地狱：一个纠结的真理被解开了

问题：那些拒绝天父亚乎我(Yahuwah)慈悲的人会在永恒的岁月中受到无穷无尽的折磨吗？

圣经回答：不会。他们会被毁灭。恶者将会被“除去”。他们将彻底“灭亡”。他们将被火“烧尽”“毁灭”“消灭”将“不再有了”，他们将要归于无有。

约伯书20:7,26	⁷他（恶人）终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说，‘他在哪里呢？’²⁶他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭，要把他帐篷中所剩下的烧毁。
约伯书31:2,3	²从至上的艾娄阿(Eloah)所得之份，从至高全能者所得之业是什么呢？³岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的呢？
诗篇5:6	⁶说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为亚乎我所憎恶。
诗篇9:5-6	⁵你曾斥责外邦，你曾毁灭恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。⁶仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。
诗篇9:17	¹⁷恶人都必归回阴间。[“地狱”=H7585：阴间（坟墓）]…
诗篇11:6	⁶祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。
诗篇21:9	⁹你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。亚乎我要在祂的震怒中吞灭他们，那火把他们烧尽了。
诗篇28:5	⁵他们既然不留心亚乎我所行的和祂手所作的，祂就必毁坏他们，不建立他们。
诗篇37:9-11	⁹因为作恶的必被剪除，惟有等候亚乎我的必承受地土。¹⁰还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。¹¹但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。罪恶和罪人将会在地球上在烈火中被毁灭：“但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼得后书3:7）谦卑人将要承受亚乎我将要重新建造的地土：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”（以赛亚书66:22）
诗篇37:20	²⁰恶人却要灭亡，亚乎我的仇敌要像草地的华美，他们要消灭，要如烟消灭。
詩篇 37:34-38	³⁴你當等候亞乎我，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。³⁵我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。³⁶有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。³⁷你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。³⁸至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必被剪除。
詩篇52:1,5	¹勇士啊，你為何以作惡自誇？… ⁵艾歐(El)也要毀滅你，直到永遠；祂要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。
诗篇55:23	²³哦，艾娄嘿母(Elohim)，你必使恶人下入灭亡的坑…
诗篇59:13	¹³求你發怒，使他們消滅，以至歸於無有，叫他們知道艾婁嘿母(Elohim)在雅各中間掌權，直到地極。
诗篇73:18	¹⁸你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
诗篇73:27	²⁷远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
诗篇83:14,17	¹⁴火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺… ¹⁷願他們永遠羞愧驚慌，願他們慚愧滅亡。
诗篇92:7	⁷恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
诗篇92:9	⁹亚乎我啊，你的仇敌都要灭亡…
诗篇140:10	¹⁰愿火炭落在他们身上，愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。
诗篇145:20	²⁰亚乎我保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。
箴言2:22	²²惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
箴言5:11	¹¹终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹， ¹²说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备：
箴言10:25	²⁵暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。
箴言10:28-30	²⁸义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。 ²⁹亚乎我的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。 ³⁰义人永不挪移，恶人不得住在地上。注释：恶人和不悔改的人将会被毁灭；他们将会永远地灭亡（死亡）。他们不会居住在天父亚乎我将要造的新地上。论到义人，亚乎我说，“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”（以赛亚书66:22）
箴言12:7	⁷恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站立得住。
箴言13:13	¹³藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
*以賽亞書1:28,31	²⁸但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃亚乎我的必致消灭。³¹有权势的必如麻瓤，他的工作好像火星都要一同焚毁，无人扑灭。注释：恶人将会被火毁灭/烧毁。“无人扑灭”这场火是因为这场火是“不灭的”（马太福音3:12；路加福音3:17）“扑灭”只是“使火止息”。换句话说，没有人能扑灭这场火。直到一切都被烧光了之后这场火才能停下来。恶人变成了枯枝和灰尘。 “那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之亚乎我说的。”（玛拉基书4:1-3）
以赛亚书5:24	²⁴火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之亚乎我的律法，藐视以色列圣者的言语。
*以賽亞書 10:16-18	¹⁶因此，主万军之亚乎我必使肥壮人变为瘦弱，在祂的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。¹⁷以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一日之内将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，¹⁸又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，灵魂和身体；他们好像有病的人变得衰弱。注释：预言亚述王完全的毁坏；这里我们找到了一个当天父亚乎我执行审判的时候恶人最终命运的伏笔。
以赛亚书10:25	²⁵因为还有一点点时候，向你们发愤恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。
以赛亚书13:9	⁹亚乎我的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。
以赛亚书26:11	¹¹亚乎我啊，你的手高举，他们仍然不看；却要看你的百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭你的敌人。
以赛亚书26:14	¹⁴他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。
以赛亚书29:6	⁶万军之亚乎我必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
以赛亚书30:27,30	²⁷看哪，亚乎我的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。祂的嘴唇满有愤恨，祂的舌头像吞灭的火。³⁰亚乎我必使人听祂威严的声音，又显祂降罚的膀臂和祂怒中的愤恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
以赛亚书34:1-4	¹列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！²因为亚乎我向万国发愤恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。³被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。⁴天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，又像无花果树的叶子残败一样。羔羊的忿怒：启示录6:14-17
以赛亚书47:14	¹⁴他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
以西结书18:4	⁴看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
*俄巴底亞書1:15-16	¹⁵亚乎我降罚的日子临近万国。你怎样行，祂也必照样向你行，你的报应必归到你头上。¹⁶你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。
那鴻書1:9-10	⁹你设何谋攻击亚乎我呢？祂必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。¹⁰你们像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。注释：除了又一次确认了恶人将会被烧尽，在这段经文中有一个关于永恒未来最奇妙的声明：“灾难将不再兴起”。也就是说罪恶，叛逆和所有的痛苦将会永远地被彻底根除，不再兴起！赞美亚乎我！
撒迦利亞書 14:3,4,9,11,12	³那时，亚乎我必出去与那些国争战，好像从前争战一样。⁴那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。⁹亚乎我必作全地的王，那日亚乎我必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。. . . ¹¹人必住在其中，不再有诅咒。耶路撒冷人必安然居住。¹²亚乎我用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消灭，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
*玛拉基书4:1-3	¹万军之亚乎我说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。²但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。³你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之亚乎我说的。
约翰福音3:16	¹⁶亚乎我爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。注释：文中说“灭亡”，并不是“永远地活着受痛苦和煎熬”，“灭亡”：完全地摧毁（本能地灭亡，或失丧），字面的或用于比喻：- 毁灭、死亡、失丧、毁损、腐朽。
罗马书6:23	²³因为罪的工价乃是死；惟有亚乎我的救恩，在我们的主基督亚乎术阿里，乃是永生。注释：文中说“罪的工价乃是死”，并没有说“罪的工价乃是永远地活着受痛苦。”
腓利門書3:18-19	¹⁸ . . . 基督十字架的仇敌：他们的结局就是沉沦，他们的艾娄嘿母就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
帖撒羅尼迦后書1:8-9	⁸要报应那不认识亚乎我和那不听从我主亚乎术阿福音的人：⁹他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。注释：文中说“永远沉沦”不是“永远受痛苦”。
彼得后書2:9-12	⁹亚乎我知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。¹⁰那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。¹¹就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在亚乎我面前告他们。¹²但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
*彼得后書3:7	⁷但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。注释：“地狱”现在并没有在燃烧。我们现在还站立的地球将要成为一个燃烧的“地狱”。这场火将要彻底而永远地消灭撒旦、跟从牠的天使、罪恶、罪人和死亡。这就是第二次的死。（启示录2:11；20:6；20:14；21:8）罪恶将被永远地毁灭并将永远不再兴起：“设何谋攻击亚乎我呢？祂必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。”（那鸿书1:9）亚乎我将会创造一个新的地球：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”（以赛亚书66:22）
启示录11:18	¹⁸外邦发怒，你的愤怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
启示录20:7-9	⁷那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，⁸出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。⁹他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

永远受痛苦的观念是从何而来？

失丧的人将会在一个永远燃烧的地狱里受折磨的教义，是罗马天主教会（启示录17章中的淫妇）接受了希腊和异教信仰使之流行起来的。罗马教会在中世纪的时候发现这个教义是非常有利可图的，因为她借着出售“赎罪劵”而致富。经文中没有一处说失丧的人将会受永恒的折磨。（关于罗马天主教的兽权，请看“谁是启示录中的兽？”）

通常的误解（点击展开）

误解#1

以赛亚书66:24 – 他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。

马可福音9:43-44 – 43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里。48在那里，虫是不死的，火是不灭的。

答案/解释：这些段落包含着两个非常吸引人却经常容易被误解的短语：(1) “他们的虫是不死的”(2)“他们的火是不灭的”

“他们的虫是不死的。”

在马可福音9:43节中翻译成“地狱”的这个词是希腊文“gehenna”。在旧约圣经希伯来文中Gehenna，也被称为“欣嫰子谷”（Hinnom），是耶路撒冷南面一个又深又窄的山谷，亚哈斯(Ahaz)时代引进了外邦火神之后，背道的犹太人向摩洛奉献他们的孩子。死去的动物的尸体和城市的垃圾都被扔在这里。那里火不停地燃烧，虫子大批地滋生于动物腐烂的尸体上。没有被火毁坏的，虫子来销毁。因此是一种完全的灭绝。基督亚乎术阿用这个来刻画恶人最终的命运。

注意这里虫子吃的不是脱离了身体的灵魂，却是“尸首”（以赛亚书66:24）或是死人的身体。那些被扔进火湖的人，是身体进入火湖（马可福音9:43-45；马太福音5:30）。以赛亚书51:8声明“虫子必咬他们，如同咬羊绒”表明他们会被完全毁灭，不再存在。

吞吃死尸的寄生虫/蛆是不死的，他们化蛹为成虫，下更多的蛋。因此，这个循环一直不间断，直到肉体被完全吃光。

“他们的火是不灭的。”

“灭”只意味着“熄火”。换句话说，没有人能扑灭这场火。直到一切都被烧尽了之后，这场火才会熄灭。恶人将会变成枯枝和灰尘。

“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之亚乎我说的。”（玛拉基书4:1-3）

“不灭的”火的一个例子：

“你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火，这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。“（耶利米书17:27）

这个预言在第52章的时候应验了：

“巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，用火焚烧亚乎我的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。”（耶利米书52:12-14）

这个关于耶路撒冷不灭的火的预言的应验，也在历代志下中：

“迦勒底人焚烧艾娄嘿母的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他孙子的仆俾，直到波斯国兴起来。这就应验亚乎我藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（历代志下36:19-21）

注释：很显然，点燃耶路撒冷的（扑不灭）的火，今天不再燃烧了。把所有东西都烧尽了之后，火就灭了。这就是火的特征。

误解#2

马太福音25:46 – 46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。

回答/解释：“永刑”是恶人的命运，不是永远“忍受刑罚”。天父亚乎我对恶人毁灭性的审判，是永存的，其后果是永永远远的。恶人将不会再活。“愿火炭落在他们身上，愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。”（诗篇140:10）“你就是细查他的住处，也要归于无有。”（诗篇37:10）“恶人却要灭亡，亚乎我的仇敌要像羊羔的脂油，他们要消灭，要如烟消灭。”（诗篇37:20）“至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。”（诗篇37:38）

比较帖撒罗尼迦后书1:8-9：

“要报应那不认识亚乎我和那不听从我主亚乎术阿福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”（帖后1:8-9）

注意：再重复一次，“毁灭”（惩罚）是永远的，不是永远受痛苦。经文中没有一处说失丧的人将会永远受折磨。

误解#3

启示录14:11 – ¹¹他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。

启示录19:2-3 - ²祂的判断是真实、公义的，因祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。³又说，哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。

启示录20:10 – ¹⁰那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

回答/解释：圣经中的短语“永远”只是指一段时间，有限或无限的。圣经中56处使用的与事件相关的“永远”都已经结束了。在约拿书2:6中，“永远”指“三日三夜”（约拿书1:17）。在申命记23:3中，“永远”指“十代”。对于人来说，“永远”意味着“只要他活着”或“直到死时”（撒母耳记上1:22,28和出埃及记21:6）恶人只要还活着的时候，就会在火中被燃烧，直到死去。这个被火烧的惩罚将会根据每一个人罪的程度而有所不同，但是在惩罚过后，火就会熄灭。“对于罪恶，‘我们的艾娄阿(Eloah)乃是烈火’（希伯来书12:29）对于所有降服于亚乎我灵的人，火将会吞灭罪恶。但是假如人握住罪恶不放，他们就是支持罪恶。那么，亚乎我毁灭罪恶的荣光，一定会摧毁他们。”（怀爱伦，历代愿望，107页）

“他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。”（以赛亚书47:14）

“…你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之亚乎我说的。”（玛拉基书4:1-3）

永远受痛苦的教导比魔鬼发明的任何一个其他教导都使更多人成为无神论者和发神经。这个教义损毁了我们慈爱的天父亚乎我的性格，对基督教界造成了说不尽的伤害。

作为诚实的圣经学生，对于一个主题，在下任何决定性的结论之前，我们学习经文中所有的相关篇章是非常必要的。我们必须忠诚对待有分量的证据。

误解#4

拉撒路和财主的比喻（路加福音16:19-31）

回答/解释：拉撒路和财主（路加福音16:19-31）

误解#5

“永火的刑罚”是什么意思？

回答/解释：“永火的刑罚”不是“在一场永不熄灭的火里永远受痛苦”相反，是承受具有摧灭性火的惩罚的后果，就是灰飞烟灭。

“又如索多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆行的情欲，就受永火的刑罚，作为借鉴。”（犹大书1:7）

经文清楚地声明索多玛和蛾摩拉受到了“永火的刑罚”然而，这些城市所在的地方和居民今天并没有被燃烧。当所有的东西都烧尽了之后火就熄灭了。尽管如此，惩罚的后果却是永恒的。至今仍留在死海周围的硫磺和灰见证着天父亚乎我对这些城市施行烈火刑罚不可逆转的后果。

使徒彼得也清楚地说明这些城市被烧成了灰烬：

“又判定索多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。”（彼得后书2:6）

这两个罪恶的城市中的居民被烧成了灰，正如众先知在神圣的带领之下所说的恶人将要在最后审判的时候遭遇的一样。

“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。…你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之亚乎我说的。”（玛拉基书4:1-3）

注意：有一团永远燃烧的火，但是与你想的并不一样！

结论：恶人和未曾悔改的人将会在千禧年之后，被火烧毁。这就是“第二次的死”他们将永不复存在。

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