوه.
هذا العمل الخلاصي الذي أنجزه المسيح على الأرض ء لكنه الآن في السماء عن يمين الآب. ماذا يعمل الآن؟ الجواب مذهل ومدهش ويخطف الأنفاس: المسيح يعمل حاليًا كيهوه. العديد من وظائف المسيح هي واجبات اعتاد يهوه القيام بها أو كان من المفترض أن يقوم بها. نبدأ بفيلبي ٢: ٩: "لِذلِكَ [تواضع المسيح] رَفَّعَهُ يهوه أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ." ينبع سؤالان رئيسيان من هذه الآية: ما هو "الاسم" ، وماذا يعني إغداؤه على يهوشوا؟ أولاً ، سيتم فهم "الاسم الذي فوق كل اسم" بلا شك على أنه تعبير ملطف لاسم يهوه ، أي ياه. وهذا يعني أن يهوشوا قد تلقى اسم يهوه الفريد. لكن ثانيًا ، هذا لا يعني أن يهوشوا غير اسمه إلى اسم يهوه ، كما حدث عندما غيرت زوجتي اسم عائلتها إلى اسمي. في الثقافة اليهودية القديمة ، عندما يُورث شخص ما اسمًا جديدًا ، كان هذا يعني أن وظيفته أو وضعه قد تغير. لذلك ، فإن مغزى هذه الآية هو أن يهوشوا يعمل الآن وفقًا لأي شيء مرتبط بالاسم ، يهوه ؛ هو يهوه وظيفيا. إنه يعمل ليهوه دون أن يكون بالطبع يهوه نفسه ، لأن يهوه شخص واحد فقط. ببساطة ، رفع يهوه يهوشوا عن يمينه ومنحه سيادته الخاصة ووظيفته.
ليس من المستغرب إذن أن نجد المسيح يتصرف وفقًا لذلك. من الواضح أن هناك "تداخل وظيفي" بين يهوه والمسيح ، الذي يمارس الآن الامتيازات الإلهية. هناك العديد من الأمثلة على ذلك ، لكن القليل منها سيفي بالغرض. في رومية ١٠: ١٣ ، يقول بولس أن "كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ". هذه الآية هي اقتباس مباشر من يوئيل ٢: ٣٢ الذي تصور "كل شخص" يدعو الرب يهوه للخلاص. لكن هذا الإنجاز ينسبه بولس الآن إلى يهوشوا ، سيد رومية ١٠ :١٣. من الواضح أن المسيح يقف في مكان يهوه. وبالمثل ، يمكن أن يتحدث بولس عن "كرسي الدينونة" ليهوه والمسيح (٢ كورنثوس ٥: ١٠). والأكثر إثارة للدهشة ، أنه يتبنى موضوع العهد القديم المعروف "يوم الرب" ، والذي تصور مجيء يهوه إلى الأرض ليحضر الدينونة الإلهية ، ويفهم السيد المعني على أنه المسيح الذي يعمل في دور يهوه كوكيله. أو ممثله. مرة أخرى ، يمكننا أن نرى تداخلًا وظيفيًا مثيرًا للإعجاب.
بعض الأفكار عن تاريخ الثالوث: الثالوث هو نتاج الفلسفة اليونانية. لا يمكن إثباته بالكتاب المقدس
|
لا يقل أهمية عن مقطع آخر ، ١ كورنثوس ١٥: ٤٥: "صَارَ آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً ... وَآدَمُ الأَخِيرُ (المسيح) رُوحًا مُحْيِيًا." لم يكن من الممكن أن يفشل قراء بولس في ملاحظة ما هو واضح: أنه عزا للتو وظيفة "الروح المحيي" إلى المسيح. كان "إعطاء الحياة" دائمًا عمل الروح القدس ، الذي ليس شخصًا في حد ذاته ، بل يهوه نفسه في تواصله مع البشرية. ومع ذلك ، في رأي بولس ، تولى هذه المهمة المسيح المجيد.
لذلك ، سواء كان ذلك في وجوده على الأرض أو بعد وجوده عن يمين يهوه ، فإن المسيح يفعل ما لا يستطيع فعله إلا يهوه. ومع ذلك ، فهو يختلف باستمرار عن يهوه. لم يُمنح أبدًا لقب "الإله" ، وعلى الرغم من أنه يحمل الاسم ، فقد منحه يهوه هذا اللقب ؛ انها ليست له بطبيعته. يقول بولس في ١ كورنثوس ٨: ٦ أنه يوجد "إله واحد ... ورب واحد." هناك خياران يمكننا القيام بهما الآن. يمكننا أن نقول أن السبب الذي يجعل بولس ينسب وظائف إلهية إلى المسيح هو أن يهوه هو ثالوث ، وبالتالي تجاهل دونية المسيح الجوهرية ليهوه ، أو يمكننا حل التوتر بالطريقة التي يعمل بها بولس: يمكن للمسيح أن يعمل بهذه الطريقة على وجه التحديد لأنه مخول من قبل يهوه للقيام بذلك. من المؤكد أن المسيح يعمل بطرق يتماشى معها بوضوح مع الإله الواحد. ومع ذلك ، فإن الكريستولوجيا لا تقول أكثر من أن المسيح هو وكيل يهوه. ممثله أو موظفه. هذه طريقة غاية في التعالي للتحدث عن المسيح. أن نقول إنه يهوه وظيفيًا يعني أن نقول عنه أشياء لا يمكننا أن نقولها عن أي شخص آخر. لكن الأشخاص الأوائل الذين صنعوا مثل هذه الصيغ لم يأخذوها خطوة أخرى نحو عقيدة الثالوث المربكة.
ذكرت في وقت سابق أنه لن يفعل أي وسيط ؛ فقط "ذراع الرب" يمكنها أن تحقق ليهوه ما لا يستطيع أن يفعله إلا يهوه. هذا بلا شك صحيح. هنا نرى قلب جدل الموحدين. لأنه بينما رغب الموحدين في رفض الادعاء بأن يهوه كان ثالوثًا وأن المسيح لذلك كان ذو طبيعة مزدوجة ، فقد أيدوا أيضًا فكرة أن يهوشوا ، بالضبط كبشر ، قد تم إنشاؤه ليقوم بدور يهوه. اسمحوا لي أن أشرح هذا.
كان المسيح ولا يزال بشرا. بدأ وجوده في بطن مريم. لقد عبد يهوه ، وأحب ، وصلى إلى يهوه ، وأي مساواة قال أنها كانت مساواة وظيفية (فيلبي ٢: ٦). لكنه هكذا هو الذي يقوم بدور يهوه. كإنسان بالضبط - لا أكثر ولا أقل - يجسد قوة الخلاص ليهوه نفسه.
|
يجب أن نتعامل مع الكتاب المقدس كقصة كبيرة. من البداية إلى النهاية ، يتم سرد قصة هائلة. خلق يهوه كل شيء. فسد كل شيء. سوف يستعيد يهوه كل شيء. يؤكد الكتاب المقدس أن عمل الاستعادة هذا سيكون من عمل يهوه نفسه. لكن الشخصية المركزية في هذه الدراما لم يعد يهوه ، بل المسيح. أو بالأحرى ، كما أنا مقتنع ، يجب أن نقول ، كان المسيح موجودًا فقط ليكون ، في وظيفته ، يهوه للعالم. يهوه متسام. لا يمكن رؤيته لئلا يهلك الناظر على الفور. لذلك إذا كان سيتصرف في التاريخ ، فعليه أن يفعل ذلك من خلال وكيل مختار. ولكن ليس فقط أي وكيل سيفعل ذلك ؛ هذه وظيفة ليهوه نفسه. لذلك خلق يهوه يهوشوا ليكون ممثله الشخصي على الأرض ، ليفعل من أجله ما يستطيع وحده أن يفعله. ولد يهوشوا لهذا الغرض. والأكثر من ذلك ، إذا كان بولس يستطيع أن يؤمن بمثل هذه الأشياء ولا يصل إلى لاهوت ثالوثي ولا إيمان بيسوع ذو طبيعة مزدوجة ، فلا ينبغي لنا ذلك أيضًا.
لذلك ، يمكننا استعادة كريستولوجيا بولس ، ويمكننا إضافة المزيد إلى مناظرات الموحدين ، وهي أشياء لم تكن معروفة حتى الآن لروادنا الروحيين. كان المسيح ولا يزال بشرا. بدأ وجوده في بطن مريم. لقد عبد يهوه ، وأحب ، وصلى إلى يهوه ، وأي مساواة قال أنها كانت مساواة وظيفية (فيلبي ٢: ٦). لكنه هكذا هو الذي يقوم بدور يهوه. كإنسان بالضبط - لا أكثر ولا أقل - يجسد قوة الخلاص ليهوه نفسه. إنه يكمل المهام التي لا يستطيع القيام بها إلا يهوه. وهذا لأنه كانت دائمًا نية يهوه أنه ، من خلال المسيح ، سيكمل عمل الخلاص العظيم الذي تنبأ به منذ آلاف السنين. بصفتنا موحدين ، بمعرفة هذا والاعتقاد به ، لا يمكننا إضافة المزيد إلى الكتاب المقدس من خلال تأكيد كلمات قانون الإيمان النيقاوي ؛ ولكن علاوة على ذلك ، كمسيحيين موحدين ، لا يمكننا أبدًا أن نتهم بإهانة ربنا ومخلصنا ، يهوشوا المسيح.
لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع المهم ، قم بزيارة دليل محتوى WLC: الثالوث (خطأ عقائدي) |
هذه المقالة ليست من تأليف فريق. WLC كتبها أنتوني دي ماركو.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC