هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
في حين أن مملكة يهوه كانت الموضوع الرئيسي في كل عظات العهد الجديد ، فقد تجاهلها الإنجيليون المعاصرون تقريبًا. كان لغياب الكرازة المتمحورة حول الملكوت آثار مدمرة على الكنيسة الغربية ووصل الآن إلى المرحلة الحرجة. حل الإنجيل المتمركز حول الإنسان للفردية الأمريكية ، والذي لا ترجع جذوره إلى أبعد من الحدود الأمريكية ، محل "إنجيل المملكة" المتمركز حول يهوه. النقص كبير لدرجة أن معظم المبشرين وأساتذة الكرازة سيتعرضون لضغوط شديدة حتى لتحديد "إنجيل الملكوت" (متى ٢٤: ١٤ ؛ مرقس ١: ١٤). وكانت النتيجة رسالة مخففة لا قوة لها لتغيير حياة الناس.
أساس الكرازة بإنجيل الملكوت
عندما جاء يوحنا المعمدان يكرز ، "تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ!" (متى ٣: ٢) ، أدرك مستمعوه أنه كان يشير إلى العصر الأخروي الذي تنبأ به أنبياء العهد القديم ، وهو الوقت الذي يرسل فيه يهوه ملكًا مسيانيًا موعودًا لهزيمة أعداء إسرائيل والدخول في عصر جديد من السلام الشامل. دعا يوحنا الناس للانفصال عن الماضي كشرط لدخول الملكوت والهروب من الدينونة القادمة.
بعد القبض على يوحنا ، "جاء يهوشوا يكرز بإنجيل الملكوت ، ويقول:" قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ يهوه "(مرقس ١: ١٤-١٥). يخبرنا لوقا أنه عندما وقف يهوشوا في المجمع وقرأ مقطعًا مسيانيًا من سفر النبي إشعياء ، اختتم بالقول ، "إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ" (لوقا ٤: ٢١). في وقت لاحق ، عندما سئل عما إذا كان هو المسيح الموعود ، أجاب يهوشوا ، "أنا هو" (مرقس ١٤: ٦٢). انتهت فترة الانتظار. وصلت المملكة إلى يهوشوا. لم يعد أملًا بعيدًا ، لكن أصبح له الآن اسم ووجه مرتبطان به.
بعد فترة وجيزة من خطابه في المجمع اليهودي ، قال يهوشوا للجموع: "إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ يهوه، لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ" (لوقا ٤: ٤٣). أينما ذهب كان يعلن "بشرى ملكوت يهوه" (لوقا ٨: ١). سافر معه الرسل الاثني عشر.
فهل من المستغرب أنه عندما أرسلهم أمرهم "بالكرازة بالملكوت" (لوقا ٩: ١ - ٢)؟ تقول رواية مرقس الموازية عن الحدث ، "فَخَرَجُوا وَصَارُوا يَكْرِزُونَ أَنْ يَتُوبُوا" (مرقس ٦: ١٢) ، موضحًا الصلة بين الملكوت والدعوة إلى التوبة. ثم عيَّن يهوشوه ٧٠ شخصًا آخر "لشفاء المرضى الَّذِينَ فِيهَا، وَقُولُوا لَهُمْ: قَدِ اقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ يهوه" (لوقا ١٠: ١ ، ٩).
انتهت فترة الانتظار. وصل الملكوت إلى يهوشوا. لم يعد أملًا بعيدًا ، ولكن أصبح له الآن اسم ووجه مرتبطان به.
|
قبل صعوده ، أمضى الرب ٤٠ يومًا مع الرسل "يَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ يهوه" (أعمال الرسل ١: ٣). وهكذا أنهى خدمته الأرضية بالطريقة التي بدأ بها ء معلنًا إنجيل الملكوت!
على الجبل ، بعد أن أكد لأتباعه أنه سيكون هناك بعد مستقبلي للملكوت ، أخبرهم أنهم في هذه الأثناء سيكونون شهوده (أعمال الرسل ١: ٨). لذلك ، ليس من المستغرب أن نجدهم يبشرون "بِالأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ يهوه وَبِاسْمِ يَهوشوا الْمَسِيحِ" (أعمال الرسل ٨: ١٢). وبالمثل ، علّم الرسول بولس "فِي مَا يَخْتَصُّ بِمَلَكُوتِ يهوه" (أعمال الرسل ١٩: ٨). ذكّر شيوخ أفسس بأنه قضى ثلاث سنوات "يكرز بملكوت يهوه" (أعمال الرسل ٢٠: ٢٥ ، ٣١). أثناء الإقامة الجبرية في روما ، "فَجَاءَ إِلَيْهِ كَثِيرُونَ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَطَفِقَ يَشْرَحُ لَهُمْ شَاهِدًا بِمَلَكُوتِ يهوه" (أعمال الرسل ٢٨: ٢٣). يختتم سفر أعمال الرسل ، بشكل ملحوظ ، بهذه الكلمات ، "وَأَقَامَ بُولُسُ سَنَتَيْنِ كَامِلَتَينِ فِي بَيْتٍ اسْتَأْجَرَهُ لِنَفْسِهِ. وَكَانَ يَقْبَلُ جَمِيعَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ إِلَيْهِ، كَارِزًا بِمَلَكُوتِ يهوه، وَمُعَلِّمًا بِأَمْرِ الرَّبِّ يَهوشوا الْمَسِيحِ بِكُلِّ مُجَاهَرَةٍ، بِلاَ مَانِعٍ."(أعمال الرسل ٢٨: ٣٠ء٣١). ليس هناك شك في أن بشرى الملكوت كانت الموضوع الرئيسي للكرازة الإنجيلية في القرن الأول. وبالتالي ، يجب أن يكون تركيزنا أيضًا.
طبيعة رسالة الملكوت
ليس الإنجيل دعوة "لدعوة المسيح إلى قلبك" ، رغم أن روحه يسكن كل مؤمن. كما أن الإنجيل لا يركز على النعيم الأبدي الذي ينتظر المؤمنين عند الموت ، على الرغم من أن كل أتباع المسيح سيغادرون ليكونوا مع الرب .٣ قلة من عظات العهد الجديد ، إن وجدت ، تتناول موضوع السماء. بل تركز على الملكوت وما يعنيه أن تكون جزءًا منه الآن وفي المستقبل. يعلن العهد الجديد كيريغما (الإنجيل) ما فعله يهوه في نهاية المطاف من خلال يهوشوا ويدعو المستمعين ليصبحوا جزءًا من خطة يهوه العظيمة. يتعلق الأمر في المقام الأول بيهوه ، وليس نحن.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإنجيل الحقيقي هو رسالة تاريخية وليست غير تاريخية أو وجودية. من خلال أنبياء العهد القديم ، تنبأ يهوه بوقت سيرسل فيه مخلِّصًا جبارًا ليقيم عهدًا جديدًا مع إسرائيل ويخضع كل الأشياء لنفسه. سيتم تدمير جميع الممالك المستقلة التي يعطي الناس ولائهم لها ، روحيًا وماديًا. أعلن يهوشوا أن مملكة يهوه قد وصلت [كانت في متناول اليد] ، ثم دعا الناس للخضوع لحكمه. هزم الشيطان على الصليب ، وقدم حياته كفارة عن الخطيئة ، واستعاد السيطرة على خليقة يهوه التي تخلى عنها آدم في السقوط. كانت الجلجثة ضربة موت يهوه لحكم الشيطان ، وقوة الخطية وانتصار الموت ، وبالتالي ، أصبحت "مفصل التاريخ".
عند قيامته ، خرج المسيح منتصرا من المعركة الكونية ، مما يثبت أن يهوه ، وليس المتمردين ، هو المسؤول. بعد كل شيء ، إذا تمكن يهوشوا من دخول قلب أراضي العدو ولم يهزم ، فإن أيامهم معدودة!
عند قيامته ، خرج المسيح منتصرا من المعركة الكونية ، مما يثبت أن يهوه ، وليس المتمردين ، هو المسؤول.
|
من مكانته السامية عن يمين يهوه ، يحكم المسيح الآن من عرشه حتى يصبح أعداؤه موطئ قدميه (أعمال الرسل ٢: ٣٥ ؛ ١ كورنثوس ١٥: ٢٣-٢٤). قد تظل قوى الشر تعمل ، ولكن فقط تحت سلطان المسيح (كولوسي ٢: ١٥ ؛ ١: ١٥-١٦ ؛ ١ كورنثوس ٢: ٦-٨). كما يعلق أحد اللاهوتيين ، "كل الممالك في مواجهة مع سيدها الشرعي."
بصفته ربًا ذا سيادة ، يوجه المسيح الآن مجرى التاريخ نحو استكماله المنتصر ، أي التأسيس المستقبلي لملكوته على الأرض ودينونة جميع الأمم ، والتي ستحدث عند مجيئه.
أخيرًا ، الإنجيل جماعي في نطاقه بالإضافة إلى كونه فرديًا. يجد الملكوت الآن جذوره في الكنيسة. أن تصبح مواطناً في الملكوت لا يمكن أن يتم في فراغ ، أكثر مما يمكن للأجنبي أن يصبح مواطناً للولايات المتحدة دون احتكاك بأميركيين آخرين. هناك جانب مشترك أو مجتمعي للمواطنة. يتضمن المسؤولية والامتيازات التي لا يمكن الحصول عليها من خلال العيش في عزلة. وبالمثل ، من غير المتسق أن نقول إنه يمكن للمرء أن يدخل ملكوت المسيح ويبقى خارج الكنيسة. تنشر الكنيسة بدورها إنجيل الملكوت إلى العالم بأسره وتدعو البشرية للخضوع لحكم يهوه في المسيح والانضمام إلى المؤمنين الآخرين في ملكوته. وحيثما يُعلن وينص على انتصار المسيح وطاعته ، يجب على الشيطان أن يتراجع. مع توسع حكم يهوه ، يتراجع الشيطان.
من الضروري أن نعيد فحص الرسالة التي نعلنها. هل هو نفس "إنجيل الملكوت" الذي بشر به يهوشوا والرسل؟
لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع المهم ، قم بزيارة دليل محتوى WLC: مملكة يهوه الأرضية الأبدية |
١ [حاشية العنوان من المقال الأصلي] http://empoweringkingdomgrowth.org/ekg.asp؟page=11 2 تُستخدم بإذن من المطبعة المعمدانية. تم اضافة التأكيدات.
٢ كان بالطبع لا يزال إلى حد كبير أيضًا في المستقبل باعتباره الحدث العظيم للمجيء الثاني.
٣ سنكون "مع الرب" فقط عند الاختطاف / القيامة (١ تسالونيكي ٤: ١٦-١٧) - محرر.
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه ر. إلان صترييتت ، أستاذ الكرازة.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC