Penolakan Terang Ilahi oleh Gereja Advent Hari Ketujuh: Fenomena Berulang yang Memeteraikan Nasibnya (Bagian 2 dari 3)

Gagasan bahwa penolakan terang ilahi oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh merupakan fenomena yang berulang dan telah “menentukan nasibnya” adalah sebuah pokok refleksi teologis dan historis yang signifikan. Konsep ini menyiratkan bahwa Gereja Advent, pada berbagai titik dalam sejarahnya, gagal untuk sepenuhnya mengenali atau menerima wahyu atau kebenaran ilahi tertentu yang disampaikan kepadanya, yang sebenarnya dapat berdampak besar pada pertumbuhan, kejernihan doktrinal, serta pengaruh yang lebih luas di dunia.

Untuk menelusuri realitas historis ini, penting untuk menelaah dua peristiwa utama di mana gereja secara mendalam menolak terang Yahuwah demi mengejar penerimaan dari Christendom dan “sains” arus utama. Dua penolakan tersebut berkaitan dengan konsep bumi datar dan Sabat Lunar. Artikel ini akan berfokus pada penolakan terhadap terang Sabat Lunar yang terjadi pada awal abad ke-20.

Latar Belakang Historis

Tanggal 22 Oktober 1844, bersama dengan Peristiwa Kekecewaan Besar (Great Disappointment), menimbulkan krisis teologis bagi para jemaat gereja Advent awal. Namun, peristiwa itu juga mendorong studi yang lebih mendalam terhadap nubuat Alkitab dan sistem penanggalan. Dilema Sabat Lunar muncul ketika sebagian orang Advent berupaya mendamaikan Sabat dengan siklus bulan, sebagai akibat dari pertanyaan-pertanyaan yang timbul pasca peristiwa 1844. Akan tetapi, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menolak teori Sabat Lunar dan memilih mempertahankan “kepercayaan tradisionalnya” pada Sabat mingguan yang tetap, terus berlanjut (tanpa jeda hari bulan baru), yang berakar pada pekan penciptaan dan hukum keempat.

Dilema Sabat Lunar

Teori Sabat Lunar muncul sebagai respons terhadap tanggal 22 Oktober 1844 dan pemahaman mengenai perayaan Sabat dalam komunitas Advent. Sebagian anggota mulai mempertanyakan apakah Sabat benar-benar merupakan siklus mingguan tetap selama tujuh hari, atau seharusnya dikaitkan dengan siklus bulan, di mana bulan baru menandai awal bulan baru. Para pendukung teori Sabat Lunar berargumen bahwa Sabat seharusnya jatuh pada hari ketujuh setelah hari bulan baru dalam setiap siklus bulan. Hal ini berarti bahwa Sabat akan bergeser setiap bulan, dan bahwa Sabat pada mulanya dikaitkan dengan fase-fase bulan, bukan dengan siklus mingguan yang tanpa henti.

Pimpinan gereja kesulitan menerima gagasan bahwa hari Sabat bergeser setiap bulan dalam kalender Masehi (Gregorian). Ada kekhawatiran bahwa jika perubahan tersebut diterima, sekalipun didukung oleh teks Alkitab, hal itu akan mengguncang jemaat dan berpotensi menimbulkan perpecahan di antara anggota: antara mereka yang ingin mempertahankan Sabat tetap berdasarkan siklus mingguan yang tidak terputus, dan mereka yang ingin menaati Sabat Alkitabiah walaupun harus menghadapi gangguan yang ditimbulkannya.

Arsip Grace Amadon dan Kontribusinya terhadap Penelitian Sabat Lunar

Arsip Grace Amadon berisi penelitian, surat, artikel, dan bahan-bahan lain yang berkaitan dengan kalender lunar dan hubungannya dengan Sabat Alkitabiah. Arsip ini mendokumentasikan temuannya, kesimpulan, dan argumentasinya terkait siklus bulan dan Sabat dalam Alkitab. Beberapa poin penting dari arsip Grace Amadon antara lain:

• Argumen Sabat Lunar: Amadon berargumen bahwa Sabat Alkitab tidak didasarkan pada siklus mingguan tetap sebagaimana yang secara tradisi dipegang umat Kristen maupun gereja Advent, melainkan ditentukan oleh fase bulan. Menurut Amadon, Sabat terjadi pada hari ketujuh dari siklus bulan, yang berarti Sabat akan bergeser setiap bulan sesuai dengan waktu hari bulan baru.
• Sistem Kalender: Penelitiannya juga menelaah penggunaan kalender lunar di zaman kuno dan bukti historis yang menunjukkan bahwa Sabat pada awalnya dirayakan terkait dengan siklus bulan. Ia mengkaji berbagai sistem kalender, termasuk kalender lunar yang digunakan di Israel kuno serta kemungkinan dasar Alkitabiah bagi kalender luni-solar.
• Kritik terhadap Siklus Mingguan Berkesinambungan: Salah satu kritik utama dalam arsip Amadon adalah keyakinan bahwa siklus mingguan tidak terputus—sebagaimana dipertahankan oleh Gereja Advent—merupakan interpretasi yang keliru tentang bagaimana Sabat dipelihara dalam Alkitab. Menurut Amadon dan para pendukung Sabat Lunar lainnya, siklus mingguan tetap yang diperkenalkan oleh kalender Masehi Gregorian tidak sesuai dengan sistem kalender Alkitabiah dan tidak selaras dengan maksud awal Sabat ditetapkan.
• Hari Bulan Baru: Penelitian itu mengakui Hari Bulan Baru sebagai peristiwa penting dalam kalender Ibrani kuno, yang dibedakan dari Sabat. Hari Bulan Baru diakui sebagai hari pertama bulan dan hari yang mengatur kembali empat Sabat mingguan dalam setiap satuan bulan.

Meskipun temuan yang tak terbantahkan telah ditunjukkan dalam penelitian Grace Amadon, beserta implikasinya mengenai keterkaitan Sabat Alkitabiah dengan siklus bulan, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh memilih menolak Sabat Lunar. Keputusan ini mengakibatkan kegagalan untuk menerima kebenaran ilahi dan ketepatan yang Alkitabiah demi mempertahankan status quo Sabat mingguan tradisional. Pimpinan tidak sanggup mengakui, baik kepada anggota jemaat maupun kepada pihak penentang Sabat, bahwa mereka selama ini keliru secara mendasar tentang pengajaran krusial gereja tersebut. Mereka lebih memilih jalan keluar yang lebih mudah dari dilema ini. Gereja secara konsisten lebih memilih status quo dibandingkan menerima sinar terang ilahi yang baru.

Akibatnya, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tetap mempertahankan siklus mingguan berkesinambungan untuk melestarikan Sabat tradisional hari Sabtu, terutama dengan bersandar pada tulisan-tulisan Ellen White yang mendukung siklus mingguan tidak terputus ini. Mereka mengabaikan temuan yang ditunjukkan dalam arsip Grace Amadon demi menjaga kesatuan dan tradisi gereja. Dengan menolak terang ilahi dengan cara ini, Gereja Advent, sekali lagi, dengan fatal bagi dirinya sendiri, memilih menyenangkan manusia daripada Bapa Yahuwah; mengutamakan kenyamanan daripada prinsip.

Kesimpulan

Kami meyakini bahwa Bapa Yahuwah telah berhenti mencurahkan terang baru kepada Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Setelah secara tegas menolak model penciptaan Alkitabiah dari Yahuwah pada akhir abad ke-19 dan menggantikannya dengan model bola bumi yang diinspirasikan oleh Setan, serta menolak Sabat Alkitabiah dan kalender luni-solar dalam penentuan Sabat, gereja ini kemudian mengadopsi doktrin Tritunggal pada awal 1980-an untuk menjadi denominasi arus utama yang sepenuhnya terintegrasi. Dengan berpaling dari satu Elohim, yaitu Bapa Yahuwah, dan menggantikannya dengan allah kafir tiga-dalam-satu, Gereja Advent telah masuk ke dalam takdir kebinasaan kekalnya. Lebih buruk lagi, dengan menerima doktrin Tritunggal, mereka pada hakikatnya telah mengadopsi seorang “kristus” yang tidak mampu menganugerahkan hidup kekal kepada siapa pun—seorang kristus Platonis, produk mitologi Yunani, yang sama matinya dengan seonggok batu.

Realitas menyedihkan ini menempatkan orang-orang percaya yang tulus namun masih terperangkap di dalam gereja yang telah jatuh ini pada sebuah pilihan: apakah Anda tetap tinggal dan mengambil bagian dalam kebinasaannya, ataukah maukah Anda lari demi hidup Anda?

Kami mendesak Anda untuk lari demi hidup Anda!