如果你感到沮丧,因为你发现自己仍然陷在罪里,鼓起勇气。你想要停止犯罪的事实本身就是圣灵在你心中工作的证明,因为人心本是不爱【亚乎我】的事物。
“…【亚乎我】说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。”(耶利米书31:31-33)这是一个尚未应验的应许!只要我们有罪恶、堕落的本性,我们就不能完全遵守律法。“新约”将在【亚乎术阿】返回时建立,这个问题才会得到解决。【亚乎我】将会赐给信徒们新心,祂的律法将会写在上面。
旧约虽然在信徒中创造了对罪的仇恨和对神圣律法的爱,但不足以阻止任何人犯罪,因为每个人都有堕落的本性。新约的应许是,凡因信与以色列结盟,让圣灵将他们嫁接进原群的人,都将在【亚乎术阿】回来并在地上建立【亚】的王国时,成为神圣本性的一部分。【亚】自己将把祂的律法写在他们的心上。这是新约的应许。
为什么天父亚乎我(Yahuwah)创造了人类?祂造我们是为了什么?你会想每个人都会思考、讨论和辩论这一最基本的问题。但事实并非如此!公众甚至教会的思想都在其他事情上。这就是撒但在人类社会中实施的欺骗。
关于死亡强有力的真理,约翰福音11章深深地吸引了我一段时间。我常想,如果更多的人真正研究了那一章细节中所说和所展示的内容,那么人们就可能更愿意抛弃一个与生俱来的柏拉图式不朽灵魂的主流信仰,而会用圣经中千真万确的信仰取而代之。
屈服于逻辑上的混乱是欺骗的标志,正如夏娃所经历的那样。我指的是【亚乎我】同时是独一的也是三位一体的命题。如果父是【亚乎我】,【亚乎术阿】也是【亚乎我】,那么就有了两个【亚乎我】。但是圣经声称只有一位【亚乎我】。
林后5:8通常用来教导一个基督徒在死亡时将会超越这个世界,在一个没有身体的状态中与【亚乎术阿】同住。但是一个没有身体的状态绝对不是保罗想要的。保罗指出的是新的身体,一个不朽的身体,一个有气息的身体,是我们“深想得(穿上)那从天上来的房屋”。
“那时,【亚乎术阿】从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说:‘你是我的爱子,我喜悦你!’”(马可福音1:9-11)
当我们试图保持神学的纯洁性时,我们可能不知道古希腊哲学对我们信仰的影响。难道我们的信仰,伟大改革者的信仰,甚至是第一批后圣经时代的“教会教父们”的信仰,比我们所知道的更加受到了污染吗?
以赛亚,希伯来著作中最伟大、最雄辩的先知,在他有生之年看到了我们在《新耶路撒冷圣经》约翰福音12:41中读到的[亚乎术阿]了吗?