Kom Met Die Wolke (Openbaring 1:4-8)

Die eerste drie verse van die boek van Openbaring bevat die voorwoord. Hierdie verse vertel ons van die interpretatiewe rooster wat ons op die boek moet toepas om dit behoorlik te verstaan. (1) Hierdie boek is die Openbaring. Dit is die onthuldiging van dinge wat eens verborge was. (2) Die boek is in simbole geskryf. Die engel het die boek aangedui, en die eerste drie verse wys daarop dat hierdie dinge gesien, nie gehoor word nie. Simbole en tekens verteenwoordig `n historiese, letterlike vervulling. Sedert die boek in simbole geskryf is, moet ons verstaan wat hulle voorstel en voorkom dat ons opgevang word in die simbool self. (3) Die tyd is naby. Dít is dinge “wat gou moet gebeur.” Daarom moet ons kyk vir die boodskap van die boek van Openbaring om die eerste-eeuse gehoor direk te beinvloed. (4) Die boek openbaar dinge wat binnekort vir die eerste-eeuse gehoor moet gebeur. Dit beskryf nie dinge voor die boek geskryf was nie. Dit is `n boek van profesies wat praat van dinge wat sal kom.

Eerste-Eeuse Brief Formaat (1:4-6)

Vers 4 begin die boek, en jy sal oplet dat dit begin in `n tipiese eerste-eeuse Grieks-Romeinse brief formaat. Die skrywer van die brief is Johannes. Die brief word aan die sewe kerke van Klein Asië geskryf. Onthou wat ons geleer het uit die voorwoord van die boek van Openbaring. Die boek is in simbole geskryf. Daarom, moet ons die boek lees as in simbole en tekens geskryf tensy iets in die teks `n letterlike interpretasie vereis. Die meerderheid verstaan die sewe kerke simbolies. Elk van die sewe kerke verteenwoordig `n moontlike toestand van enige plaaslike kerk. Die toestand van die sewe kerke van Asië is deesdae net so toepaslik, en ons leer hoe `n kerk moet wees en nie moet wees nie. Maar, daar is `n sterk rede waarom ons moet verstaan hoekom hierdie brief aan die sewe letterlike kerke geskryf was. Die rede is dat die kerke genoem word in vers 11 en hoofstukke 2-3. Die benaming van die kerke is die sein in die konteks wat ons vertel dat hierdie nie simboliese sewe kerke is nie, maar wel werklike kerke in Klein Asië.

Die seënwense is die volgende deel van `n eerste-eeuse brief. Hierdie brief is geensins anders nie. “Genade vir julle en vrede….” Byna elke brief het `n seënwens, wat sê, “Genade en vrede.” Baie dikwels gebruik Paulus hierdie seënwens. Yahuwah gee altyd genade en vrede. Dieselfde is waar in die boek van Openbaring. Die een “wie is en wie was en wat kom” verwys na Yahuwah die Vader. Ons sien ook hierdie seënwense van Yahushua Christus in vers 5. Die vraag is, wie is “die sewe geeste wat voor Sy troon staan.” Dit is belangrik om die ligging van “die sewe geeste” in hierdie seënwense te verstaan. “Die sewe geeste” is toegevou tussen Yahuwah die Vader en Yahushua Christus. Dit is die eerste rede om die "sewe geeste" te verstaan as verwysend na die Heilige Gees. Die tweede rede om die “sewe geeste” te verstaan as die Heilige Gees is omdat elke seënwens `n goddelike bron het. Begroetinge is nie van geskape wesens nie, maar van die goddelike.

Waarom is die Heilige Gees “die sewe geeste” in Openbaring genoem? Die bevredigendste antwoord verbind die leser met die soortgelyke beskrywing in Sagaria 4:1-10. Die boek van Openbaring gebruik onmiddelike beelde uit die Ou Testament profesië om te wys dat hierdie boek in wisselwerking is met hierdie simbole. Openbaring gebruik taal wat te vinde is in vorige profesië sodat die lesers die boodskap van Openbaring kan verbind aan die profesie in die Ou Testament. Sagaria 4 sal `n paar keer na verwys word in Openbaring, en ons sal Sagaria 4 in meer detail in daardie tyd ondersoek. Dit is genoeg in die tydstip om op te let dat die Gees van Yahuwah die nommer sewe met dit verbind het in Sagaria 4:2 en 4:10. Sewe het die simboliese betekenis van volmaaktheid.

Sien Yahushua (1:5)

Johannes gaan voort om verskeie beskrywinge van Yahushua te sien. Hy word die getroue getuie genoem, die eersgeborene uit die dode, en die owerste oor die konings van die aarde. Hierdie drie beskrywings is te vinde in Psalm 89. Psalm 89:37 beskryf Dawid se Messiaanse nakomeling as `n getroue getuie. In Psalm 89:27, is die Messiaanse nakomeling beskryf as die eersgeborene en die hoogste van die konings op die aarde. Al drie uitbeeldinge openbaar Yahushua as die Dawidiese koning wie op die troon heers. As die getroue getuie, sal Yahushua se heerskappy vir ewig soos die son duur. (Psalm 89;36-37). Yahushua is die eersteling gerf van die opstanding. Sy opstanding bewys sy outoriteit en bewys dat hy heers vanaf sy troon. Die heerser van die konings van die aarde wys Yahushua se absolute mag oor alle heersers, konings, en koninkryke. Openbaring verwys na Psalm 89 om die vervulling van beloftes aan Dawid gemaak aangaande die ewige koninkryk. Yahushua is op daardie troon. Aangehaal in Psalm 89, stel Openbaring die konflik op tussen die verhoogde Christus en die aardse heersers. Selfs meer, Yahushua is steeds in beheer en regeer steeds selfs as ander heersers veroorsaak dat die volk van Yahuwah ly.

Die werk van Christus (1:5-6)

Die einde van vers 5 en die hele vers 6 is `n stelling van lof en heerlikheid aan Yahushua vir wat hy gedoen het. Yahushua het ons liefgehad. Liefde is die rede waarom hy gesterf het. Selfs deur ons moeilike tye en lyding, het Yahushua ons steeds lief. Hy het ons van ons sondes verlos deur sy bloed. Hierdie voordele word verkry deur sy bloed, dit is, met sy dood aan die kruis. Indien Yahushua die koning is, soos die vorige vers beweer het, dan is ons burgers in sy koninkryk. Die lesers is nie burgers van die Romeinse Ryk nie, nie burgers van Judaïsme nie, maar burgers in die koninkryk van Christus. Yahushua het `n nuwe familie verband voorsien waar deur alle gelowiges `n priesterlike bediening met Yuhuwah het. Ons is onderdane in Christus se koninkryk met direkte toegang na Yahuwah.

Kom met die wolke (1:7)

Vers 7 kom van twee plekke in die skrifte. Daniël 7:13-14 is die mees waarskynlike verwysing waarop Openbaring gesinspeel word.

“Ek het in die naggesigte gesien, en kyk, met die wolke van die hemel het daar een gekom soos die seun van die mens, en hy het gekom tot by die Oue van Dae en was voor Hom gebring. En aan hom was gegee heerskappy en heerlikheid en `n koninkryk, sodat alle volke, nasies, en tale hom moet dien; sy heerskappy is `n ewige heerskappy, wat nie sal verbygaan nie, en sy koninkryk een wat nie vernietig sal word nie. (Daniël 7:13–14 ESV)

Die punt in Daniël is dieselfde as die troonbestyging van Yahushua as die koning wie `n koninkryk het. Alle mense moet Yahushua dien. Maar ons kan nie uitmis dat die voorstelling van koms in die wolke `n konsekwente gebruik van oordele is nie. Yahushua het die troon bestyg en sal kom in die wolke van oordeel teen sy vyande. Let op die volgende verse wat hierdie taal gebruik.

Kyk, hy kom op soos wolke; sy waens soos die warrelwind; sy perde is vinniger as arende—weë ons, want ons is verwoes! (Jeremia 4:13 ESV)

Want die dag is naby, die dag van Yahuwah is naby; dit sal `n dag van wolke wees, `n tyd van ondergang vir die nasies. (Eségiël 30:3 ESV)

`n Dag van wraak is daardie dag, `n dag van benoudheid en angs, `n dag van vernietiging en wolke, `n tyd van ondergang van die nasies…. (Sefánja 1:15 ESV)

Dan sal verskyn in die hemel die teken van die Seun van die Mens, en dan sal alle stamme van die aarde rou bedryf, en hulle sal die Seun van die Mens sien kom op die wolke van die hemel met groot krag en majesteit. (Matthéüs 24:30 ESV)

Yahushua het aan hulle gesê: “Jy het so gesê. Maar Ek sê vir jou, van nou af sal jy die Seun van die Mens sien sit aan die regterhand van Mag en kom op die wolke van die hemel.” (Matthéüs 26:64 ESV)

Hierdie gebruike wys dat die frase “kom met die wolke” nie `n teken van die einde van die wêreld is nie maar `n simbool van nasionele oordeel. Christus het gesag, wat aandui dat diegene teen hom waardig is om geoordeel te word.

Die res van Openbaring 1:7 sinspeel op Sagaria 12:10-13:1. Die betekenis in Sagaria 12 is baie belangrik om te verstaan wat die boek bedoel. Let op dat Sagaria 12:10 sê dat Yahuwah sy gees van genade en barmhartigheid sal uitstort op die Jode. Die Jode is besig om rou te bedryf omdat hulle die Messias deurboor het. Die prentjie is rou bedryf vir bekering omdat hulle die Messias deursteek het. Yahuwah sal genade en barmhartigheid uitgiet sodat hulle mag bekeer. Sagaria 13:1 verklaar dat Yahuwah `n fontein sal oopmaak wat hulle sal reinig van hulle sondes en onreinhede. Wanneer ons die frase “hulle wat hom deursteek het,” lees, moet ons verstaan dat die skrifte na die Joodse nasie verwys. Hulle sal bekering soek, en Yahuwah sal hulle geleentheid daarvoor gee.

Gaan na Matthéüs 24:30 en let op dat die simbool van Sagaria 12 hier gebruik word. Let op in Matthéüs 24:1-3 dat Yahushua die komende oordeel bespreek teen die Joodse nasie soos gesien in die vernietiging van Jerusalem. Matthéüs 24:29 openbaar dat oordeel aan`t kom is. Wanneer die skrifte lees, “Die son sal verduister, en die maan sal sy lig nie gee nie,” is dit `n verwysing na die oordeel van `n nasie. Daardie nasie sal die son, maan en sterre nie meer langer sien nie. Dit sal “ligte uit” wees vir daardie nasie. Matthéüs 24:30 klink nes Sagaria 12:10 en Openbaring 1:7. Die Jode het die Messias deursteek, en hy gaan kom in die wolke (oordeel) met krag en groot majesteit. Vers 31 herhaal die boodskap van Sagaria 12:10-14. Daar sal `n geleentheid vir bekering wees. Bekeer voor hierdie oordeel kom, en jy sal die komende ondergang vryspring. Die uitverkorenes sal versamel word, omdat hulle die bekeerdes is.

Keer terug na Openbaring 1:7. Let op dat al die woordgebruike dieselfde is behalwe vir een frase. Openbaring voeg iets by wat Sagaria 12 en Matthéüs 24 nie het nie. Die bygevoegde frase is, “Elke oog sal hom sien.” Laat ons nou alle legkaartstukke bymekaarsit om te verstaan wat Openbaring leer. “Hy kom in die wolke” verwys na Christus op die troon wie regeer in gesag, en hy kom met oordeel. “Elke oog sal hom sien” beteken dat niemand van hierdie oordeel uitgesluit is nie. Almal is onder Christus se komende oordeel gebring, en ek dink ons sal reg wees om te sê dat oordeel gaan kom oor die Romeinse Ryk omdat dit rebelleer teen die gesag van Christus. Die Romeine is ingesluit in hierdie oordeel. “Selfs hulle wat hom deursteek het” verwys na die Joodse nasie in Sagaria 12 en Matthéüs 24. So ook hier in Openbaring. Die hele wêreld kom onder oordeel. Die Romeinse Ryk sal geoordeel word. Maar nie net sal hulle geoordeel word nie, maar selfs die Joodse nasie. Ook hulle sal geoordeel word. “En dan sal al die stamme van die aarde rou bedryf en die Seun van die Mens op die wolke sien kom” is die finale frase. Onthou dat die roubedryf in Sagaria 12 was rou bedryf vir bekering. Die doel van hierdie oordele is om die bekering van alle nasies te bewerkstellig. Christus is daarop uit dat die Jode en die Heidene moet bekeer en deel van sy koninkryk word.

Die wekroep tot bekering is die sleutel konsep in die boek van Openbaring wat nie gemis moet word nie. Twee keer stel die boek dit duidelik dat die oordele nie die bekering uitgebring het volgens Yahuwah se verwagting nie.

Die res van die mense wat nie doodgemaak is deur hierdie plae nie, het nie bekeer van die werke van hul hande of die aanbidding van demone en afgode van goud en silwer en koper en klip en hout opgegee nie, wie nie kan sien en hoor of loop nie, ook het hulle nie bekeer van hul moorde en hul towerye of hulle seksuele onsedelikhede of hulle stelery nie. (Openbaring 9:20–21 ESV)

Hulle was geskroei deur die vreeslike hitte, en het die naam van Yahuwah wie mag het oor hierdie plae vervloek. Hulle het nie bekeer en aan Hom die ere gegee nie. Die vyfde engel het sy beker oor die troon van die dier uitgegiet, en sy koninkryk was in duisternis gehul. Mense het hul tonge gekou van pyn en angs en die God van die hemel gevloek oor hul pyn en sere. Hulle het nie van hul dade bekeer nie. (Openbaring 16:9–11 ESV)

Hierdie simbole dek die tafel vir wat kom in die boek. Oordele is bedoel om bekering te bring. Die bekering het nie gekom soos Yahuwah verlang het nie. Daarom moet die nasies ten volle geoordeel word vir die verwerping van Yahushua as Koning van Konings.

Die paragraaf sluit af deur beskrywing van die Heer Yahushua as die Alfa en die Omega. Alfa is die eerste letter in die Griekse alfabet, en Omega is die laaste letter in die Griekse alfabet. Yahushua is die eerste en die laaste, die begin en die einde, en alles tussenin. Yahushua regeer. Yahushua is in beheer. Yahushua behou heerskappy en gesag oor alle aardse magte en kragte tenspyte van alles. Hy sal sy volle wil uitvoer, sy hele woord volbring, en al sy oordele fel.

Dit is `n nie-WLC artikel deur Brent Kercheville

Ons het al die paganistiese name van die Vader en Seun uit die oorspronklike artikel gehaal en dit vervang met die oorspronklik gegewe name. Verder het ons die name van die Vader en Seun vervang soos dit oorspronklik deur die geïnspireerde skrywers van die Bybel geskryf is – WLC Span