Do Céu à Terra: A Esperança Cristã na Ressurreição

“Se não há ressurreição dos mortos, então nem Cristo ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, é inútil a nossa pregação, e também a vossa fé.” Paulo, 1 Cor. 15:13-14

Em Atos 17:16-34, o apóstolo Paulo, enquanto estava em Atenas, foi levado ao Areópago porque estava pregando “as boas novas sobre Yahushua e a ressurreição.” Atenas era o centro da filosofia Grega. A visão popular da ressurreição entre os Gregos era... bem, não havia nenhuma. Uma pessoa acredita que os mortos podem ressuscitar, então não, de acordo com os Gregos, não pode haver tal coisa como “ressurreição.”

Filosofia Grega

A visão platônica ensinava que a bem-aventurança celestial era uma fuga de nossos corpos físicos para uma existência puramente espiritual onde as "sombras" se tornam realidade, mas apenas em um estado desencarnado. Não é de se admirar que sua resposta a Paulo tenha sido: "Você está trazendo algumas ideias estranhas aos nossos ouvidos, e queremos saber o que elas significam" (Atos 17:20).

Os Gregos, os mais sábios dos sábios, não aceitavam uma ressurreição literal e física dos mortos. Ressurreição, ou anastasis (lit., ficar de pé novamente), só pode significar um renascimento espiritual ou gnose das coisas eternas, não um corpo morto real voltando à vida. Para os Gregos, vai além da crença de que uma pessoa morta poderia viver novamente. A rejeição da ressurreição foi fundada na ideia filosófica de que o mundo físico era mau e apenas uma sombra daquele reino espiritual puro.

A filosofia Grega abraçou amplamente a ideia de que a alma precisava ser libertada do mundo material de imperfeições para o reino eterno das ideias. Alguns acreditavam que isso significava que não havia um código moral porque as coisas materiais não tinham importância.

A igreja de Corinto via essas ideias como uma ameaça à sua comunidade. A imoralidade era aceita entre os santos, e eles se reuniam em torno de um ou dois indivíduos no caminho da prática filosófica Grega. Isso ainda é popular hoje.

“Onde está o filósofo da era? Yahuwah não tornou louca a sabedoria do mundo… Mas Yahuwah escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios… Nós, no entanto, falamos uma mensagem de sabedoria entre os maduros, mas não a sabedoria desta era ou dos governantes desta era, que estão sendo reduzidos a nada. Não, falamos da sabedoria secreta de Yahuwah…” Paulo, 1 Cor. 1:20, 27; 2:6-7

Não havia espaço para a mensagem de ressurreição de Paulo, fosse ela do sabor Sstoico ou Epicurista. De acordo com os Gregos, os mortos não podem ressuscitar, nem deveríamos querer que isso acontecesse. Portanto, muitos líderes rejeitaram a ideia, mas outros ouviriam Paulo novamente e se tornariam seguidores de Cristo (Atos 17:32-34).

Nós, portanto, devemos decidir o que fazer com Yahushua e sua ressurreição registrada dos mortos. Tudo depende da ressurreição — tudo. Escolheremos nos alinhar com a crença Cristã ortodoxa ou seremos varridos pela maré crescente de doutrinas heréticas de demônios.

Vida Após a Morte

As visões contemporâneas da "vida após a morte" contrastam fortemente com a esperança exclusivamente Cristã na ressurreição dos mortos. Vamos tirar um momento para examinar brevemente o que os outros acreditam sobre o destino divino do homem.

Já vimos a visão platônica da imortalidade da alma. Essa visão busca enfatizar o indivíduo. Nessa visão, nossas vidas culminam na morte, quando a alma é libertada do corpo e somos libertados das imperfeições do mundo material.

De acordo com essa visão, descartar o corpo é necessário para alcançar o mundo das ideias eternas e tocar o divino.

Outra visão proeminente ensina que todos nós estamos destinados a uma união mesclada com o divino. Os proponentes dessa ideia acreditam que Yahuwah é impessoal e carece de distinções pessoais. Tornar-se "um" com o divino é, na verdade, perder toda a sua personalidade e ser absorvido pelo "grande espírito" no céu.

Essa visão enfraquece a personalidade e o caráter de Yahuwah, bem como a natureza pessoal dos seres humanos.

A reencarnação vai um passo além nessa ideia de união com o divino. De acordo com essa visão, não nos misturamos com o divino imediatamente, mas após uma série de "renascimentos" que continuam até que a alma alcance a perfeição. Como esse ciclo de renascimentos é realmente interminável, a vida é, em última análise, sem sentido. Ela acredita que a pessoa real é apenas a alma que se move de corpo para corpo.

Finalmente, não podemos deixar de fora aqueles que acreditam que uma pessoa simplesmente deixa de existir após a morte. Essa crença pode ser a mais triste de todas as coisas que uma pessoa escolhe abraçar. Acreditar que tudo cessa na morte rejeita a ordem criada deixada por Yahuwah para nos levar ao conhecimento de si mesmo (Rm 1:20). E nega esse anseio interno pela vida além do túmulo.

Essa pessoa deve parar para observar as estações. O inverno pode ser terrível, mas a primavera está chegando.

Cristianismo da Cultura Pop

“Escutem, eu lhes digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num piscar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.” Paulo, 1 Cor. 15:51-52

De alguma forma, os crentes precisam reconhecer que as Escrituras ensinam que o ápice da nossa vida terrena é encontrado na futura ressurreição dos mortos, quando o Senhor romperá do céu e estabelecerá seu Reino sobre a terra. Eles perderam a revelação de João sobre a Cidade Santa “descendo do céu, da parte de Yahuwah” (Ap. 21:2).

Em vez disso, muitos adotaram uma visão escatológica que propaga alguns dos princípios das ideias pagãs já discutidas. Vemos isso mais claramente em funerais cristãos e ensinamentos populares do púlpito e da caneta de pregadores em todos os lugares.

O Cristianismo da cultura pop ensina uma visão distorcida da morte e dos últimos dias. E acredito que isso nasce parcialmente de uma resistência ao sofrimento no estilo do Novo Testamento. Dizemos que temos o Reino em mente por meio de "ganhar a cultura" ao legislar o pecado quando, na realidade, não desejamos confiar na tolice da cruz e sofrer como Cristo em amor paciente. Como o mundo, estamos lutando contra a morte em vez de abraçá-la com esperança na ressurreição.

O Cistianismo americano tornou possível para nós olharmos além das palavras de Paulo: "Todo aquele que quer viver piedosamente em Cristo Yahushua será perseguido" (2 Timóteo 3:12) e "Porque a vocês foi concedido em nome de Cristo não somente crer nele, mas também sofrer por ele" (Filipenses 1:29). Construímos para nós uma fé que não quer nada além de conforto neste mundo.

Falhamos em conhecer a verdadeira esperança que vem ao primeiro confrontar o horror e a realidade da morte. Para lidar com o “aguilhão” da morte, recorremos a crenças absurdas que refletem mais os ensinamentos pagãos do que a nossa esperança distintamente Cristã na ressurreição.

O Cristianismo Evangélico adotou amplamente ideias pagãs da "vida após a morte" que nos permitem continuar propagando a teologia "sem sofrimento para mim".

A série Left Behind fez muito para promover a ideia de que o que todos nós precisamos é escapar ou ser "arrebatados" deste mundo maligno e de nossos corpos humildes e decrépitos para uma futura existência "espiritual" do outro lado do cosmos.

Enquanto isso, estamos aprendendo a nos importar cada vez menos com a alma de um terrorista, genocida e as muitas maneiras pelas quais estamos destruindo o mundo.

O que importa quando a vida Cristã pode ser resumida como "ir para o céu quando você morrer"... o que se traduz: este mundo não é tão importante assim!

Você já ouviu isso muitas vezes em funerais e provavelmente já disse isso em algum momento: “Eles estão em um lugar melhor… eles foram para casa.” Nossos hinos até refletem essa ideia platônica da fuga da alma do corpo.

Sério? Estamos voando para longe ou estamos aguardando a ressurreição dos mortos para uma nova existência quando o céu vier à terra?

Isso soa como um ensinamento que reflete nossa esperança na ressurreição dos mortos? É um desenvolvimento ou um desvio do Evangelho que testifica que o céu logo romperá para esta terra gemendo e o reino de Yahuwah será conhecido entre as nações? De acordo com o Novo Testamento, ele difere do Evangelho de "paz na terra".

Por que insistimos em promover uma visão sombria da esperança Cristã?

Devemos parar e reconsiderar nossa antecipação da ressurreição dos mortos quando o horror da morte atinge um crente. No evento climático da ressurreição, entraremos em nosso descanso.

“A doutrina da ressurreição afirma que não entramos na plenitude da eternidade separados do corpo, mas somente no corpo.” Stanley Grenz, Theology for the Community of God [Teologia para a Comunidade de Deus], pág. 588

Se acreditamos que há vida após a morte sem o corpo, então entendemos muito mal nossa esperança na ressurreição dos mortos. Todos os santos do passado e do presente aguardam o julgamento vindouro e a ressurreição dos mortos. É como se toda a criação estivesse na ponta do seu assento, clamando por essa passagem da morte para a vida (Rm 8:22; Ap 6:9-11).

O céu e a terra clamam: “Vem, Senhor Yahushua! Vem!”

“Agora, no clímax da salvação de Yahuwah na ressurreição corporal dos crentes, o inimigo final é derrotado, a vitória final é conquistada.” Michael S. Gorman, Apostle of the Crucified Lord [Apóstolo do Senhor Crucificado], pág. 281

Vivemos nessa esperança até que o céu venha à terra e Yahuwah refaça o mundo para nossa nova existência ressuscitada. Vivemos para testemunhar o vindouro Reino de Yahuwah. O inverno chegou, e os tempos são terríveis, mas a primavera está chegando!

Ficou cada vez mais claro para mim que o cristianismo da cultura pop nasceu e está sendo mantido por uma dieta constante de hermenêutica desleixada e uma visão distorcida de Yahushua. Isso abriu a igreja para enganos demoníacos e a tornou suscetível aos poderes pagãos que buscam minar nossa esperança na obra consumada de Cristo.

Por causa desse ataque à ortodoxia Cristã e anos de propagação de uma visão de Yahuwah que se assemelha mais à mitologia Greco-Romana do que ao Abba de Yahushua, devemos adotar o espírito Bereano e nos reconciliar com uma visão apostólica de Yahuwah que se parece com Cristo e é consistente com o propósito eterno (Ef. 1-3; Col. 1:15-23).

Vamos parar e reconsiderar o que as Escrituras ensinam sobre o céu, o inferno e a ressurreição dos mortos. O que acreditamos sobre o futuro afeta profundamente como vivemos nesta presente era maligna.

Céu: Nosso Lar Final?

“Eis que criarei novos céus e uma nova terra. As coisas passadas não serão lembradas, nem virão à mente.” Isaías 65:17

Criar “novos céus e uma nova terra” transforma as coisas passadas. É um mundo transfigurado como o corpo físico do Senhor Yahushua (Mt 17:1-9). O corpo ressuscitado de Cristo era de sua espécie. Há continuidade com o velho corpo e descontinuidade também (Lc 24:13-35, 36-49; Jo 20:1-18, 24-31; 21:1-14).

Em Ap 21-22, não vemos crentes voando para uma existência espiritual desencarnada do outro lado do cosmos. Não, vemos o céu vindo à terra. Vemos o céu, o reino de Yahuwah, rompendo e consumando completamente com o reino físico que chamamos de Terra. Podemos ver isso no corpo ressuscitado de Cristo: o céu se cruzando com a terra.

Devemos nos livrar desse mantra que fala de ir para o céu quando morremos como se tivéssemos chegado ao fim de nossa jornada. O céu é de fato onde o Senhor está atualmente, mas não é nosso lar final (Sl 14:2; 20:6; 33:13; Ec 5:2; Is 66:1; Dn 2:44; 7:27; Ap 11:15). A obra consumada de Cristo não é totalmente realizada até que Yahuwah faça seu lar nesta terra.

O desejo de Yahuwah sempre foi completar sua boa obra no mundo criado em que todo ser humano já viveu. Para o judeu, havia uma firme crença de que Yahuwah restauraria a criação e cumpriria sua aliança com seu povo. O Senhor do céu e da terra finalmente fundiria os dois em uma realidade unificada.

Este mundo ressuscitado é chamado de “Nova Jerusalém” e “Cidade Santa” (Ap. 21:2). Este mundo recém-refeito é nosso destino final. É o Reino de Yahuwah plenamente realizado. Em Apocalipse 21:5, Cristo diz:

“Eis que faço novas todas as coisas!”

E Cristo tem autoridade para dizer tais coisas, pois ele foi o primeiro a ser ressuscitado e revestido com o imperecível.

Nossa esperança está em uma futura existência ressuscitada nos “novos céus e terra”. Foi nesta terra que Yahushua orou: “venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt. 6:10). O céu está realmente vindo para a terra. Yahushua pediu sua renovação e ressurreição!

“O céu, na Bíblia, não é um destino futuro, mas a outra dimensão oculta da nossa vida comum — a dimensão de Yahuwah, se preferir. Yahuwah fez o céu e a terra; no final, ele refazerá ambos e os unirá para sempre.” N.T. Wright, Surprised by Hope [Surpreendido por Esperança], 19

Ressurreição Futura

“Eu vos declaro, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Yahuwah, nem o perecível herda o imperecível... pois o perecível deve se vestir com o imperecível, e o mortal com a imortalidade.” Paulo, 1 Cor. 15:50, 53

Algumas pessoas querem que você acredite que a ressurreição já ocorreu no sentido espiritual e, portanto, não há necessidade de uma ressurreição física de nossos corpos. Essa visão destaca a obra da cruz, mas ignora a importância e o poder de uma ressurreição física para manter sua escatologia tóxica.

Não podemos ignorar o significado Judaico mais antigo da palavra ressurreição. Ressurreição sempre se refere a uma nova existência corpórea. A ênfase de Paulo na ressurreição corpórea de Cristo em 1 Cor. 15:12-58 é para assegurar aos santos que receberemos o mesmo.

Deve ser igualmente aceito como seu propósito ao se dirigir aos crentes em Tessalônica (1 Tessalonicenses 4:13-18). Os crentes ali estavam lidando com a morte de entes queridos ao redor deles. Eles tinham "adormecido" antes da vinda de Cristo.

Sobre a esperança Cristã na morte, Stanley Grenz escreve:

“Como cristãos, no entanto, nossa esperança não se concentra em nenhuma concepção de vida após a morte. Pelo contrário, nossa esperança é direcionada à promessa da ressurreição. Portanto, qualquer coisa que digamos sobre o status dos mortos deve surgir de nossa esperança pela ressurreição.” Created for Community [Criado para Comunidade], p.271

É pela morte de Cristo na cruz que morremos. Mas é por meio da ressurreição de Cristo que podemos viver. “Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova.”

Paulo continua: “Se fomos unidos a ele na sua morte, certamente o seremos também na sua ressurreição” (Rm 6:4-5).

Sem a ressurreição física dos nossos corpos, não podemos entrar na plenitude da nova criação. É na ressurreição física dos mortos e no julgamento que o “último inimigo” é destruído (1 Co 15:26). A morte não existirá mais!

“Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo aquele que vive e crê em mim, nunca morrerá.” Yahushua, João 11:25-26

Ressurreição Agora

A ressurreição de Cristo no terceiro dia tem algum efeito sobre nós no presente? Paulo acreditava que poderíamos conhecer o poder da ressurreição de Cristo agora mesmo.

“Quero conhecer a Cristo e o poder da sua ressurreição e a comunhão de compartilhar seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua morte, e assim, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos.” Paulo, Filipenses 3:10-11

Paulo escreveu: “externamente estamos definhando, mas interiormente estamos sendo renovados dia a dia” (2 Cor. 4:16). Como é que a ressurreição já começou de forma interna? Aconteceu pela morte, sepultamento e ressurreição de Cristo. Como N.T. Wright escreveu, é na ressurreição de Cristo que o mundo já está agora “nascendo com Yahushua” (SH, 73).

Yahushua disse: “Eu sou a ressurreição e a vida…” e receber seu Espírito que habita em nós é receber a vida da ressurreição (Jo. 12:24; 14:15-31; 16:5-16; Atos 1:8). O Reino de Yahuwah rompeu a velha ordem das coisas e já começou a obra da ressurreição aqui e agora. Ele está fazendo uma obra dentro dos corações dos homens.

“O Reino de Yahuwah pertence ao futuro, e ainda assim as bênçãos do Reino de Yahuwah entraram na Era presente para libertar os homens da escravidão de Satanás e do pecado. A vida eterna pertence ao Reino de Yahuwah, à Era Vindoura; mas ele também entrou na presente Era maligna para que os homens possam experimentar a vida eterna em meio à morte e à decadência. Podemos entrar nessa experiência de vida pelo novo nascimento, nascendo de novo.” George Eldon Ladd, The Gospel of the Kingdom, p. 71

Como a ressurreição está impactando nosso mundo hoje? Como o Reino se parece em ação? Acredito que Gregory Boyd descreve muito bem sua natureza e poder.

Ele diz que o Reino de Yahuwah “sempre se parece com [Yahushua] — amando, servindo e se sacrificando por todas as pessoas, incluindo seus inimigos. Na medida em que um indivíduo, igreja ou movimento se parece com isso, ele manifesta o Reino de [Yahuwah]. Na medida em que não se parece com isso, não o faz.” The Myth of a Christian Religion [O Mito de uma Religião Cristã], p. 14

Se não estivermos dispostos a sangrar como Yahushua, não conheceremos o poder de sua vida de ressurreição. Sempre há uma cruz antes que uma explosão de luz venha do túmulo vazio. Devemos retornar a Cristo e à tolice de sua cruz se quisermos exibir a ressurreição. Seu Reino não é uma questão de conversa, mas de poder (1 Cor. 4:20).

A ressurreição acontece aqui e agora quando a igreja está refletindo a vida como ela será nos novos céus e terra.

E essa vida sempre se parece com Yahushua Cristo de Nazaré.

“Pois, como muitas vezes vos disse antes e agora repito com lágrimas, muitos vivem como inimigos da cruz de Cristo. Seu destino é a destruição, seu Yahuwah é seu estômago, e sua glória está em sua vergonha. Sua mente está nas coisas terrenas. Mas nossa cidadania está no céu. E aguardamos ansiosamente um Salvador de lá, o Senhor Jesus Cristo, que, pelo poder que o capacita a colocar todas as coisas sob o seu controle, transformará nossos corpos humilhados, tornando-os semelhantes ao seu corpo glorioso.” Filipenses 3:18-21

Este é um artigo não WLC de David D. Flowers.

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC