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为什么撒但必须被释放?

基督徒最大的盼望,也是福音信息的本质。就是亚乎术阿(Yahushua)基督将会回来建立他在地上的国。

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三位一体是拜偶像

拜偶像——拜天父亚乎我以外的人或物,就好像拜神一样。圣经十条诫命中的第一条禁止拜偶像:“除了我以外,你不可有别的神。”如果我们不是拜圣经中的真神,那么我们就是在拜偶像。

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是的,亚乎术阿有一个神

保罗肯定地说:“凭两三个人的口作见证,句句都要定准。”(哥林多后书13:1)在这里,我们有八处受到启发的经文见证,强调了亚乎术阿有一个神,因此与天父亚乎我不是等同的,而怀艾伦和三位一体者故意选择忽略这一点。

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【亚乎我】的新天新地是一个后千禧年事件。这就是为什么。

在千禧年期间,激动人心的时刻在等待着义人,而千禧年之后,将会有无数更加激动人心的时刻在等待着他们。

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化身是一个错误的教导

三位一体论者教导【亚乎术阿】是先前存在的并化身成了一个“神人”,但是化身从未发生过。【亚乎术阿】先前并不存在。

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女人在教会中的作用

本文考查男人和女人在家庭和教会中相关的和不可分割的作用。

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圣经预言中的俄罗斯

来自以西结书令人震惊的新亮光显示,以俄罗斯为首的国际盟军将入侵以色列!这一行动将被天堂用来召集更多的人来到天父亚乎我面前。

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父和子(两位,不是一位)

超过70处经文证明亚乎我(父)和亚乎术阿(子)不是同一位…

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新约:改变的应许

如果你感到沮丧,因为你发现自己仍然陷在罪里,鼓起勇气。你想要停止犯罪的事实本身就是圣灵在你心中工作的证明,因为人心本是不爱【亚乎我】的事物。

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如果可以,请帮助我们

WLC团队正在一个非常重要的问题上寻求帮助。我们真诚地祈祷,就这个非常独特的请求,你可以帮助我们!

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基督徒在施玛祷告中发现三位一体教义了吗?

施瑪支持三位一體教義嗎?

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新约:对未来的应许

“…【亚乎我】说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。”(耶利米书31:31-33)这是一个尚未应验的应许!只要我们有罪恶、堕落的本性,我们就不能完全遵守律法。“新约”将在【亚乎术阿】返回时建立,这个问题才会得到解决。【亚乎我】将会赐给信徒们新心,祂的律法将会写在上面。

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有关旧约的好消息

旧约虽然在信徒中创造了对罪的仇恨和对神圣律法的爱,但不足以阻止任何人犯罪,因为每个人都有堕落的本性。新约的应许是,凡因信与以色列结盟,让圣灵将他们嫁接进原群的人,都将在【亚乎术阿】回来并在地上建立【亚】的王国时,成为神圣本性的一部分。【亚】自己将把祂的律法写在他们的心上。是新约的应许。

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恢复即将到来的亚乎我[神]的国真正的福音

为什么天父亚乎我(Yahuwah)创造了人类?祂造我们是为了什么?你会想每个人都会思考、讨论和辩论这一最基本的问题。但事实并非如此!公众甚至教会的思想都在其他事情上。这就是撒但在人类社会中实施的欺骗。

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死后的生命——根据马大和【亚乎术阿】的说法

关于死亡强有力的真理,约翰福音11章深深地吸引了我一段时间。我常想,如果更多的人真正研究了那一章细节中所说和所展示的内容,那么人们就可能更愿意抛弃一个与生俱来的柏拉图式不朽灵魂的主流信仰,而会用圣经中千真万确的信仰取而代之。

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【亚乎我】的国就像是一个交通信号灯:个人故事

红灯,绿灯,黄灯:【亚乎我】的国就像是一个交通信号灯!

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超越理性

屈服于逻辑上的混乱是欺骗的标志,正如夏娃所经历的那样。我指的是【亚乎我】同时是独一的也是三位一体的命题。如果父是【亚乎我】,【亚乎术阿】也是【亚乎我】,那么就有了两个【亚乎我】。但是圣经声称只有一位【亚乎我】。

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离开身体与主同住

林后5:8通常用来教导一个基督徒在死亡时将会超越这个世界,在一个没有身体的状态中与【亚乎术阿】同住。但是一个没有身体的状态绝对不是保罗想要的。保罗指出的是新的身体,一个不朽的身体,一个有气息的身体,是我们“深想得(穿上)那从天上来的房屋”。

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【亚乎术阿】的洗礼和三位一体教义:对马可福音1:9-11的研究

“那时,【亚乎术阿】从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说:‘你是我的爱子,我喜悦你!’”(马可福音1:9-11)

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你从哪条河流喝水?

当我们试图保持神学的纯洁性时,我们可能不知道古希腊哲学对我们信仰的影响。难道我们的信仰,伟大改革者的信仰,甚至是第一批后圣经时代的“教会教父们”的信仰,比我们所知道的更加受到了污染吗?

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