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教义之风

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约翰福音的第一节经文

“太初有道,道与神同在,道就是神。”……这是什么意思?从圣经的角度来看看吧!

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越过路加福音跳到约翰福音

关于【亚乎我】的儿子,所能问的最重要的问题是关于他的出身(起源)。他是从哪里来的,怎么来的,什么时候来的?在一个像【亚乎我】那样永恒存在者和一个在他母亲子宫里开始存在的人之间有着一个巨大的差别。根据定义,一个真正的人必须在他母亲的子宫里开始存在!

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学者们为找到三位一体神的挣扎

支持三位一体的神学文献,特别是福音派护教性文章,试图反对越来越多的,从坚实的训诂和词汇事实以及历史审查圣经而来的对立观点。

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基督教柏拉图式的天堂

早期基督教会深受柏拉图的影响,柏拉图的教诲对今天的基督教仍有影响。当说到天堂这个话题的时候尤其如此。

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柏拉图如何影响了我们对【亚乎我】的看法
许多坐在长椅上的基督徒相信,他们对【亚乎我】的看法是完全来自圣经,实际上是正统派的看法。不过,他们永远不会怀疑他们所相信的三位一体神的根源不是来自圣经,而是来自希腊哲学。
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每一个真诚的三位一体/二位一体论者都应该考虑的问题

【亚乎我】是独一的。【亚乎术阿】基督,是祂的独生子。与流行的信仰相反,经文并没有教导我们:基督是创造主,父与子是同一位,或者【亚乎术阿】在伯利恒出生之前就存在了。一些发人深省的问题,给真诚的真理寻求者…

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关于教会和以色列一个不同的观点

历史上,关于教会与以色列的关系有两种主要的理论。在替代神学中,教会取代以色列,以色列没有拯救的未来。在分离神学(时代论的一个方面)中,虽然[亚乎我]给了以色列一个未来,但以色列和教会之间存在着一种始终保留的分別,两者没有重叠。

有没有可能这两种流行的立场都错了?真理有一个中间的立场吗?让我们继续读…

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如果基督“很快”就会降临,他在哪里呢?
近2000年前,信徒们就得到了救主很快就会降临的应许。非信徒指出这个明显失败的预言作为值得怀疑的一个原因。请继续读,学习如何调和这种困境。
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令人震惊的新证据揭示了基督的真正本质!(但这并不是你所想的那样!)
三位一体教义几个世纪以来一直被认为是基督教的基础性教义。然而,现实是,三位一体教义是一个直接来源于古代异教的信仰。
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道成肉身之前的基督:圣经真理?还是古老的异教?
三位一体教义来自古代异教,而不是圣经。接受这个异端就创造了一个思想环境,在这个环境中,相信救主的先前存在就变成了一个“自然而然的结论”。
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地狱:一个纠结的真理被解开了

深入地研究经文中一个最被误解的话题:地狱。 恶人和未悔改的人真的会永无止境地受痛苦、受折磨吗?不。 他们会被毁灭!

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说方言

天父亚乎我赋予了祂在地球上的百姓丰富的礼物。一个最有趣, 然而最不被理解的来自天堂的礼物是说方言。 这篇文章根据经文仔细查考了到底什么是真正的“说方言”。  

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生与死:圣经真理

人死之后仍然有意识,这个日益流行的、 骗人的教导的危险是令人难以估计的,因为它正在为数以百万计的人同意并接受撒旦即将布下的骗局铺平道路。  

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在律法之下?还是在恩典之下?

“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”( 罗马书6:14) 对这节经文的误用使数以百万计的人不知不觉地支持了撒旦的反叛! 你是其中的一员吗?通过圣经来检查“在恩典之下” 的真正含义是什么。  

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与死人交谈:与魔鬼交谈

世界上大部分宗教教导灵魂并不随着身体而死亡。相信灵魂不死, 就给魔鬼施行欺骗打开了方便之门。当你相信死人仍然有意识并且能够与你交流,这就允许魔鬼假扮亲人,并能与你直接沟通。  

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什么被钉在了十字架上? | 理解歌罗西书第二章

什么被钉在了十字架上?查考《圣经》中最容易被错误理解的一个章 节:歌罗西书第二章

“所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日, 都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督。”( 歌罗西书2:16-17)

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