摩西拿了一個帳篷，在離以色列營外很遠的地方把它支了起來。他把这个帐篷叫做Mo'edim。（出埃及記33:
7-11）這不是在營地中間的帳幕。聖所在那個時候還沒有被建立起來。帳幕
Mo'edim
是一個公用的、普通的帳幕，是爲了一個特殊的目的而單獨設立的：在天父亞乎我
(Yahuwah)指定的時間與祂相見。Mo'edim被翻譯成：指定的時間，教堂里的會眾，集會，日子，記號，教堂，時令和節期。這一長串的詞彙并不能完全表達希伯來原詞的含義。
“Mo'ed 被廣泛地使用在所有的宗教聚會場合。它是與帳幕本身緊密聯繫的。… 亞乎我在那裡與以色列人在約定好的時間里見面，向他們顯明祂的旨意。這是一個常見的用於亞乎我的人民聚會敬拜的術語。（《舊約詞彙助釋》，希伯來-希臘文聖經關鍵詞學習，1626頁）
在mo'ed所有的含義中，“約定的‘時間’是最基本的含義”。（《新斯特朗聖經詞彙擴展字典》，Mo'ed, #4150）
造物主非常明確地指定哪些時間是用來敬拜的。起初，祂創造了一套計算時間的體系，一個日曆，通過這個日曆，祂指定的時間（祂的mo'edim）就能夠被計算了。
“天父亞乎我說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。”（創世紀1:14）
天上的光體是為了通過他們的運轉測量時間而設計的。沒有運動就沒有時間的測量。太陽是用來測量日子、和年歲的。月亮是用來測量月份，或是陰曆月，組成年的一部份。六日作工，第七日安息是一週的模式。在一個月中的這個較小的時間單位在創世紀的時候就建立了。
現代的異教/教皇日曆有不間斷的周循環。創世紀時用的日曆，是從每個月的月朔之後重新開始周的循環。因此，經文中所提到的第七日安息日，總是每個陰曆月的初8，初15，初22和初29。
天國設計師創造了月亮，是專門用來計算敬拜祂的時間，祂的mo'edim。
“祂安置月亮為定節令。”（詩篇104:19）
換句話說，“祂創造月亮為定mo'edim，來確定敬拜的時間。”
經文中列舉了九個敬拜的時間：
- 月朔
- 第七日安息日
- 逾越節
- 除酵節
- 搖祭
- 五旬節
- 吹角節
- 贖罪日
- 住棚節
這些神聖的指定的時間只能在用月亮測量時間的日曆中找到。利未記23章引用了天父亞乎我說的話，第七日安息日和所有的年度節期都是祂的mo'edim，都是祂指定的敬拜時間。
天父亞乎我(Yahuwah)對摩西說，“你曉諭以色列人說：亞乎我的節期，你們要宣告為圣會的節期。這些是我的節期。
‘六日要作工，第七日是圣安息日，當有圣會，你們什麽工都不可作，這是在你們一切的住處向亞乎我(Yahuwah)守的安息日。
‘亞乎我(Yahuwah)的節期，就是你們到了日期要宣告為圣會的，乃是這些：
‘正月十四黃昏的時候，是亞乎我(Yahuwah)的逾越節。這月十五日，是向亞乎我守的除酵節. . .祭司要在安息日的次日，把這一捆在亞乎我面前搖一搖. . .
‘你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給亞乎我(Yahuwah)。
‘七月初一，你們要守為圣安息日，要吹角作紀念，當有圣會。. . . 七月初十是贖罪日，你們要守為圣會. . .
‘這七月十五日是住棚節，要在亞乎我面前守這節七日。
‘這是亞乎我的節期，就是你們要宣告為圣會的節期。… 這是在亞乎我的安息日以外…’”（見利未記23章）
經文中所提到的第七日安息日，總是每個陰曆月的初8，初15，初22和初29。
利未記23章建立了第七日安息日和所有的年度節期： 他們是為敬拜而定的日子。他們全都是寶貴的禮物，是由造物主委派的發光體——月亮而定的。
“天上要有光體，… 可以定節令【指定的時間】。”（創世紀1:14）
除了測量時間之外，造物主委任天上發光的光體作為一個區分順服和悖逆之人的記號。天父亞乎我(Yahuwah)的日曆體系是區分光明之子與黑暗之子的一個記號。貫穿永恆，整個宇宙將會聯合起來通過在祂指定的日子里，在祂的mo'edim，敬拜祂而保證他們對造物主的忠誠。
“每逢月朔、安息日，
凡有血氣的必來在我面前下拜。
這是亞乎我(Yahuwah)說的。”
（以賽亞書66:23）
你想向你的造物主保證你的忠誠嗎？與那些忠誠的信徒在天堂和地球上聯合吧！在祂指定的時間敬拜造物主，用祂的時鐘計算時間：月亮。
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