Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Kapag gumagamit ng mga pinagkukunan mula sa mga labas na may-akda, kami’y naglalathala lamang ng nilalaman na may 100% pagkakatugma sa Bibliya at sa mga kasalukuyang paniniwalang biblikal ng WLC. Kaya ang ganitong mga artikulo ay maaaring ituring na parang direktang galing sa WLC. Kami’y lubos na pinagpala sa paglilingkod ng maraming tagapaglingkod ni Yahuwah. Ngunit hindi namin inaabiso ang aming mga kasapi na galugarin ang iba pang gawa ng mga may-akda na ito. Ang mga gawang iyon ay hindi na namin isinama mula sa paglalathala dahil ang mga iyon ay naglalaman ng mga kamalian. Nakalulungkot, wala pa kaming nahahanap na paglilingkod na walang dungis. Kung ikaw ay nagulantang sa ilang hindi-WLC na inilathalang nilalaman [artikulo/episodyo], tandaan ang Kawikaan 4:18. Ang aming pagkakaunawa ng Kanyang patotoo ay umuusbong, sapagkat mas maraming liwanag sa ating landas. Mas itinatangi namin ang katotohanan nang higit sa buhay, at hangad ito saanman ito matatagpuan. |
Sapagkat ang “tanging tunay na Diyos” ay “ang Ama,” at sapagkat Siya ay “banal” at Siya ay “espiritu,” Siya rin ay tinukoy sa Kasulatan bilang ang “Banal na Espiritu.” Ang Tagabigay ay si Yahuwah, ang tanging tunay na Diyos, ang Ama, ang Banal na Espiritu. Ang Kanyang kaloob ay binhing hindi nasisira (1 Pedro 1:23), ang Kanyang banal na kalikasan (2 Pedro 1:3), at banal na espiritu (Mga Gawa 2:39). Ipinahayag ni Yahushua ang patotoong ito sa Juan 3:6: “At ang ipinanganak ng Espiritu [Yahuwah, ang Tagabigay] ay espiritu nga [Kanyang kalikasan, ang kaloob].” Kung walang bagay na tulad ng “Trinidad,” walang bagay na umiiral gaya ng “ikatlong Katauhan ng Trinidad” na nalalaman bilang “ang Espiritu Santo.” Sina Anthony Buzzard at Charles Hunting ay matatas na nagsulat tungkol sa isyu na ito:
Ito’y papunta nang lagpas sa patotoo ng Kasulatan na itumbas ang Espiritu ni Yahuwah sa isang katauhan na naiiba mula sa isang Diyos, sa kaparehong diwa bilang ang Anak ay naiiba mula sa Ama.
|
“Ito’y papunta nang lagpas sa patotoo ng Kasulatan na itumbas ang Espiritu ni Yahuwah sa isang katauhan na naiiba mula sa isang Diyos, sa kaparehong diwa bilang ang Anak ay naiiba mula sa Ama. Mayroong malilinaw na pagkakaiba sa pagitan ng anong sinasabi ng Bibliya tungkol sa Ama at Anak at anong sinasabi tungkol sa Espiritu. Sina Yahuwah at Kristo Yahushua ay magkahiwalay na indibidwal na karapat-dapat na tumatanggap ng pagsamba: ang Ama sa Kanyang kapasidad bilang Manlilikha, ang Anak na si Yahushua bilang instrumento ng kaligtasan ng sangkatauhan. Subalit ang Banal na Espiritu ay walang personal na pangalan. Bakit ang Banal na Espiritu ay sinamba o ipinalangin sa walang teksto ng Kasulatan? Hindi maging minsan ang Banal na Espiritu ay nagpadala ng mga pagbati sa mga iglesya. Noong ang mga Apostol ay nagsulat sa kanilang mga iglesya, ang pagbati ay palaging isinugo mula sa dalawang indibidwal, ang Ama at ang Anak. Medyo pambihira na patuloy na kaltasin ang pagbanggit sa ikatlong katauhan ng Trinidad kung naniwala siya na umiiral. Noong pinagbilinan niya si Timoteo upang panatilihin ang pananampalataya, siya’y nagsasalita sa hindi nakikitang presensya ni “Yahuwah at ni Kristo Yahushua, at ng mga anghel na hinirang.”
Isang nangungunang teologo sa siglong ito, at isang prominenteng kasapi ng Simbahan ng Inglatera, ay lumilitaw na tanggihan ang ideya na ang Bibliya ay nagpapakita na ang espiritu bilang isang ikatlong katauhan:
“Para magtanong kung sa Bagong Tipan ang espiritu ay isang indibidwal sa modernong diwa ng salita ay katulad ng pagtatanong kung ang espiritu ni Elias ay isang indibidwal. Ang Espiritu ni Yahuwah ay syempre personal; ito ay ang dunamis (kapangyarihan) ni Yahuwah sa aksyon. Ngunit ang Banal na Espiritu ay hindi isang katauhan, umiiral nang malaya kay Yahuwah; ito ay isang paraan ng pagsasalita tungkol sa personal na gawa ni Yahuwah sa kasaysayan, o ng personal na gawa ng muling nabuhay na Kristo sa buhay at katibayan ng Iglesya. Ang Bagong Tipan (at ang mismong karaniwang makabayan na kaisipan) ay wala saanman kumakatawan sa Espiritu, higit pa sa karunungan ni Yahuwah, na mayroong malayang personalidad.”
Ang maingat na pagpili ng mga salita ni Lucas sa tatlong mahahalagang sipi ay nagpapakita kung paano ang espiritu at kapangyarihan ay dalawang terminong mapaghahalinhan: si Juan Bautista ay pupunta bilang isang tagapagbalita bago ang Mesias sa “espiritu at kapangyarihan ni Elias.” Sa kapanganakan ng Anak ni Yahuwah, sinabi kay Maria na “bababa sa iyo ang Espiritu Santo [walang pantukoy sa Griyego], at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan.” Noong inaanunsyo ni Yahushua ang pagdating ng Banal na Espiritu sa Pentecostes, ipinapahayag niya ang kanyang layunin upang “ipadadala ko sa inyo ang pangako ng aking Ama, datapuwa’t magsipanatili kayo sa bayan, hanggang sa kayo’y masangkapan ng kapangyarihang galing sa itaas.” Ang terminong “Espiritu ni Yahuwah” sa isang sipi ay pinalitan ng “daliri ni Yahuwah” sa kabalalay na teksto. Ang “daliri ni Yahuwah” ay parang hindi naglalarawan ng isang katauhan.
Kapag ang isa ay isinilang muli ng espiritu ni Yahuwah, hindi niya natatanggap ang isang “Katauhan,” ngunit kundi ang banal na kalikasan ni Yahuwah, ibinigay sa mga tao upang baguhing-loob siya tungo sa larawan ng Kanyang Anak.
|
“Kapag ang isa ay isinilang muli ng espiritu ni Yahuwah, hindi niya natatanggap ang isang “Katauhan,” ngunit kundi ang banal na kalikasan ni Yahuwah, ibinigay sa mga tao upang baguhing-loob siya tungo sa larawan ng Kanyang Anak. Ang kaloob na ito ay tinukoy sa Kasulatan sa pamamagitan ng maraming magkakahulugang termino, kabilang ang: “banal na espiritu,” “espiritu santo,” “espiritu ni Yahuwah,” “espiritu ni Kristo,” “espiritu ng Panginoon,” “espiritu ng katotohanan,” “espiritu ng pagka-Anak,” at “banal na espiritu ng pangako,” gayundin ang “ang bagong tao” at “banal na kalikasan.” Wala sa mga ito ang nagpapahiwatig na ang kaloob ay isang indibidwal. Ang ganoong pagtuturo ay hindi lamang walang biblikal na basehan kundi lohikal na hindi maunawaan sa makatuwuran na kaisipan ng tao. Ang mga tagapagsalin, gayunman, naimpluwensya ng Trinitaryan na tradisyon, ay hindi kinakailangang pinutikan ang malilinaw na katubigan ng Salita tungkol sa kaloob ng banal na espiritu. Halimbawa, muli nating sipiin sina Buzzard at Hunting gayong sila ay nagsusulat tungkol sa Juan 14:15-18, at 26. Ang kaparehong pagkakaunawa na kanilang ipinahayag ay naaangkop sa Juan 15:26, 16:7, 8, at 13-15.”
Sa mga huling diskurso ni Yahushua sa kanyang mga alagad, siya’y nagsasalita tungkol sa “mang-aaliw” na darating upang hikayatin ang matapat matapos dalhin si Yahushua tungo sa Ama. Sapagkat ang “mang-aaliw” (parakletos) ay isang panlalaking salita sa Griyego, ang mga tagapagsalin na naniwala sa “ikatlong Katauhan ng Trinidad” ay ibinigay ang mga sumusunod na panghalip bilang “siya” at “kanya.” Ang kaparehong “mang-aaliw” ay, gayunman, “ang espiritu ng katotohanan” rin. Ang titulong ito ay parang hindi nagpapahayag ng isang indibidwal. Kung hindi natin ipinapalagay ang Banal na Espiritu na isang katauhan na naiiba mula sa Ama at Anak, ang teksto ay ibibigay bilang mga sumusunod: “Kung ako’y inyong iniibig, ay tutuparin ninyo ang aking mga utos. At ako’y dadalangin sa Ama, at kayo’y bibigyan niya ng ibang Mangaaliw, upang siyang suma inyo [hanggang sa panahong darating], Sa makatuwid baga’y ang Espiritu ng katotohanan: na hindi matatanggap ng sanglibutan; sapagkat hindi nito siya nakikita, ni nakikilala man siya [auto, pambalanang kasarian na umaayon sa espiritu]: siya’y nakikilala ninyo [auto]; sapagkat siya’y tumatahan sa inyo, at sasa inyo. Hindi ko kayo iiwang magisa: ako’y paririto sa inyo…Datapuwa’t ang Mangaaliw, sa makatuwid baga’y ang Espiritu Santo, na susuguin ng Ama sa aking pangalan, siya [ekeinos, panlalaki sa Griyego upang umayon sa parakletos, ngunit isinalin bilang “siya” lamang kung ito ay ipinalagay na ibig sabihin ang isang katauhan] ang magtuturo sa inyo ng lahat ng mga bagay, at magpapaalaala ng lahat na sa inyo’y aking sinabi.”
Sa katunayan, ang bawat Kristyano ay bahagi ng “tahanan ni Yahuwah” (Efeso 2:22) at, sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu, si Yahuwah at Kanyang Anak ay palagi nama’y suma atin (Juan 17:21).
|
Ating ulitin kung bakit ang pagkakaiba sa pagitan ng Tagabigay at kaloob ay mahalaga para sa praktikal na Kristyanong pamumuhay. Kung ang isa ay nauunawaan na siya pinagkalooban ng kaloob ng kapangyarihan ni Yahuwah, at nasa kanya na kung gagamitin niya ito, mas malamang na gawin niya ito nang agresibo. Kung, gayunman, naniniwala siya na ang isang mahiwagang “Ikatlong Katauhan” ay nananahan sa kanya, marahil ay mabuting naghihintay siya nang may paggaling para sa “Katauhan” na ito upang gawin para sa kanya kung ano ang sinasabi ng Kasulatan na kanyang tungkulin.
Isa pang problema ang lumilitaw mula sa maling ideya na “ang Banal na Espiritu” ay isang hiwalay na katauhan mula kay Yahuwah ang Ama ay ang pagtuturo na “Siya” ay dumarating at pumapasok at lumalabas sa ating mga buhay. Ito’y humahantong sa mga tao na “inaanyayahan” “Siya” tungo sa isang pagtitipon, umaawit ng mga awitin sa mga salita tulad ng, “Ika’y inaanyayahan sa lugar na ito,” at paminsan-minsan ay nananalangin sa loob ng maraming oras upang “pumasok ang Kanyang presensya.” Sa katunayan, ang bawat Kristyano ay bahagi ng “tahanan ni Yahuwah” (Efeso 2:22) at, sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu, si Yahuwah at Kanyang Anak ay palagi nama’y suma atin (Juan 17:21).
Maliban kung ang isa ay gumagamit ng ekstra-biblikal na terminolohiya, hindi niya maaaring maipaliwanag ang alinman sa “Trinidad” o maraming kontradiksyon sa Kasulatan at ang lohika na dinadala ng doktrina na ito. Maging kung ang ekstra-biblikal na terminolohiya ay pinahintulutan, ang pagpapaliwanag ay gumagawa ng walang saysay.
Sa kabilang dako, ang bawat berso na sinipi ng mga Trinitaryan upang “patunayan” ang “Trinidad,” o si Yahushua ay si Yahuwah ang Makapangyarihan, ay sakdal na naiintindigan sa loob ng balangkas ng mga orihinal na wika ng Kasulatan at ang mga kasanayan at kultura ng panahon, lalo na ang taimtim na paniniwalang Hudyo sa “Isang Diyos.” Ang mas mahihirap na berso sa paksa ay maaaring maunawaan sa liwanag ng maraming malilinaw na berso sa Salita ni Yahuwah. Sa bawat kaso, kailangan ang ating pagkakaunawa na maliwanagan o ang isang kamalian sa pagsasalin ay maitama. Purihin si Yahuwah na ito’y nakukuha natin.
Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Pinagkunan: https://www.biblicalunitarian.com/articles/holy-spirit/what-about-the-holy-spirit
Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. –Pangkat ng WLC