يهوشوا، الوكيل البشري ليهوه

كيف يمكن ليهوشوا أن يعمل أعمال يهوه ويعلم بسلطان يهوه دون أن يكون يهوه؟ الجواب هو مبدأ الوكالة، وهو مفهوم يفهمه اللاهوتيون والأكاديميون ولكنه غير معروف نسبيًا للعلمانيين.

في مبدأ الوكالة في العهد القديم وفي العهد الجديد، تعلمنا أن الوكيل هو الشخص "المُرخص له بالتصرف لصالح شخص آخر أو بدلاً منه". في المصطلحات العبرية، يُسمى الوكيل أو "المرسل" شاليا. مصدر هذا المصطلح هو الفعل سهيلاچه الذي يعني إرسال. ونظيره في العهد الجديد هو رسول في اليونانية، ومعناه: رسول، مرسل برسالة. وبحسب القاموس اللاهوتي للعهد الجديد، فإن المرسل يعتبر الممثل القانوني للمرسل. كان التعامل مع الوكيل يعادل التعامل وجهاً لوجه مع المرسل. إن جانب "وجها لوجه" هو أحد سمات الوكالة اليهودية التي تعتبر غريبة بشكل أساسي على تفكيرنا الغربي. تشرح البروفيسور ماريان طومسون العلاقة الفريدة بين الوكيل والمرسل:

ومن المقولات الشائعة عند الأحبار "المرسل كمن أرسله" أو "وكيل الرجل مثل نفسه". لأن saliah قد تكون نيابة عن مرسله، فإذا تعامل بsaliah كان كمعاملة من أرسل ذلك الشخص.١

على سبيل المثال، رأينا في المشاركات السابقة حيث دعي موسى "يهوه" لأنه كان وكيل يهوه. بالإضافة إلى ذلك، علمنا أن يوسف كان يُنظر إليه على أنه مساوٍ لفرعون لأنه كان وكيل الملك. اكتشفنا أيضًا أن أفعال تلاميذ يهوشوا تم تصويرها على أنها أفعاله، وهو ادعاء كان مقبولاً في تلك الثقافة لأنه تم تعيين التلاميذ بواسطته. إن معرفة مبدأ القوة والقدرة على التعرف عليه سيساعدنا على فهم الكتاب المقدس بشكل أفضل. كما يقول القس والمؤلف، ديفيد بيرج، "إن الوكالة "هي المفتاح لفهم العلاقة بين الإله الحقيقي الواحد وابنه، يهوشوا المسيح٢." ومع أخذ هذا في الاعتبار، دعونا نفحص العهد الجديد من حيث صلته بيهوشوا، الوكيل البشري ليهوه.

لقد أرسل يهوشوا من يهوه.

يتم استخدام لغة الوكالة بالتزامن مع ذكر يهوشوا في جميع أجزاء الكتاب المقدس. يتحدث العهد الجديد أكثر من ثلاثين مرة عن إرسال يهوشوا من قبل يهوه، ومعظمها ورد في كتابات يوحنا. وفقا لهذه المقاطع، فإن الهدف الشامل الذي من أجله أُرسل يهوشوا هو التبشير بإنجيل ملكوت يهوه وبكونه مخلص العالم.

لوقا ٤: ٤٣ فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ يهوه، لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».

١ يوحنا ٤: ١٠ و ١٤ فِي هذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا يهوه، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا.... ١٤ وَنَحْنُ قَدْ نَظَرْنَا وَنَشْهَدُ أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَ الابْنَ مُخَلِّصًا لِلْعَالَمِ.

الذين يؤمنون أن يهوشوا هو يهوه يعتقدون أن فكرته كانت لإنقاذ العالم أو أنه على الأقل لعب دورًا مساويًا كعضو في الفريق الثلاثي الذي نفذ الخطة. ومع ذلك، يخبرنا يهوشوا بعبارات لا لبس فيها أن ذلك كان من صنع يهوه الآب وليس من صنعه:

يوحنا ٨: ٤٢ فَقَالَ لَهُمْ يَهوشوا: لَوْ كَانَ يهوه أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ يهوه وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي.

الوكيل الذي يأتي نيابة عن المرسل، بحكم التعريف، ليس المرسل. يقول يهوشوا ست مرات على الأقل في إنجيل يوحنا وحده أنه لا يتكلم أو يتصرف بمبادرته. وحتى وضع نفسه كان بأمر الآب. وهذا كله يتماشى مع مبدأ الوكالة.

بصفته وكيل يهوه، عمل يهوشوا فقط إرادة الذي أرسله.

إن حقيقة أن يهوه أرسل يهوشوا لتحقيق إرادته هو موضوع أساسي في العهد الجديد. ذكر يهوشوا مرارا وتكرارا أنه عمل فقط مشيئة الآب وليس مشيئته. على سبيل المثال:

يوحنا ٥: ٣٠ "أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي."

إذا كان يهوشوا هو يهوه، فإننا نتوقع أن تكون إرادته هي نفس إرادة الآب يهوه وأنه من خلال القيام بمشيئة يهوه، فإنه سيحقق مشيئته. ومع ذلك، يكشف الكتاب المقدس عدة مرات أنه كانت ليهوشوا ويهوه إرادتان مختلفتان. على هذا النحو، اختار يهوشوا أن يفعل فقط مشيئة يهوه الذي أرسله. وهذا يتفق تمامًا مع قانون الوكالة. ووفقاً لأحد المصادر، فإن shaliah أو الوكيل "يقوم بعمل ذي أهمية قانونية لصالح المرسل وليس لصالحه". ٣

بصفته وكيل يهوه، تكلم يهوشوا فقط بالكلمات المعطاة له.

أولئك الذين يؤمنون بأن يهوشوا هو إله يؤكدون أنه كان موجودًا مسبقًا في السماء ككلمة يهوه. وهكذا، ككلمة يهوه، نتوقع منه أن يتكلم بكلماته الخاصة ويقدم تعاليمه. لكن ما نكتشفه هو أن يهوشوا لم يفعل ذلك. تسع مرات على الأقل، قال يهوشوا إن كلماته لم تأت منه، بل من الآب يهوه الذي أرسله. على سبيل المثال:

يوحنا ٧: ١٥-١٧ فَتَعَجَّبَ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «كَيْفَ هذَا يَعْرِفُ الْكُتُبَ، وَهُوَ لَمْ يَتَعَلَّمْ؟» ١٦ أَجَابَهُمْ يَهوشوا وَقَالَ: تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. ١٧ إِنْ شَاءَ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَشِيئَتَهُ يَعْرِفُ التَّعْلِيمَ، هَلْ هُوَ مِنَ يهوه، أَمْ أَتَكَلَّمُ أَنَا مِنْ نَفْسِي.

يوحنا ٨: ٢٨ فَقَالَ لَهُمْ يَهوشوا: مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ، فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي، بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي.

بشكل لا يصدق، كان للمعلم العظيم، كما يُدعى يهوشوا غالبًا، معلم! تماما كما علم يهوه وكيله موسى ما يقوله، كذلك علم يهوه يهوشوا ما يقوله. بالإضافة إلى ذلك، يذكر يهوشوا مرارا وتكرارا أن مصدر كلماته، والتي نسميها رسالة الإنجيل، لم ينشأ منه، بل أعطاه له يهوه:

يوحنا ١٢: ٤٩-٥٠ "لأَنِّي لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً: مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ. ٥٠ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ هِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. فَمَا أَتَكَلَّمُ أَنَا بِهِ، فَكَمَا قَالَ لِي الآبُ هكَذَا أَتَكَلَّمُ"

يوحنا ١٤: ٢٤ "اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي."

كان يهوشوا وكيل يهوه البشري الذي كلفه ليقول الحق الإلهي للعالم. قال يهوشوا:

يوحنا ٨: ٤٠ "وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ يهوه. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ".

لم يعمل يهوشوا إلا أعمال الذي أرسله.

بالإضافة إلى التكلم فقط بكلمات يهوه، بصفته وكيله، قام يهوشوا فقط بالأعمال التي أعطاه إياها يهوه:

يوحنا ٤: ٣٤ قَالَ لَهُمْ يَهوشوا: طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ.

إذا كان يهوشوا هو يهوه، فإننا نتوقع منه أن يقول "عملنا" أو على الأقل "عملي"، لكنه بدلاً من ذلك يقول إنه أنجز عمل الإله الحقيقي الوحيد، الذي يعرفه بأنه الآب:

يوحنا ١٧: ١ و ٣-٤ تَكَلَّمَ يَهوشوا بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ... ٣ وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَهوشوا الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. ٤ أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ.

في الواقع، كانت الأعمال نفسها بمثابة دليل، ليس على أنه يهوه، بل على أنه وكيل يهوه البشري. وفي يوم الخمسين، وعظ بطرس قائلاً:

أعمال ٢: ٢٢ "أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ اسْمَعُوا هذِهِ الأَقْوَالَ: يَهوشوا النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ يهوه بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا يهوه بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ، كَمَا أَنْتُمْ أَيْضًا تَعْلَمُونَ."

يوحنا ٥: ٣٦ "وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي."

يعتقد العديد من المسيحيين أن السبب وراء قدرة يهوشوا على صنع المعجزات هو أنه إله. ولكن هذا ليس هو الحال. نسب يهوشوا الفضل إلى يهوه في صنع المعجزات:

يوحنا ١٤: ١٠ "أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ."

أعمال ١٠: ٣٨ "أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ يهوشوا الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ يهوه بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ، الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لأَنَّ يهوه كَانَ مَعَهُ."

بصفته وكيل يهوه، كان يهوشوا مخولا بكامل سلطة يهوه.

بصفته وكيل يهوه، مُنح يهوشوا السلطة لإنجاز مهمته. لم يأت يهوشوا بسلطانه، كما كنا نتوقع، بل بسلطان الذي أرسله:

يوحنا ٥: ٤٣ "أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذلِكَ تَقْبَلُونَهُ."

يوحنا ١٠: ٢٥ أَجَابَهُمْ يَهوشوا: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.

أن تأتي باسم شخص ما يعني أنك قد أتيت تحت سلطته. لقد أنجز يهوشوا مهمته بالسلطة التي أعطاه يهوه. إذا كان يهوشوا هو يهوه، فلن يحتاج إلى أن يُعطى سلطانًا؛ سوف يمتلكه بالفطرة. ولكن إذا كان يهوشوا وكيل يهوه البشري، فإنه سيحتاج إلى قوة يهوه الإلهية وسلطته لإنجاز مهمته.

يعتبر الوكيل بمثابة المرسل.

يشرح البروفيسور طومسون أحد أهم جوانب مبدأ الوكالة فيما يتعلق بيهوشوا ويهوه: يعتبر الوكيل بمثابة المرسل.

يتم تقديم يهوشوا في إنجيل [يوحنا] على خلفية المفهوم اليهودي للوكالة، وعلاوة على ذلك، على أساس أن هناك وكيل رئيسي واحد يعمل يهوه من خلاله ... لأن يهوشوا هو الوكيل الرئيسي ليهوه، عندما يقابله المرء فهو يقابل يهوه."٤

تضع موسوعة الديانة اليهودية الأمر على هذا النحو:

يتم التعبير عن النقطة الرئيسية في قانون الوكالة اليهودي في القول المأثور، "يُعتبر وكيل الشخص بمثابة الشخص نفسه". ولذلك فإن أي فعل يرتكبه الوكيل المعين حسب الأصول يعتبر أنه من فعل الموكل...٥

لذلك، فإن مبدأ الوكالة يساعدنا على فهم وتفسير بعض المقاطع التي يبدو أنها تقول أن يهوشوا هو يهوه وتفسيرها بشكل صحيح. على سبيل المثال،

يوحنا ٥: ١٨ فَمِنْ أَجْلِ هذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ يهوه أَبُوهُ، مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِيهوه.

يوحنا ١٠: ٣٠ "أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ".

يوحنا ١٢: ٤٤-٤٥ فَنَادَى يَهوشوا وَقَالَ: «الَّذِي يُؤْمِنُ بِي، لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي بَلْ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي. ٤٥ وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي.

يوحنا ٢٠: ٢٨ أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ: «رَبِّي وَإِلهِي!»

هذه المقاطع وغيرها من النصوص المشابهة تُستخدم غالبًا "لإثبات" ألوهية يهوشوا. ولكن عند قراءة الكتاب المقدس بعقلية عبرانية تقليدية شائعة في القرن الأول، نرى أن يهوشوا ببساطة يُعبر عن وكالته. يتناول جيمس ماغراث، الأستاذ وعالم العهد الجديد، موضوع وكالة يهوشوا عندما يكتب:

والفكرة الأساسية المتعلقة بالوكالة في العالم القديم تبدو مُلخصة في العبارة المأخوذة من الأدب الرباني والتي تُقتبس كثيرًا في هذه السياقات: "المرسل هو مثل الذي أرسله." والنتيجة هي أن الوكيل لا يمكنه فقط تنفيذ الوظائف الإلهية، بل يمكن أيضًا تصويره بلغة إلهية، وإجلاسه على عرش يهوه أو بجانب يهوه، وحتى حمله الاسم الإلهي. ٦

ولهذا قال يهوشوا أن من يقبله يقبل الذي أرسله:

متى ١٠: ٤٠ "مَنْ يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي، وَمَنْ يَقْبَلُني يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي."

وعلى العكس من ذلك، فإن رفض أو إهانة يهوشوا هو رفض وإهانة ليهوه لأنه أُرسل نيابة عن يهوه. إذا رفضت الوكيل، فهذا يعني أنك رفضت المرسل بشكل افتراضي.

يوحنا ٥: ٢٣ لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.

لوقا ١٠: ١٦ «اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي، وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي، وَالَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي».

يهوشوا، الوكيل النهائي.

يساعدنا قانون الوكالة على فهم المقاطع التي استخدمت سابقًا لدعم عقيدة القرن الرابع القائلة بأن يهوشوا هو الإله الكامل. إنه يوضح من هو يهوشوا، وماهية خدمته، وعلاقته بيهوه الآب. على الرغم من وجود عدد لا يحصى من الوكلاء المخلصين، في الماضي والحاضر، إلا أن يهوشوا يفوقهم جميعًا باعتباره الوكيل النهائي ليهوه العلي. حتى الشياطين تتعرف عليه على هذا النحو:

لوقا ٨: ٢٨ فَلَمَّا رَأَى يَهوشوا صَرَخَ وَخَرَّ لَهُ، وَقَالَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَهوشوا ابْنَ يهوه الْعَلِيِّ؟ أَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي!»

من المؤكد أن الشياطين يعرفون من هو يهوشوا. لقد حدد هذا الشيطان يهوشوا، ليس باعتباره العلي يهوه، ولكن باعتباره ابنه، وهو مصطلح يشير إليه باعتباره المسيح أو الممسوح.

بصفته الابن الوحيد المولود ليهوه، فإن دور يهوشوا فريد من نوعه لأنه أُرسل من قبل يهوه ليصالح كل شيء مع يهوه من خلال موته الكفاري. وعلاوة على ذلك، هو الوحيد الذي تم رفعه إلى يمين يهوه لطاعته ومنح السلطة لحكم العالم نيابة عن يهوه. لا عجب أن بولس يشير إلى يهوشوا باعتباره آدم الأخير. ولا ينبغي أن نفاجأ أيضًا بأن رغبة يهوشوا في تمجيد يهوه الذي أرسله كانت الدافع لتنفيذ دوره. عند الحديث عن نفسه، قال يهوشوا:

يوحنا ٧: ١٨ "مَنْ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ يَطْلُبُ مَجْدَ نَفْسِهِ، وَأَمَّا مَنْ يَطْلُبُ مَجْدَ الَّذِي أَرْسَلَهُ فَهُوَ صَادِقٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمٌ."

فكيف يجب إذن أن نستجيب ليهوشوا المسيح، وكيل يهوه البشري؟ سوف ندع ليهوشوا أن يجيب على السؤال بكلماته الخاصة:

يوحنا ٦: ٢٩ أَجَابَ يَهوشوا وَقَالَ لَهُمْ: «هذَا هُوَ عَمَلُ يهوه: أَنْ تُؤْمِنُوا بِالَّذِي هُوَ أَرْسَلَهُ».

١ Marianne Meye Thompson, “Gospel of John,” in Dictionary of Yahushua and the Gospels, Joel B. Green, ed. 1992 (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1992), p. 377

٢ David Burge, Divine Agency in the Scriptures, 8-10-15, https://sandrahopper.blogspot.com/2015/ accessed 7-5-19

٣ Shaliah, Wikipedia, accessed 6-30-19, https://en.wikipedia.org/wiki/Shaliah#Biblical_sources

٤ طومسون، المرجع نفسه.

٥ Agent (Heb. Shaliah), The Encyclopedia of Jewish Religion, R.J.Z. Werblowsky, G. WiYahuwaher, (New York: Adama Books, 1986), p. 15.

٦ James F. McGrath, The Only True God: Early Christian Monotheism in its Jewish Context, (University of Illinois Press, 2009) p. 14.

هذه المقالة ليست من تأليفWLC. المصدر: https://onegodworship.com/jesus-the-human-agent-of-God/

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC