A Palavra Se Fez Carne? Por Que João 1:14 NÃO Diz Que Yahuwah Se Tornou Homem

Para muitos Trinitários ou aqueles que acreditam na "divindade de Cristo", algumas palavras de João 1:1 combinadas com algumas palavras de João 1:14 formam a, e eu quero dizer a evidência nº 1 de que Yahushua é Yahuwah e que, portanto, de alguma forma, Yahuwah é uma Trindade. João 1:1 diz: "O Verbo era Deus", e então pula para João 1:14: "O Verbo se fez carne". É isso. Yahushua é Yahuwah, literalmente.

No entanto, este artigo se concentrará nos problemas com a interpretação da "divindade de Cristo" de João 1:14.

Jerusalém, temos um Problema:

Problemas com a Interpretação Trinitária e da Divindade de Cristo de João 1:14

A interpretação da "divindade de Cristo" de João 1:14 pode soar ou parecer plausível a princípio. Ainda assim, um exame mais detalhado mostra que a interpretação é apenas um verniz fino e que não há substância por trás do verniz. A interpretação de “Deus se tornou homem” é uma rede confusa de inconsistências, contradições e mentiras.

A primeira observação sobre interpretar João 1:1 e João 1:14 como dizendo que “Deus se tornou homem”:

Nenhuma Trindade

Não há Trindade descrita em João 1:14 (ou João 1:1). Se você é um trinitário, e João 1:1 e João 1:14 são seus textos de prova primários para sua compreensão de quem é Yahuwah, é melhor você procurar mais porque não há Deus Trindade em nenhum lugar perto de João 1:1 ou João 1:14, ou em qualquer outro lugar no Evangelho de João. A palavra "Deus" Theos ocorre cerca de 1320 vezes no Novo Testamento, o que nunca significa a Trindade.

Então "Deus" no Evangelho de João nunca é a Trindade. Este Evangelho afirma que Yahushua revelou Yahuwah. Mas Yahushua revelou o Pai, não uma Trindade. O autor do Evangelho de João não era um trinitário. Como o autor do Evangelho de João não acreditava que Deus é uma Trindade, ele seria excluído da maioria das igrejas "Cristãs" hoje e chamado de herege.

10 palavras de 18.000, “As Dez Palavras”

A compreensão da “divindade de Cristo” sobre quem Cristo é lê muito em cerca de ¼ de um versículo. O texto Grego de João 1:14 tem 23 palavras, e a frase da qual a teologia da divindade de Cristo criou seu entendimento mais importante e essencial da natureza de Yahushua compreende cinco palavras.

OK, precisamos adicionar mais 1/3 de um versículo de João 1:1, outras 4 ou 5 palavras. Então, de acordo com os crentes da divindade de Cristo, a verdade mais crucial sobre a qual seu e meu destino depende são cerca de 5 palavras de João 1:1 e outras cinco palavras de João 1:14. De João 1:1, “e a palavra era Deus…”, então pule para João 1:14, “e a palavra se fez carne”. É isso. Esqueça o que Moisés e Yahushua disseram ser o mandamento mais importante, que Yahuwah é um (Deut. 6:4, Marcos 12:29). Esqueça que Yahuwah em toda a Lei, Profetas, Escritos e Novo Testamento é um. Essas 10 palavras Gregas, cinco retiradas de João 1:1 e cinco de João 1:14, declararam que Deus é mais de uma pessoa.

Esse é o tipo de metodologia interpretativa da qual seitas e enganos são feitos. O Evangelho de João tem mais de 18.000 palavras na tradução média para o inglês. Há mais de 184.000 palavras no Novo Testamento. Ao escolher e focar em algumas palavras e ignorar o contexto das palavras, pode-se fazer um grande livro como a Bíblia dizer praticamente tudo o que se quer que ele diga.

Interpretar as frases curtas em João 1:1 e João 1:14 como descrevendo um segundo Deus, um "Deus, a Palavra" ou "Deus, o Filho" ou um "Deus Filho" "tornando-se um homem" é uma contradição completa a tudo o que veio antes na Bíblia e tudo o que vem depois. Não há "Deus, o Filho" na Bíblia. Não há "Deus, a Palavra" na Bíblia. Não há uma segunda pessoa Deus em nenhum lugar nos Livros de Moisés ou em nenhum dos profetas de Israel.

Veja as declarações dos apóstolos de Yahushua no Livro de Atos. Os apóstolos nunca pregaram sobre um Deus multi-pessoa quando pregaram sobre Yahushua. Eles pregaram que o Messias, o homem Yahushua de Nazaré, havia sido morto por pessoas, mas depois ressuscitado dos mortos por Yahuwah (Atos 2:22-36, 3:15, 4:10, 5:30, 10:40, 13:30). Os ouvintes estavam sendo salvos. Eles nunca tinham ouvido falar ou acreditado em uma segunda pessoa-Deus, muito menos em uma Trindade. A linguagem e a ideia de um "Deus-homem" são estranhas às Escrituras. Em vez disso, um "Deus-homem" é coisa da mitologia pagã.

A Encarnação, A MAIOR HISTÓRIA NUNCA CONTADA

É duvidoso que João 1:14 pretenda ser uma descrição encarnacional de uma divindade preexistente se tornando carne, já que o Evangelho de João em nenhum lugar descreve a concepção ou nascimento de Yahushua. Nada. Não há uma única palavra sobre as circunstâncias da concepção ou nascimento de Yahushua. Mais adiante neste capítulo, o discípulo Filipe apresentou Yahushua a Natanael como aquele "de quem Moisés escreveu na Lei e também os profetas, Yahushua de Nazaré, filho de José".

Pense nisso. Para a divindade moderna do crente em Cristo, o Evangelho de João é o principal livro do Novo Testamento que supostamente nos diz que Yahuwah se tornou, ou se tornou, humano. No entanto, neste Evangelho, não há descrição deste evento supostamente importante. Toda a teoria se baseia em cinco palavras de João 1:14, “então o Verbo era (ou se tornou) carne.”

A Encarnação é a história mais notável nunca contada, pelo menos não na Bíblia.

A Essência que Desaparece Magicamente, ou a Natureza que Desaparece Magicamente.

Três Pessoas em Uma Essência, mas Uma Pessoa em Duas Naturezas.

O Trinitário descreve quem é seu Deus dizendo que a Trindade é três pessoas em uma essência. É assim que três podem ser um — três pessoas em uma natureza.

Mas a própria descrição de seu Deus, dada pelos Trinitários, testemunha contra sua crença central de que Yahuwah se tornou homem. Ao fornecer sua descrição da Trindade, o Trinitário esquece que sua doutrina essencial extraída de João 1:1 e 1:14 é que "Deus, o Verbo, se tornou carne".

"Yahuwah é três pessoas em uma essência", afirma o Trinitário. OK, entendi. Ahh... espere. Você não acabou de me dizer que Yahushua é Deus que se tornou carne humana? Toda a sua religião não é baseada em "Deus se tornou homem" de Deus assumindo a natureza humana?

Então, como um mágico adepto de prestidigitação, o Trinitarismo - por sua própria definição de quem Deus é - elimina a "humanidade" ou a "carne" de Yahushua, o Messias.

Mundo Trinitário, decida-se. Você teve 1600 anos. Seu Deus tem uma essência ou duas? Em um minuto, seu Deus tem uma essência. No minuto seguinte, ele (eles?) tem duas essências.

Se você é um crente trinitário ou "divindade de Cristo", posso perguntar, se Deus Filho assumiu a carne, quantas naturezas a Trindade tem? Não estou perguntando quantas naturezas "Yahuwah, o Filho" tem, mas quantas naturezas o Deus tri-pessoal tem? Por que a explicação padrão para 1600 anos tem sido que o Deus Trinitário é três pessoas em uma essência?

Se você acha que João 1:14 significa que Yahuwah se tornou carne, então seu Deus Trinitário tem duas naturezas. Seus teólogos estavam errados, contradizendo-se por centenas de anos. Ou todo o jargão teológico da "divindade de Cristo" é apenas uma cortina de fumaça de mágico para eliminar a carne de Yahushua, o Messias?

Uma Transessência Yahuwah

Eu sugiro que os Cristãos estão sendo hipócritas quando condenam pessoas transgênero ou lésbicas, ou gays que afirmam ser de um gênero diferente do que eles.

A pessoa transgênero passa por uma operação e insiste: "Agora sou mulher", embora seja homem.

Como Trinitário, eu insisti que "Deus se tornou homem". Isso significa que um membro do Yahuwah tripessoal é trans-naturalizado. Mas embora "Deus, o Verbo" fosse trans-naturalizado, eu insisti que ele ainda era totalmente Deus e totalmente homem! Nossa alegação da "divindade de Cristo" de que "Yahushua tem duas naturezas" vai ainda mais longe do que a alegação transgênero. Seria como uma pessoa transgênero insistindo: "Eu sou totalmente homem e totalmente mulher".

É tudo uma abominação ao Deus Yahuwah e Seu Messias Yahushua de Nazaré.

Trinitário Cristão, você não está sendo hipócrita ao condenar um transgênero que insiste que é mulher e deve ser chamado por um pronome feminino ao mesmo tempo, você alega que um dos seus membros tri-pessoais de Deus é trans-essência e insiste em usar um pronome singular para seu Deus tri-pessoal?

A história está contra você

Porque escritos suficientes dos primeiros "pais da igreja" gentios foram preservados, um historiador pode descobrir e rastrear como e quando a ideia de que uma segunda pessoa eterna de uma divindade se tornou parte do Cristianismo aceito.

No segundo século, 100 anos depois de Yahushua, não havia um Deus em três pessoas no pensamento dos "pais da igreja". Em vez disso, os pais da igreja do século II começaram a adotar a visão filosófica Grega do Logos (a Palavra), considerado um Deus secundário menor, alegando que este era o Cristo preexistente.

No entanto, esse Logos era considerado pelos primeiros pais da igreja gentia como um Deus menor que devia sua origem ao único Deus verdadeiro. Para os pais da igreja do segundo século, o Logos não era coigual ou coeterno com o Único Supremo Yahuwah.

Mesmo o famoso Credo Niceno de 325 d.C. não é trinitário. Observe a primeira declaração no Credo: "Cremos em um Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas visíveis e invisíveis." Os Cristãos em 325 d.C. ainda insistiam que eram monoteístas ao enfatizar a superioridade do único Deus, o Pai. Foi somente mais tarde no século IV, cerca de 350 anos depois que Yahushua, o Messias, viveu em Israel, que os gentios "cristãos" na Turquia moderna declararam que eram monoteístas porque seu Deus consistia em três pessoas em uma essência.

Se você acha que os Cristãos sempre foram Trinitários ou que os Cristãos consideraram Yahushua sempre co-igual e co-eterno com o Pai, você não está sendo honesto com a história. A maioria dos Cristãos, especialmente os Protestantes, não sabe muito e não se importa muito com a história da igreja. Eles acabaram de ouvir que "os Cristãos sempre acreditaram que Yahushua é Deus e que Deus é uma Trindade".

Ignorando o Resto do Evangelho de João

Interpretar João 1:1 e 1:14 como Yahuwah se tornando homem ignora o resto do conteúdo do Evangelho de João.

O Messias que Representa Yahuwah, não quem É Yahuwah Literalmente

O Yahushua de Nazaré do Evangelho de João não é Yahuwah literalmente, mas representa, revela e é fortalecido por Yahuwah. Yahuwah enviou Yahushua como representante de Yahuwah, como Yahushua disse: "Quem me vê, vê Aquele que me enviou" (João 12:45).

Neste Evangelho, o autor distingue Yahushua de Yahuwah, e Yahushua se distingue de Yahuwah continuamente (por exemplo, 3:16, 8:40, 15:1, 16:30, 14:1, "Creiam em Yahuwah, creiam também em mim"). Yahushua é distinto de uma pessoa de uma Divindade e de todo Yahuwah. Por exemplo, Yahushua descreve a si mesmo como “um homem que vos disse a verdade que ouvi de Yahuwah” (João 8:40).

Yahushua neste Evangelho, repetidamente, diz coisas como: "Não faço nada por minha própria autoridade, não faço nada por meu próprio poder, não faço nada por minha própria iniciativa" (5:30). "Meu ensino não é meu, mas daquele que me enviou" (7:16). "Pai... esta é a vida eterna: conhecer a ti, o único Deus verdadeiro, e a Yahushua, o Messias, a quem enviaste" (17:1-3).

Um Yahuwah eterno, mesmo que tivesse "se tornado carne", nunca diria tais coisas.

Claro, os proponentes da divindade de Cristo apontam para um punhado de outras declarações curtas no Evangelho de João para reivindicar a "divindade de Cristo", como "Eu e o Pai somos um" (10:30) ou "meu Senhor e meu Deus" (20:28). Mas não é preciso pensar muito para ver os problemas com essas interpretações curtas de "texto de prova" e que há outras maneiras melhores de entender essas declarações. Este “texto de prova”, tirando um punhado de declarações curtas do contexto, ignora muito do Evangelho. Não devemos esquecer as outras 18.000 palavras no Evangelho de João para reforçar nossa ideia pagã greco-bizantina de que o Messias judeu é uma segunda figura de Yahuwah que assumiu a carne.

Ignorando o Contexto do Prólogo: Contexto, Contexto, Contexto

Entender João 1:14 como uma referência a uma concepção de encarnação e nascimento de Yahuwah está cronologicamente fora de lugar depois que João 1:6-13 resume o co-ministério de Yahushua e João Batista.

O profeta João Batista como adulto já deu testemunho de que Yahushua era a verdadeira luz (1:6-8). Não faz sentido histórico ou literário contextual pensar que, após introduzir e resumir o relacionamento e os ministérios de Yahushua e João Batista nos versículos 1-13, de repente, o autor reverte para algumas palavras sobre a encarnação de uma pessoa de um Deus tripessoal.

Todas as interpretações de encarnação de João 1:14 ignoram que o homem Yahushua, sobre quem este Evangelho é, é apresentado de forma introdutória e resumida nos versículos 1-13.

Interpretar João 1:14 como "Yahushua é Yahuwah" ignora e contradiz os próximos versículos no prólogo de João, não menos importante dos quais é a declaração apenas quatro versículos depois de que "ninguém jamais viu Yahuwah" (1:18). Yahushua foi visto por milhares de pessoas, mas ninguém jamais viu Yahuwah.

Ignorando e Contradizendo as Palavras de Yahushua

Mas o que Yahushua diz? Ele alguma vez afirma ser Yahuwah? Ele alguma vez afirma ser “Deus Filho”? Ele diz: “Quando você me vê, você vê Deus Filho?” De acordo com Yahushua, o Messias, qual Deus percebemos quando vemos Yahushua? Ou, mais apropriadamente, “quem” vemos quando vemos Yahushua?

Não "Deus Filho". Yahushua disse que quando você o vê, você vê o Pai. A interpretação da divindade de Cristo de João 1:14 contradiz o que pode ser considerado o tema central do Evangelho e as palavras de Yahushua registradas neste mesmo Evangelho. Yahushua revela o Pai.

Yahushua disse: "Quem me vê, vê o Pai... Vocês não acreditam que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo; mas o Pai, que habita em mim, faz as suas obras." (João 14:9-10). Não há "Yahuwah, o Filho" em Yahushua. O Deus que é revelado em Yahushua é o Pai.

Contradizendo a Declaração de Propósito do Autor

Interpretar João 1:1 e 1:14 como Yahuwah se tornando homem ignora a declaração de propósito do autor deste Evangelho. O autor nos disse que ele registrou os sinais que Yahushua fez para que acreditássemos que Yahushua é o “Messias, o Filho de Yahuwah” (João 20:31). Filho de Yahuwah é o título do rei messiânico descendente de Davi. O autor não nos diz que ele registrou os sinais para que acreditássemos que Yahushua é Yahuwah, ou “Deus Filho”. Não devemos interpretar João 1:14 como contraditório ao propósito declarado do autor. Achamos que sabemos melhor do que o autor por que ele escreveu seu livro?

Fica Pior – Yahushua Não é uma Pessoa Humana

Mas a pior de todas as razões pelas quais a interpretação da divindade de Cristo de João 1:14 está errada é porque a interpretação nega que Yahushua, o Messias de Nazaré, seja uma pessoa humana.

Eu sei que a maioria dos cristãos não percebe isso. Se você é um crente trinitário ou da divindade do Messias, provavelmente pensa: "Não, eu não nego que Yahushua seja uma pessoa humana". Mas você nega. Você tem que fazer isso. Caso contrário, você tem duas pessoas andando por aí em Yahushua. E a igreja decidiu há muito tempo para você que Yahushua não é duas pessoas, mas uma pessoa, a pessoa eternamente divina "Deus Filho". Como o Concílio de Calcedônia em Constantinopla declarou em 451 d.C. - cerca de quatrocentos anos depois que o Messias Judeu Yahushua esteve na Terra - as naturezas humana e divina de Yahushua existiam "em uma Pessoa e uma Personalidade, não separadas ou divididas em duas pessoas".

É bem simples. Suponha que houvesse apenas uma pessoa em Yahushua, e os teólogos e dogmas da igreja ao longo dos séculos disseram que a única pessoa é a "pessoa eterna de Deus". Nesse caso, Yahushua não é uma pessoa humana.

A interpretação da divindade de Cristo de João 1:14 insiste que Yahushua é "totalmente homem, mas ele não é um homem". Ou que "Yahushua é totalmente humano, mas ele não é humano". Algo é "totalmente humano" se for apenas natureza humana e não uma pessoa humana? Tal especulação soa como um bom ensinamento bíblico ou filosofia Grega pagã, ou um conto de fadas?

Para concluir

E se essas cinco palavras em João 1:14 significassem algo diferente em um contexto Judaico e Hebraico em comparação com como elas foram entendidas centenas de anos depois pelos Gentios com uma maneira cultural e filosófica de pensar muito diferente?

Como interpretamos um versículo como João 1:14 depende significativamente de quais pressupostos trazemos ao texto. Se, como os filósofos Greco-Romanos bizantinos de pensamento Ocidental, pensamos que pode haver algo como “natureza humana não humana” que pode ser personalizada por alguém que não é humano, poderíamos interpretar João 1:14 da mesma forma que o Cristianismo tradicional o fez.

Mas devemos perceber que a melhor maneira de interpretar o livro de João é dentro do contexto e da cultura do Judaísmo do século I. O autor Judeu do século I usou linguagem e metáforas que seriam entendidas pelos Judeus do século I, mas poderiam ser mal compreendidas e reinterpretadas por não Judeus no reino mítico do mundo Greco-Romano-bizantino. João não está escrevendo sobre um Deus-Homem mítico, mas sobre o Messias Yahushua de Nazaré, uma pessoa humana que foi morta e então ressuscitada dos mortos por seu Deus, o Deus de Israel.

Considerando todos os problemas e contradições que notamos acima com a interpretação de João 1:14 como uma declaração de que "Deus se tornou homem", existem outras maneiras de entender o que João 1:14 está dizendo? O autor poderia nos dizer que a Palavra, a maneira definitiva pela qual Yahuwah se comunicava, era o ser humano, a carne, o homem Yahushua de Nazaré?

“E o nome pelo qual ele foi chamado é a Palavra de Yahuwah.” Hmmm. Parece familiar.

O custo de interpretar João 1:1 e João 1:14 como “Deus se fez homem” é eliminar a pessoa humana, Yahushua de Nazaré. Você tem certeza de que quer pagar o custo?

E me lembre novamente, quantas naturezas o Deus Trinitário tem?

Este é um artigo não WLC de Bill Schlegel.

Nós retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes originais. Além disso, nós restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC