天父【亚乎我】的律法是祂性格的完美抄本,律法显示了祂最深的想法和感觉。亚乎我的律法是永恒不变,永远存在的。
撒但知道神圣的律法是治理天上和地上的法则。没有人违反了律法仍然能够进入天堂。因此,撒但欺骗人们想他们不需要再遵守律法了。撒但教导人们律法“不再有效了”他声称律法已经被“钉在十字架上了”这不仅仅是一个谎言,而且还违背经文!
因我亚乎我是不改变的。(玛拉基书3:6)
经文说神圣的律法:
“这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁,公义,良善的。”(罗马书7:12)
律法不能改变或者“失效了”,因为律法是圣洁的!是公义的!是良善的!——就和亚乎我是一样的。
亚乎我的律法全备,能苏醒人心。亚乎我的法度确定,能使愚人有智慧。
亚乎我的训词正直,能快活人的心。亚乎我的命令清洁,能明亮人的眼目。
亚乎我的道理洁净,存到永远。亚乎我的典章真实,全然公义。
都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。(诗篇19:7-11)
律法是圣洁的和完美的。改变律法或搁置律法会把律法降低等级,使之变得不圣洁也不完美。如果律法可以改变或搁置,这意味着律法有错误或不公正。这暗示颁布律法者有错误或不公正的情况。许多真诚的基督教徒在星期日敬拜,相信当天父的爱子【亚乎术阿】被钉在十字架上时,律法也被钉在了十字架上。事实上,十字架是律法永恒性的最大证明,律法决不能“失效”,也永远不会“失效”!
经文声明:
因为世人都犯了罪,亏缺了亚乎我的荣耀。(罗马书3:23)
天父亚乎我不让任何人对什么是罪有疑惑:
“违背律法就是罪。”(约翰一书3:4)
对违背律法者的惩罚在圣经中非常清晰地被陈述:
因为罪的工价乃是死。惟有亚乎我的恩赐,在我们的主基督亚乎术阿里乃是永生。(罗马书6:23)
天父[亚乎我]牺牲了祂的独生爱子死在十字架上,为了要拯救将受到公正惩罚的这个世界上的人。
亚乎我爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)
这里是神圣律法从来不能改变,不可被搁置,或“被钉在十字架上”的确凿证据。假如改变律法是有可能的,亚乎术阿就不用死了!因为天父只要把律法改变一下,对违背律法者的惩罚不是死就可以了。声称律法被“钉在了十字架上”就是漠视为了救赎所付出的巨大牺牲和代价。神圣,公平和正义的律法是【不能】改变的,以至于亚乎我情愿牺牲祂的独生子,为了拯救本该受到公正惩罚的罪人免于死亡。亚乎术阿是我们的替代品。祂是律法颁布者的儿子,祂是为了破坏律法的人而死的,因此我们才能够得到拯救!
假如改变律法是有可能的,亚乎术阿就不用死了!神圣,公平和正义的律法是【不能】改变的,以至于亚乎我情愿牺牲祂的独生子,为了拯救本该受到公正惩罚的罪人免于死亡。 |
圣经中充满了对公义的建议和指导。“公义”只是指“正确的行为”。换句话说,圣经中的“义人”是遵守亚乎我律法的人!圣经中丰富的应许是为那些遵守神圣律法的人(义人)预备的。
因为你必赐福与义人。亚乎我啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。(诗篇5:12)
义人诚然有善报。(诗篇58:11)
亚乎我的眼目,看顾义人,祂的耳朵,听他们的呼求。亚乎我向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。义人呼求,亚乎我听见了,便救他们脱离一切患难。(诗篇34:15-17)
亚乎术阿清楚地表示,没有任何悖逆的违法者将会被允许进入天堂。只有那些遵守律法“行为端正”的义人,将会继承永生。
人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。(马太福音13:41-43)
所有地上的政府都有法律。天国政府也是同样。搁置律法,声称律法被“钉在了十字架上”或者“已经失效了”,就相当于说反抗并违背律法是可以被接受的。圣经把违背律法等同于邪恶,并且非常清晰,没有“恶人”能够进入天堂。当从人们眼前掀开隐藏未来的面纱时,圣经说天堂上的“那城内又不用日月光照。因有亚乎我的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。…凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”(启示录21:23,27)让我们在这里有充分的理解:我们不是因为遵守法律而成为天国公民;相反,因为我们在亚乎术阿里是已经重生了的天国公民,我们能够遵守律法。
搁置律法,声称律法被“钉在了十字架上”或者“已经失效了”,就相当于说反抗并违背律法是可以被接受的。 |
非常昂贵的救恩计划的目的是与违法者和解,并将他们变成守法者。
既然借着祂(基督)在十字架上所流的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己(天父)和好了。(歌罗西书1:20)
天堂上不会重新充满了违法的人。由于神圣的替代者已经支付了昂贵的救赎价格,违法者可能会拥有洁净的,被净化的心灵。然后,他们能够成为守法者。
“亚乎我说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。以后就说,我不再记念他们的罪愆,和他们的过犯。”(希伯来书10:16-17)
这是父和子的终极目标:把祂们神圣的律法,就是祂们神圣的性格,再次成为他们人类儿女们的性格。当这个转变完成之后,直到时间结束之时,亚乎术阿的祷告将会得到满足和完全应验,祂所有忠实的信徒将会与祂们合而为一:
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。(约翰福音17:20-23)
在圣经中,“荣耀”是另一个表示“性格”的词。性格是人的思想和感受。当摩西求亚乎我说:“求你显出你的荣耀给我看。”慈悲的回答是:
我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁,(出埃及记33:18,19)
亚乎我在祂面前宣告说,亚乎我,亚乎我,是有怜悯有恩典的艾欧(EL),不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。(出埃及记34:6,7)
当救主的“荣耀”(或性格,祂的想法和感觉)给了那些悔改的违法者时,他们将会成为守法者。那么他们与亚乎术阿就是合一的,就像祂与父是合一的一样。亚乎我在亚乎术阿里;亚乎我在义人中;有义在他们的里面。这是所有遵守圣律,拒绝撒但“律法被钉在了十字架上” 谎言之人的永恒命运。违法者不会继承永恒的国度,但正义的,总是做正确事情的守法者将会永远活着,在父和子的面前欢喜快乐,与他们成为一,因为在每个人中都有圣洁,纯洁和公正的律法。
暴风一过,恶人归于无有。义人的根基却是永久。义人永不挪移。恶人不得住在地上。(箴言10:25,30)
你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。(以赛亚书60:21)