Existem “sinais” da Segunda Vinda de Cristo?

Algumas pessoas fazem da previsão do retorno de Yahushua um hobby de tempo integral. Mateus 24 contém os sinais necessários para prever a volta de Cristo?

A história da Igreja está repleta de exemplos de “profetas” sensacionais que atraíram a atenção do público ao afirmarem conhecer o tempo do regresso do Senhor.

William Miller, fundador do movimento Adventista, anunciou que Cristo viria em 1843; quando essa previsão falhou, foi feita uma revisão e 1844 foi definido. Essa “profecia” também se mostrou um tanto aquém do alvo.

Joseph Smith, famoso pelos Mórmons, ensinou que Cristo viria o mais tardar em 1891, mas ele também não percebeu.

C. T. Russell, o fundador da organização Torre de Vigia, declarou que a Segunda Vinda ocorreria em 1914.

Um dos prognosticadores mais recentes é Hal Lindsey, autor do popular livro The Late Great Planet Earth, que argumentou que os “sinais” de Mateus 24 indicam que Yahushua retornará à Terra por volta de 1988.

Lindsey chega a esta conclusão sugerindo que a “geração” que testemunhou o renascimento de Israel em 1948 também testemunharia o regresso do Senhor. Como se supõe que uma geração tenha cerca de quarenta anos, Lindsey supõe que Cristo retornará para efetuar o “arrebatamento” (uma noção sem apoio bíblico) por volta de 1988. Ele conclui ainda que, desde o arrebatamento, será seguido por um período de sete anos de "tribulação”, Yahushua aparecerá visivelmente por volta de 1995 para vencer a “Batalha do Armagedom” e assim iniciar seu reinado milenar terrestre.

Como mencionamos acima, a alegada prova para a visão de que o Senhor retornaria por volta de 1995 ou mais foi encontrada em Mateus, capítulo vinte e quatro.

Quando o Senhor partiu de Jerusalém (Mateus 24:1,2), seus discípulos chamaram sua atenção para os edifícios do templo. O Senhor então perguntou: “Você não vê todas essas coisas? Em verdade vos digo que não haverá pedra sobre pedra que não seja derrubada.” O Salvador falou daquela incrível destruição de Jerusalém, que aconteceria cerca de quarenta anos depois.

Enquanto estavam sentados no Monte das Oliveiras, os discípulos perguntaram ao Senhor quando “estas coisas” aconteceriam e qual seria o “sinal” da sua vinda e do fim do mundo. Provavelmente presumiram que a destruição do templo e o fim do mundo coincidiriam. Cristo, no discurso a seguir, procurou corrigir o equívoco deles.

O Sermão do Monte das Oliveiras está dividido em duas seções principais: primeiro, Yahushua tratou da destruição iminente de Jerusalém e dos “sinais” que anunciariam esse evento (4-34); em segundo lugar, falou do seu regresso final e da falta de sinais que caracterizassem aquela ocasião (35ss).

É sem dúvida uma triste tragédia que especuladores histéricos sobre a profecia bíblica tomem esses “sinais” que têm a ver exclusivamente com a destruição da antiga Jerusalém e tentem dar-lhes uma aplicação moderna no contexto de um Armagedom nuclear!

Os Sinais

Os sinais que o Senhor mencionou são encontrados em Mateus 24:4-14. Não perderemos tempo discutindo isso neste artigo. Ainda assim, é suficiente dizer que cada uma delas foi cumprida no período de quarenta anos entre o tempo do discurso do Senhor e a destruição de Jerusalém em 70 d.C. Recomendamos três boas fontes de material neste contexto:

• J. Marcellus Kik, Mateus XXIV, Presbiteriano e Reformado, 1948.
• Roy Deaver, “Mateus 24” em Pré-milenismo – Verdadeiro ou Falso?, Wendell Winkler, Ed. , 1978, pp.
• Cecil May, “Mateus 24”, A Doutrina Bíblica das Últimas Coisas, David Lipe, Ed., 1984, pp.

Estes são excelentes materiais de estudo para este tema.

No restante deste artigo quero mostrar conclusivamente que os “sinais” de Mateus 24:4-14 não poderiam encontrar o seu cumprimento no retorno final de Cristo.

Quatro fortes argumentos mostram que os sinais de Mateus 24:4 e seguintes se relacionam com a destruição de Jerusalém em 70 d.C.

“Esta geração não passará até...”

Primeiro, naquele grande versículo que marca a “divisão continental” do capítulo, Yahushua disse claramente: “Em verdade vos digo que não passará esta geração até que todas estas coisas aconteçam” (34). A expressão “todas estas coisas” refere-se aos sinais que o Senhor havia dado. E “todas estas coisas” – os sinais – deveriam ser cumpridas antes que “esta geração” passasse.

A questão é: qual é o significado de “esta geração”? Os dispensacionalistas gostam de dizer que “geração” se refere a “raça”; portanto, é apenas uma alusão à raça Judaica; e assim, o Senhor estava indicando que esses sinais seriam cumpridos enquanto a raça Judaica fosse preservada (cf. A Bíblia de Referência Scofield).

Contudo, tal visão de “geração” está em desacordo com o uso dessa palavra no Novo Testamento. Em seu Léxico Grego, Arndt & Gingrich comentam que genea [“geração”] refere-se basicamente à “soma total dos nascidos ao mesmo tempo, expandida para incluir todos aqueles que viveram em uma determinada geração de tempo, contemporâneos” (p. 153). Uma pesquisa de diversas passagens do evangelho de Mateus confirmará isso rapidamente (cf. 11.16; 12.39,41,42,45; 16.4; 17.17; 23.36). É evidente então que os sinais da lição do Monte das Oliveiras estavam confinados ao primeiro século.

Detalhes antigos importantes

Embora Lindsey e outros afirmem que as descrições de Mateus 24 sugerem um conflito nuclear internacional no século XX, considerações contextuais revelam que o Senhor claramente se referia a uma situação antiga e local.

Considere os seguintes fatores:

1. Cristo especificou que a destruição vindoura envolveria a área do antigo templo [“o lugar santo” – 24:15] e a cidade de Jerusalém (cf. Lc. 21:20).
2. Os discípulos da Judéia foram avisados ​​para “fugir para as montanhas” (16) – instruções que dificilmente pareceriam válidas em uma época de ataque atômico! No entanto, de acordo com o testemunho do historiador Eusébio, os Cristãos fugiram para Pela, a leste do rio Jordão, antes da invasão de Jerusalém e foram assim poupados do destino dos Judeus.
3. O Senhor advertiu: “Quem estiver no terraço não desça para tirar as coisas de sua casa” (17). Novamente, tal instrução dificilmente faria sentido se o Salvador tivesse falado de um ataque nuclear moderno. Mas fazia todo o sentido porque as casas da antiga Jerusalém tinham telhados planos e eram adjacentes umas às outras. Consequentemente, os Cristãos poderiam prosseguir, através da “estrada dos telhados”, até os limites da cidade e escapar (cf. Edersheim, Sketches of Jewish Social Life [Rascunhos da Vida Social Judaica], p. 93).
4. A advertência: “Orai para que a vossa fuga não seja no inverno” (20) antecipa condições primitivas em que a viagem seria difícil.
5. “Orai para que a vossa fuga não seja... nem no shabat” leva em conta o fato de que os portões da antiga cidade seriam fechados no shabat (cf. Neemias 13:19), um fato, é claro, que não aconteceu. não obter após a destruição da cidade.

O ensinamento de Yahushua sobre a Segunda Vinda

As ilustrações introduzidas por Yahushua para garantir a preparação para a sua Segunda Vinda excluem a possibilidade de sinais serem dados para determinar a hora desse evento.

Em várias ilustrações históricas vívidas, o Senhor declarou que nenhum indicador de tempo seria dado para sinalizar o seu Retorno; em vez disso, o Dia do Julgamento pegaria os homens desprevenidos.

Observe o seguinte:

1. Assim como o povo dos dias de Noé continuou com seus negócios regulares “até o dia” em que veio o dilúvio, “assim será a vinda do Filho do homem” (38,39).
2. O povo da antiga Sodoma não estava ciente do desastre iminente até “o dia em que Ló saiu de Sodoma”, mesmo assim, “da mesma maneira acontecerá no dia em que o Filho do homem se manifestar” (Lucas 17: 28-30).
3. Cristo declarou que viria inesperadamente, assim como faz um ladrão. “Se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, ele teria vigiado e não teria permitido que sua casa fosse arrombada. Portanto, estejam vocês também preparados; porque numa hora que não imaginais, o Filho do homem virá” (43,44; cf. 1 Tes. 5:2; 2 Pedro 3:10).
4. 4. A parábola das virgens em Mateus 25 realmente ensina a lição da preparação constante, pois o noivo chegará na hora mais inesperada [a meia-noite – uma hora muito surpreendente para um casamento!].

Nada em Mateus 24 apoia a teoria de que Cristo deu alguns sinais que anunciariam o fim do mundo.

As próprias palavras de Yahushua

Um dos pontos mais persuasivos que demonstram que o Senhor não deu sinais pelos quais o fim dos tempos pudesse ser calculado é a afirmação do versículo 36. “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas somente o Pai.”

O argumento é devastador: embora Yahushua tenha dado os sinais de Mateus 24:4-14, nem mesmo ele sabia quando ocorreria o tempo de sua Segunda Vinda. Portanto, deve ser óbvio para qualquer pessoa (exceto para aqueles totalmente enganados) que os sinais de Mateus 24 não podem de forma alguma ser empregados para calcular o tempo do Retorno do Senhor!

Não parece estranho que os “profetas” modernos possam ler Mateus 24 e prever o tempo do fim do mundo; mas nem mesmo quem pronunciou a mensagem foi capaz de decifrá-la?!

Não há sinais relativos ao tempo do fim desta era. Esforcemo-nos, portanto, para estarmos sempre preparados para o Retorno do Senhor, ou para a morte, o que ocorrer primeiro.

Este é um artigo não WLC de Wayne Jackson.

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC