أبطال السماء: مايكل و مارغريت ساطلر

"انظر ، انظر إلى هذا. لدينا إعصار غريس يتوجّه شمال الساحل الأطلسي. كبير . . . يكبر أكثر مع الوقت. اثنان، هذا الجزء الواطئ جنوب جزيرة السمّور جاهز للانفجار. انظر الى هذا. ثلاثة، جبهة باردة جديدة قادمة من كندا. لكن هذا ركب مع التيار ومتجه نحو المحيط الاطلسي. ماذا لو إعصار غريس ارتطم بها؟ أضيفي للسيناريو هذا الصغير خارج جزيرة السمّور يستجدي الطاقة. ستبدأ العاصفة تتغذى من برودة كندا من الأمام وإعصار غريس. قد تكون عالم أرصاد طوال حياتك ولاترى شيء أبدا ً مثل هذا. ستكون كارثة ذات أحداث ملحميّة. ستكون . . . العاصفة المثالية."

~ تود غروس ، الأرصاد الجوية التلفزيونية

٢٨ أكتوبر ١٩٩١: قرب نهاية موسم الأعاصير، بدأت عاصفة تتطور في المحيط الأطلسي، شرق كندا. وقد استوعبت العاصفة ، "النورويستر" القوية ، إعصار غريس وأصبحت أكبر. أجبرت سلسلة من الضغط الجوي العالي هذه العاصفة الضخمة في الجنوب حيث تطورت إلى إعصار هائل وقوي للغاية. كانت عاصفة ذات أبعاد ملحمية وتاريخية نتجت عن مجموعة من العوامل التي أدت إلى كارثة أودت بحياة ١٣ شخصًا بشكل مباشر وحققت أكثر من ٢٠٠ مليون دولار كأضرار مادية. كانت العاصفة المثالية."

صورة تظهر عاصفة مثالية من عام ١٩٩١، جنوب نوفا سكوتيا، في ٣٠ أكتوبر ١٩٩١.

وكان في قلب هذا التقارب للعواصف القوية سفينة صيد تجارية طولها ٢٢ مترا هي أندريا غيل. كان الكابتن فرانك "بيلي" تاين ، جونيور ، مع طاقمه المكون من خمسة رجال ، يصطادون خارجًا عبر جراند بانكس في القبعة الفلمنكية. على الرغم من تقارير الطقس التي تحذر من سوء الأحوال الجوية، حاول الرجال أن يجدوا مأوى لهم لأن آلة تصنيع الثلج أصابها خلل وحمولتهم لن تصمد كثيرا. متوجهين إلى منازلهم، وجدوا أنفسهم محاطين بالعاصفة المثالية.

كانت الكلمات الأخيرة التي سجلها الكابتن تاين هي: "إنها قادمة يا شباب"، و "أتت فجأة". وكانت براميل الوقود، وخزان الوقود، وطوف النجاة الخالي، وبضعة أنواع أخرى من الحطام هي كل ما عثر عليه من أندريا غايل. وقد مثل الكابتن تاين والرجال الخمسة معه ما يقرب من نصف الوفيات المفقودة في ما أصبح يعرف فيما بعد باسم "العاصفة المثالية" لعام ١٩٩١.

لو كانت عاصفة رعدية فقط، كان من الممكن أن يتغلب عليها الرجال. لو كان مجرد إعصار، يمكن أن يكونوا متدربين. لو لم تتعطل آلة الجليد الخاصة بهم ، لكانوا قد بقوا في البحر لفترة أطول، ولا يخاطرون بالإبحار عبر البحار العاصفة. ولكن كان الجمع بين العوامل هو الذي أوجد حالة كارثية غرقت فيها السفينة بفقدان كل الأرواح على متنها.

عاصفة مثالية

لقد كانت أفضل الأوقات، لقد كانت أعسر الأوقات، إنه كان زمن الحكمة، إنه كان زمن الغباوة، كان عَصرُ الإيمان، كان عَصرُ التشكيك، كان موسمُ النور، كان موسم الظُلمةَ، كان ربيع الأمل، كان شتاء اليأس، كنا نملك كل شيءٍ أمامنا، كنا لا نملكُ شيئاً أمامنا، كُنا سنذهب جميعنا مباشرة إلى الجنة، كنا جميعًا سنذهب مباشرة في الاتجاه الآخر ء باختصار ، كانت الفترة حتى الآن مثل الفترة الحالية ، التي أصرت بعض السلطات على استلامها، من أجل الخير أو من أجل الشر، لأغراض المقارنة فقط.

~ تشارلز ديكنز ، قصة مدينتين

إن "العاصفة المثالية" هي: "مزيج من الأحداث التي لا تشكل خطراً فردياً، ولكنها تحدث معًا نتائج مدمرة". ١ على عكس العواصف العادية، تحدث العاصفة الكاملة بسبب "تأثير مركب قوي لمجموعة فريدة من الظروف. "٢ العواصف المثالية لا تحدث في كثير من الأحيان، لكنها دائما كارثية عندما تفعل.

!الإيمان هو الغالب

كانت أوروبا في القرن السادس عشر بمثابة العاصفة الكاملة لأفكار مختلفة ء وغالباً متضاربة ء. في فرنسا، كان عصر النهضة في أوجه. في ألمانيا، كان مارتن لوثر يترجم الكتاب المقدس إلى اللغة العامية، ويتحدى سلطة البابا، ويروج لمفهوم الخلاص الراديكالي بالإيمان وحده. في إيطاليا، كان جيوردانو برونو يقترح أن النجوم كانت مجرد شمس بعيدة، ربما محاطة بكواكبها الخاصة، بينما كان بيترو بومبوناززي يتنازع على عقيدة خلود الروح. في العالم الجديد، كانت إسبانيا تحتل إمبراطورية الأزتك. في جميع أنحاء أوروبا، كانت الجيوش الإسلامية تغزو وتقتل وتعزل المسيحيين أثناء ذهابهم.

أوروبا نفسها مقسمة بين الكاثوليك والبروتستانت. كانت فكرة القانون الطبيعي - أن بعض الحقوق متأصلة وشائعة لكل البشرية - تكتسب الأرض. لقد ألهمت الأفكار الجديدة أفكارًا جديدة وطموحات جديدة في قلوب جماهير الفلاحين المفلسين الذين بدأوا يثورون ضد الضرائب الضخمة التي فرضها أسيادهم. لقد أوجدت "عاصفة كاملة" ، التي وضعت بدورها الأساس لعصر التنوير بعد ٢٠٠ عام. في هذا المرجل من التغيير الفوضوي، قرر زوجان اتباع الحق، بغض النظر عن التكلفة. وقتهما في العمل بنشاط من أجل يهوه كان في الواقع قصيرا جدا ء أقل من عامين ء ولكن تأثيرهما، فضلا عن مثالهما على الإخلاص في مواجهة الاضطهاد، لا يزال قائما حتى يومنا هذا.

في الوقت الذي كان فيه كريستوفر كولومبس يحاول الحصول على دعم مالي لمحاولته إيجاد طريق جديد إلى الهند عن طريق الإبحار غربًا، ولد طفل في ستاوفن بألمانيا. لا يُعرَف سوى القليل عن الحياة المبكرة والتعليم لمايكل ساتلير، ولكن من المعروف أنه دخل دير القديس بطرس بالقرب من فرايبرغ. ويعتقد أنه في نهاية المطاف قبل هذا الدير البينديكتين، الذي هو نفسه، يوحي بأن لديه أخلاقيات عمل جيدة، وكان مسؤولاً مؤهلاً، ولديه شخصية جديرة بالثقة. كما كان سابقا، كان سيكون مسؤولا ثانيا عن الدير بأكمله. كان هذا موقع قوة واحترام. جعل من مايكل عضوا في الطبقة العليا من عصره.

لأن مايكل كان صريحا فكريا، كان متدين في معتقداته. وقد شارك في عملية إصلاح بيندكتين بورسفيلد، وهو تجديد روحاني في دير القديس بطرس. كما سبق، ربما كان مسؤولاً عن ذلك. لكن التغيير كان قادمًا، لأنه واجب دائمًا على أولئك الذين يتمتعون بصدق فكري. وبعد قرون، كان رئيس الولايات المتحدة أبراهام لينكولن يلاحظ: "عندما يسمع شخص مخطئ بصدق الحقيقة، فإنه إما أن يتخلى عن كونه مخطئًا أو يتوقف عن الصدق". وكان مايكل أمينًا.

دير القديس بطرس في فرايبرغ، ألمانيا، حيث ارتقى مايكل ساتلر إلى مرتبة سابقة.

في منتصف ١٥٢٠، استولى الفلاحون البروتستانت على دير القديس بطرس. طالبوا بالحرية من الإفراط في فرض الضرائب والاضطهاد من قبل طبقة النبلاء. مع الأفكار الجديدة عن الحرية والمساواة بين جميع المؤمنين، أرادوا العدالة والحرية على أساس المبادئ الواردة في الكتاب المقدس.

بعض هؤلاء الفلاحين كانوا ينادون بتجديد العماد. "تجديد العماد" يعني تعميد مرة أخرى، لأنهم رفضوا معمودية الرضع باعتبارها غير كتابية. "كيف يمكن لولدان حديثي الولادة اتخاذ قرار بخدمة يهوه؟" بعد كل شيء ، لم يتم تعميد المخلص نفسه حتى كان بالغاً: "ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يهوشوه أيضا. وإذ كان يصلّي انفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة وكان صوت من السماء قائلا أنت ابني الحبيب بك سررت ولما ابتدأ يهوشوه كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي". (لوقا ٣: ٢١ -٢٣)

من الممكن، على الأرجح، أن يوجه الفلاحون نداءهم إلى مايكل، كما سبق. في حين لم يتم حفظ أي سجل مكتوب من أفكاره، هناك ثلاثة حقائق معروفة:

• كان مايكل ساتلر صريحا فكريا ورجل مسيحي متدين. على هذا النحو، عندما أشير إلى الحق، لم يتردد في قبوله.

• غادر مايكل الدير في منتصف ١٥٢٥. ٣

• بعد مغادرة سانت بيتر ، سافر مايكل إلى منطقة والدشوت حيث كان الكثير من الثوريين يأتون أصلاً.

بهذه الحقائق المعروفة، من الآمن الاستنتاج أنه، بصفته رجلًا نزيهًا فكريا، أصبح مايكل متعاطفًا مع قضية الفلاحين ومهتمًا بمعتقداتهم، إن لم يكن محكومًا على حقه. بالتأكيد، بعد وصوله إلى والدشوت، أتيحت له الفرصة لدراسة أعمق في المعتقدات التي نادى بها القائلون بتجديد العماد.

بعد بضعة أشهر، من ٦ إلى ٨ نوفمبر من ذلك العام نفسه، حضر مايكل مشادة معمودية الرضع الشهيرة في زيوريخ ، سويسرا. من المرجح أنه ذهب ببساطة لسماع الحجج، مع أو ضد هذا الموضوع. "بحلول عام ١٥٢٥ تم تأسيس الإصلاح في مدينة زيوريخ". ٤ إلا أن البروتستانت في زيوريخ لم يدركوا بعد مفهوم الحرية الدينية الحقيقية: حق الفرد في العبادة بحرية حسب ما يمليه عليه ضميره. السلطات البروتستانتية التي اضطهدت بقوة الداعين إلى تجديد العماد، ألقت القبض على مايكل وألقت به في السجن. وفي النهاية أُطلق سراحه في ١٨ نوفمبر ١٥٢٥، بعد أن وعد بمغادرة المنطقة.

كانت هذه المعارضة المبكرة مجرد فكرة مسبقة عما سيأتي قريباً.

العمل ليلا قادم. . .

يتم الكشف عن الشخصية الحقيقية في الخيارات التي يصنعها الإنسان تحت الضغط ء كلما ازداد الضغط، كلما كان الإلهام أكثر عمقًا، وأصبح الخيار الأصيل هو الطبيعة الأساسية للشخصية. ~ روبرت ماكي ، قصة

لوحة زيتية لمفهوم الفنان لزعيم تجديد العماد مايكل ساتلر يعظ في الغابة.

في وقت ما خلال ١٥٢٥ حتى ١٥٢٦، تزوج مايكل امرأة باسم مارغريتا التي كان راهبة بيغوين. مثل ميخائيل ، كانت مارغريتا نزيهة فكريا وتركت الأمر بناء على قناعاتها الشخصية بالحق. في شهر يونيو من عام ١٥٢٦، أعيد تعميد مايكل كشخص بالغ. استغرق هذا الأمر شجاعة كبيرة، من المحتمل أن مارجريتا أعيد تعميدها أيضًا.

لقد دافع المصلحون الأوائل عن حرية الضمير كحق من حقوق يهوه. ومع ذلك، بمجرد أن أصبحت البروتستانتية دين الدولة، أصبحت أيضًا قوة مضطهدة.

إنها حقيقة معترف بها من قبل العديد من المؤرخين الحديثين، أن اضطهاد دعاة تجديد العماد تفوق في شدة اضطهاد المسيحيين الأوائل من قبل روما الوثنية! بدأ الاضطهاد في زيوريخ بعد وقت قصير من قيام الأخوة بتنظيم الحشد. وقد تبعت عمليات السجن بشدة متفاوتة، في بعض الأحيان في الأبراج المحصنة المظلمة تلتها إعدامات كثيرة. في غضون فترة قصيرة خسر قادة الحشد حياتهم في الاضطهاد.

كان تجديد العماد جريمة كبرى. تم تعيين أسعار لرؤوس دعاة تجديد العماد. إعطائهم الطعام والمأوى كان جريمة. أعطى دوق بافاريا، في ١٥٢٧، أوامر بأن دعاة تجديد العماد يجب أن يحرقوا على الوتد ء ما لم يتراجعوا، وفي هذه الحالة يجب قطع رأسهم .٥

كانت مخاطر وضع الخطأ جانبا واتباع الحق حقيقية جدا. لكن مايكل ومارغريتا أحبوا الحق. كان الحق أغلى بالنسبة لهم أكثر من أي شيء آخر. كتب جاميس لاني ألين: "الشدائد لا تبني شخصيتك، إنها تكشفها". وهذا ينطبق على صاتلير. كشفت الشدائد شخصيات صقلت في مدرسة السماء، ساطعة مع النور المشرق من المخلص.

تم الكشف عن نوعية شخصية مايكل ومارغريتا في صداقتهما المستمرة مع أولئك الذين اختلفوا مع معتقداتهما. في أواخر عام ١٥٢٦، ذهب مايكل إلى ستراسبورغ حيث أقام مع فولفجانج كابيتو، وهو إنساني ألماني ومصلح بروتستانتي بارز. أثناء وجوده في ستراسبورج، التقى مايكل أيضا مع مصلح بروتستانتي آخر، مارتن بوسر. اختلف كابتو وبوسر مع مايكل في عدد من النقاط، بما في ذلك موقف تجديد العماد ضد معمودية الرضع. "احتقر البروتستانت في هذا الوقت دعاة تجديد العماد بسبب آرائهم، ولأن معظمهم كانوا غير متعلمين وغير متطورين. مايكل، ومع ذلك كان ذا مستوى اجتماعي، وجاءوا لاحترامه. دعاهم إلى الإفراج عن دعاة تجديد العماد الذين سجنوا. ٦ وعلى الرغم من الاختلافات في الاعتقاد، يمكن رؤية روح مايكل الرقيقة في حقيقة أنه أشار إلى كابيتو وبوسر "إخوته المحبوبين في الله".

حتى بين المؤمنين اليوم، فإن الكثيرين ممن يتبعون الحق يأخذون روحًا قاسية وإدانة ضد أولئك الذين لم يتابعوا تبني نور جديد. من السهل التنديد بالذين يتشبثون بالخطأ القديم. إن روح المحبة التي يضمرها المسيح لأولئك الذين لم يشاركوا آرائه هي شهادة لكل شخص يتبع الحق اليوم. نوع من التقدير اللطيف لشخص آخر، إظهار الاحترام لكرامة شخص آخر، يوقظ نفسه في قلب الشخص الآخر. بعد إعدام مايكل، أشار كابيتو وبوكر نفسه إلى أنه "صديقهم المحبوب في الله". هذا يقول كمًا هائلًا عن شخصية مايكل ساتلر خلال حقبة كان يعرف فيها حتى البروتستانت الآخرون أنهم تعرضوا للتعذيب وأحرقوا على الوتد مع من اختلفوا.

كان وقت عمل مايكل من أجل "السماء" قصيرًا جدًا، ولكن ما زال يشعرنا بالتماسات التي حققها خلال تلك الفترة. في يناير-فبراير من عام ١٥٢٧، سافر مايكل إلى بلدة لار، شمال فريبورغ، لتقاسم الحق مع الآخرين. في أواخر فبراير، سافر إلى قرية شليثم لعقد اجتماع هام بين المؤمنين بتجديد العماد. كان لقاء سري. كانت الأوقات صعبة. أولئك الذين تقدموا إلى الأمام كقادة كان متوسط ​​العمر المتوقع لديهم عامين فقط. كان مايكل أقل بكثير.

ترأس مايكل الاجتماع في ٢٤ فبراير، حيث توصل دعاة تجديد العماد إلى اتفاق بشأن معتقداتهم. كان ثوريا جدا في ذلك الوقت. إلى جانب رفض معمودية الأطفال، شجبوا أداء القسم باعتباره مخالفًا لكلمات يهوشوه؛ ذكروا أن المعمودية كانت مجرد فعل خارجي لإظهار الإيمان الواعي للمؤمن بالإيمان؛ والأكثر إثارة للدهشة، دعوا إلى الفصل التام بين الكنيسة والدولة!

بعد أن وافق مايكل على بيان من سبع مقالات ، كتب عن اعترافه بالإيمان في وثيقة تسمى اعتراف شليثم. لا تزال هذه الوثيقة تتمتع بسلطة هائلة بين كنائس الأميش والمينونايت والمعمدانيين حتى يومنا هذا.

قرية شلايثم ، شمال زيوريخ بالقرب من الحدود الألمانية.

"هناك أوقات تجرب فيها أرواح الناس. . ".

تعلمت أن الشجاعة لم تكن غياب الخوف، بل الانتصار عليها. الرجل الشجاع ليس هو الذي لا يشعر بالخوف، بل من ينتصر على هذا الخوف. ~ نيلسون مانديلا

هناك ارتفاع روحي يأتي بفعل ما تعرف أنه صحيح. من دون شك ، شعر مايكل ومارغريتا ساتلير بالفرح والأمل في مستقبل الحق بعد الاجتماع الناجح في شليثم. لم يكن لفترة طويلة ، ولكن. حذر بطرس: "اصحوا واسهروا لأن ابليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو" (١ بطرس ٨:٥)

كلما اكتسب الحق النصر، سيبذل معارضو الحق قصارى جهدهم لمحاربته. بعد وقت قصير من اجتماع شليثم ، تم القبض على مايكل ومارغريتا ساتلر ، مع عدد من المؤمنين من دعاة تجديد العماد، في حورب بأمر من الكونت يواكيم فون زوليرن ، الوصي على الأرشيدوق فرديناند من النمسا. بعد اعتقالهم في مارس ١٥٢٧، تم نقلهم إلى السجن في بينسدورف.

هؤلاء كانوا بشر عاديين. ترك الاعتقال بسرعة بعد الاجتماع المظفوب في شليثم، قلة من المؤمنين يشعرون بالاهتزاز والخوف. لا أحد يريد أن يواجه الاضطهاد والتعذيب والموت. من السجن، كتب مايكل رسالة لهم، مشجعاً إياهم على أن يكونوا أقوياء وممتلئين بالإيمان.

أقول لكم من خلال نعمة [ياه] ، أنتم، وأنتم شجعان، وأنتم تسلكون لتصبحوا من قديسي [ياه]. . . . لا أحد يحولكم عن هدفكم، كما كان الحال مع البعض حتى الآن. ولكن اسلكوا بكل صبر، دون انحراف، لا تأخذوا الصليب الذي وضعه عليكم، فقط لتضعوه مخالفاً لشرف وامتنان [ياه] ، وإلى التعدي وانتهاك وصاياه الخالدة، الصادقة، العادلة، والحياتية.

لا تضجروا، إذا تقويتم بالتجربة من [يهوه]. . . الذين يحبهم [ياه] يؤدبهم، حتى الأب كما هو سعيد مع ابنه. إلى ماذا سيكون لك حق الرجوع ، إذا كنت تهرب من [ياه]؟ ما الذي يمكن أن يساعدك إذا تركت [ياه]؟ أليس [ياه] الذي يملأ السماء والأرض؟

. . . ولا يحيدكم أحد عن الأساس الذي وضع من خلال كتابات الكتاب المقدس، وهو مختوم بدم المسيح وشهود كثيرين لـ [يهوشوه]. . . . احكموا ما أكتب إليكم. خذوا هذه الأمور إلى القلب. . . أن تكونوا أولاد متواضعين مثمرين ومطيعين لـ [ياه]. أيها الإخوة المحبوبون لا تتعجبوا أن أعامل هذا الأمر بمثل هذه الجدية. لأفعل ذلك ليس بدون سبب. لقد أخبركم الإخوة بلا شك أن البعض منا في السجن. وبعد ذلك عندما تم القبض على الإخوة في حورب ، أحضرونا إلى بينزدورف. في هذا الوقت اجتمعنا مع مختلف خصومنا. بمجرد أن يهددونا بالصكوك؛ ثم بالنار، وبعد ذلك بالسيف. في هذا الخطر، أسلمتُ نفسي بالكامل إلى إرادة [يهوه] ، ومع كل إخواني وزوجتي، أعددت نفسي حتى الموت لشهادته ثم فكرت في العدد الكبير من الإخوة الكذبة، ومنكم، الذين هم قلة فقط، أي القطيع الصغير. وأيضا ، أن هناك عدد قليل من العمال المؤمنين في كرم [يهوه]. . . فَأَنْتُمْ جِدَّتْنَا أَنَّكُمْ ضَرَبْتُمْ بِهذَا الْعَذَابَةِ لِتَتْبَعْنَا فِي الْحَرْبِ الْكِلاَفَةِ ، لأَنَّكُمْ تَعْوَزُونَ بِهَا ، لأَنَّكُمْ لاَ تَتَعَجَّبُوا عَن تَأْكُيدِ يَهُوَّه]٧

وعود المخلّص العظيمة والغالية

تلمع كلمات مايكل كذهب خالص، لم تخفها القرون. إيمانه بيهوه، حبه للحق، كان لا يتزعزع.

جرت المحاكمة في ١٧ و 17 مايو ، ١٥٢٧، في روتنبورغ. تكلم مايكل للدفاع عن جميع السجناء، وناشد الكتاب المقدس باعتباره السلطة النهائية في مسائل الصواب والخطأ.

أدرك مايكل أن الروحانية الحقيقية هي أكثر بكثير من مجرد الاعتراف بمعتقدات الشخص: إنه عمل القلب. على سبيل المثال، في دفاعه يشرح لماذا عارض دعاة تجديد العماد حمل السلاح ، قال:

إذا كان الأتراك يجب أن يأتوا، يجب علينا ألا نقاومهم. لأنه مكتوب. لا تقتل. يجب علينا ألا ندافع عن أنفسنا ضد الأتراك وغيرهم من مضطهدينا، ولكن علينا أن نطلب من [يهوه] صلاة جادة لصدهم ومقاومتهم. لكن هذا ما قلته، أنه إذا كان الصراع محقا، فأنا أفضل أن أدخل الميدان ضد ما يسمى بالمسيحيين، الذين يضطهدون ويقبضون ويقتلون المسيحيين الأتقياء، من الأتراك ، ولهذا السبب: إن التركي هو تركي حقيقي، لا يعرف شيئًا عن الإيمان المسيحي. لكن أنت ، من يكون مسيحيًا، والذي يجعلك تتباهى بالمسيح، تضطهد الشهود الأتقياء للمسيح، وهم الأتراك بعد الروح .٨

لقد تطلب الأمر شجاعة هائلة لإصدار مثل هذا البيان. لخص دفاعه ببيان جريء آخر:

يا خدام [ياه] ، أنا أذكركم بأن تفكروا في النهاية التي عينها لكم [يهوه] ، لمعاقبة الشرير ، وللدفاع عن المتدينين وحمايتهم.

"في حين أننا لم نتصرف عكسًا مع [الإنجيل]، فسوف تجد أنه لا أنا ولا إخوتي وأخواتي قد أساءوا بالكلام أو الفعل ضد أي سلطة. لذلك، أيها الخدام [إذا] لم يسمعوا أو يقرؤوا كلمة [يهوه]، أرسلوا المتعلمين، والكتاب المقدس، من أي لغة قد تكون ، واسمحوا لهم بالتشاور معنا في كلمة [ياه]؛ وإذا أثبتوا لنا من الكتاب المقدس، بأننا نخطئ، سنبذل كل ما في وسعنا ونرفضه ونتحمل أيضاً العقاب على الذنب التي اتهمنا به، ولكن إذا لم يثبت أي خطأ عندنا، آمل أن [ياه] ، أن تتغيروا، وتصغوا للتعليمات. "

بعد هذا الخطاب ضحك القضاة وتشاوروا سوية، وقال كاتب البلدة إنسيشيم: "يا أيها الشرير، النذل اليائس والراهب، هل نحن نعارضك؟ الجلاد سيعارضك، أؤكد لك".

قال مايكل، "بإذن [ياه] سيتم ذلك." ٩

بعد التداول لمدة ساعة ونصف، عاد القضاة وأصدروا الحكم:

في قضية جلالة الملك الإمبراطوري ضد مايكل ساتلر، صدر الحكم، على أن يتم تسليم مايكل ساتلر إلى الجلاد، الذي سيقوده إلى مكان الإعدام، ويقطع لسانه. ثم رميه على عربة، وهناك تمزيق جسده مرتين بملقط أحمر حار؛ ثم يقرص خمس مرات بنفس الطريقة .١٠

كانت عقوبة مرعبة ومُعذبة: قطع لسانه وتم تقطيع لحم جسده بمقبض حار أحمر، ليُحرق في النهاية حياً. بعض السجناء تراجعوا. مايكل، ومع ذلك، بقيت صامدا. في ٢٠ مايو ١٥٢٧، تم نقل مايكل إلى ساحة البلدة في روتنبرغ وتعرض للتعذيب. رغم هذه الأفعال، لم يتزعزع إيمانه. على الرغم من إزالة جزء من لسانه، فقد واصل الصلاة، قائلا:

"عز وجل، الأبدي، أنت الطريق والحق. لأنه لم يثبت لي أنني مخطئ، سأكون مساعدك في هذا اليوم لأشهد على الحقيقة وأختمه بدمي. "ثم تم دفعه إلى نار كبيرة. أحرق ، أعطى ساتلير إشارة إلى مجموعته للإظهار لهم أنه واثق من مصيره وصلى، "أبي، أسلم روحي بين يديك". ١١

في ٢٠ مايو، ١٥٢٧، كان مايكل ساتلر مربوطا بسلم بعد تعذيبه، ثم أطيح به في النار، وختم شهادته بدمه. كان من دعاة تجديد العماد لمدة أقل من عامين.

المؤمنون حتى الموت

"الشجاعة الحقيقية هي عندما تعرف أنك ستنجح قبل أن تبدأ، لكنك تبدأ على أي حال وترى ذلك بغض النظر عن أي شيء."

~ هاربر لي، قتل الطائر المغرد

لا يعرف سوى القليل عن مارغريتا ساتلير ولكنها سرعان ما انضمت إلى زوجها في الموت. مارغريتا "من الواضح أنها امرأة ذات قناعات قوية وهي واحدة من عدد قليل جدا من النساء المرتبطات بنشاط بالإصلاح. وكانت العديد من النساء الأخريات اللواتي سُجنن معها زوجات من الراديكاليين ، لكن أُفرج عن العديد منهن بسبب افتقارهن إلى المشاركة الفعلية في الحركة ولأن معظمهن كنَّن كنَّ قد تراجعن بعد أسرهن. ١٢

وقد أثارت شجاعتها وقوتها إعجاب الكونتيسة في هيشينغن، زوجة الكونت يواكيم فون زولرن الذي حسب أوامره تم إلقاء القبض على ساتلر وكان هو القاضي الرئيسي في محاكمتهم. وزارت الكونتيسة مارغريتا في السجن، وحثتها على التراجع واعدة بمكان تعيش فيه في بلاطها.

يظهر رد مارجريتا على الكونتيسة مدى قوة قناعاتها. عندما اقترحت الكونتيسة أن مارغريتا كانت في السجن لمجرد أنها كانت زوجة مطيعة، خاضعة لزوجها، أجابت مارغريتا بشجاعة: "أنا لا أتبع معتقداتي بسبب زوجي. أنا أتبع زوجي بسبب معتقداتي. " ١٣

بعد يومين من حرق زوجها حتى الموت، تم نقل مارغريتا إلى نهر نيكار وأغرقت، يوم الأربعاء، ٢٢ مايو ، ١٥٢٧. كانا متزوجين، على الأكثر، لمدة عامين فقط. وقادة لأقل من سنة واحدة.

يذكر النصب التذكاري لميخائيل ومارغريتا ساتلير ببساطة: "لقد ماتا من أجل إيمانهما".

"محاطة بسحابة كبيرة من الشهود. . ".

الشجاعة هي مقاومة الخوف والسيطرة على الخوف - وليس غياب الخوف. ~ مارك توين

كانت حياة مايكل ومارغريتا ساتلير قصيرة جدا، ولكن بالنسبة لأولئك الذين سيعيشون لرؤية عودة يهوشوه، أولئك الذين يجب أن يعيشوا خلال الأيام الختامية لتاريخ الأرض، يكرمون ياه، هم نور ساطع: وعد بأن ما قام به يهوه من أجلهما، يمكنه أن يفعل ذلك من أجلك أيضًا.

كان ستيوارت هامبلن مغنياً وممثلاً ومذيعاً. بعد إيمانه بيهوشوه، خضع لتحول مذهل في حياته وشخصيته. حدثت ضجة في هوليود أن الرجل الصارم الذي كان في يوم من الأيام يسرف في حياة الصخب أصبح الآن صريحا مسيحيا. بعد ظهر أحد الأيام، اصطدم هامبلن بصديق لزميله الممثل جون واين.

"ماذا سمعت عنك يا ستيوارت؟" سأل واين.

"حسنا، أنت تعرف ماذا يقولون، جون"، أجاب هامبلن. "ليس سرا ما يمكن أن يفعله الله".

"يبدو وكأنه اسم أغنية ،" علق واين.

ذهب ستيوارت هامبلن إلى البيت وحولها إلى أغنية. إن شهادة مايكل ومارغريتا ساتلر، الدرس الذي يعلمونه اليوم، تتلخص بشكل جيد في كلمات النشيد:

ليس سرا ما يمكن أن يفعله.
ما فعله مع الآخرين، سيفعله معك!
بذراعيه المفتوحة على مصراعيها، سيعفو عنك.
ليس سرا ما يمكن أن يفعله.

يتمتع المؤمنون اليوم بفرصة فريدة. نحن نعيش الآن في الأيام الختامية لتاريخ الأرض. وقت الضيقة هو فقط أمامنا. عندما تبدأ الأبواق في التبويق، لن تكون هناك مهلة حتى النهاية. فوضى غير مسبوقة على وشك الانفجار على العالم. عندما تتسلط الشياطين، كأنها كائنات فضائية، على الأرض، عندما يتم تعظيم البابا ليصبح ممثلاً للبشرية، عندما يتم فرض العبادة الزائفة أو الموت، هل لديك الإيمان للبقاء مطيعا لقانون ياه؟ عندما يأتي الشيطان، منتحلا شخصية يهوشوه نفسه، ويدعي أنه قد غير السبت القديم إلى يوم الأحد في التقويم الغريغوري، هل ستتشبث بكلمة يهوه وحدها؟

قد يكون التفكير في مواجهة الاضطهاد والموت مرعباً لك. قد تعتقد أنك لا تملك شجاعة الشهداء. خمن ما؟ لم يفعلوا، أيضا! تلك الشجاعة هي هبة، قدمها ياه لأبنائه المخلصين، عندما تكون هناك حاجة إليها.

لا داعي للخوف من الأيام القادمة. لا داعي للقلق بشأن ما إذا كنت ستموت تحت التعذيب. يمكنك ترك كل ذلك في يد الأب المحب.

عاصفة مثالية قادمة! قوى الشر، الشيطانية والبشرية، ستجتمع لإهلاك كل من يكرم يهوه.

الجزء الخاص بك، الآن، اليوم، هو التعرف على يهوه بشكل جيد، وأن تتشبث به، بوعوده، وحبه، ولا شيء غير ذلك.

اتخذ الاختيار. اليوم! "بذراعيه المفتوحة على مصراعيها، سيعفو عنك." لذلك إذهب إليه.

اليوم.

عاصفة مثالية قادمة. استعد اليوم حتى لا تتزعزع عندما تقع الضربات.

"يهوه لنا ملجأ وقوة. عونا في الضيقات وجد شديدا. لذلك لا نخشى ولو تزحزحت الأرض ولو انقلبت الجبال إلى قلب البحار تعج وتجيش مياهها. تتزعزع الجبال بطموها. سلاه" (مزمور ٤٦: ١ -٣)

١ http://www.thefreedictionary.com/perfect+storm

٢ http://www.dictionary.com/browse/perfect-storm

٣ تشير بعض المصادر إلى أن مايكل قد غادر الدير في وقت مبكر مثل ١٥٢٣.

٤ http://history-switzerland.geschichte-schweiz.ch/reformation-switzerland-calvin.html

٥ https://www.worldslastchance.com/practical-godliness/heavens-heroes-michael-margaretha-sattler.html التشديد للأصل.

٦ https://williamshiggins.net/2014/12/30/a-story-of-faithfulness-michael-margaretha-sattler/

٧ Thieleman Van Bragt and Jan Luyken, Martyrs Mirror, pp. 419-420.

٨ المرجع السابق ، ص. ٤١٨.

٩ المرجع نفسه.

١٠ المرجع السابق ، ص. ٤١٩.

١١ http://www.reformationhappens.com/people/sattler/

١٢ http://www.theradicalsmovie.com/margarethasattler.htm

١٣ كما اقتبس في الراديكاليين.