Dalawang Kalikasan: Isang Katawa-tawang Doktrina

Ang pagtuturo na si Yahushua ay mayroong dalawang kalikasan ay katawa-tawa at nagtataas ng maraming katanungan.

Katawa-tawang Senaryo 1:

Sinisipi ng Trinitaryan

“Ang taong kalikasan ni Yahushua ay hindi bahagi ng Trinidad,”

“Ang pantaong kalikasan ni Yahushua ay kinuha… siya ay may dalawang kalikasan … isang walang hanggan …. at isang nilikha…. ang walang hanggan ay isa sa mga katauhan ng Trinidad … ang pantaong kalikasan ay matuntuning hindi bahagi ng Trinidad na nagbibigay-diin na ang tatlong katauhan ay may isang mahalagang kalikasan…. ang banal na kalikasan ni Yahushua ay bahagi ng trinidad…”

“Ang Trinidad ay Ama, Anak, at Espiritu Santo. Ilan sa mga tao ay naiisip na ang “Anak” ay nangangahulugan na taong Yahushua, kaya isang tao ay bahagi ng Trinidad. Iyon ay hindi ang kaso.”

Kung ang “tao” na kalikasan ay hindi bahagi ng Trinidad, saan naman napunta ang “tao” na kalikasan ni Yahushua na hindi bahagi ng Trinidad?

Ang “tao” ba na bahagi ni Yahushua ay nakaupo sa isang sulok habang ang kanyang “Diyos” na bahagi ay isang kasapi ng Trinidad?

Ang “tao” ba na kalikasan ay nalalaman na hindi siya kasapi ng Trinidad?

Ang mga Trinitaryan ay hindi maaaring maipaliwanag kung paano si Yahushua ay parehong kasapi ng Trinidad at hindi kasapi nang sabay. Patuloy, itinuturo nila na ang Trinidad at ang dalawang kalikasan nito ay isang “dakilang hiwaga” na walang sinuman ang maaaring makapagpaliwanag o makakaunawa.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Ito ay isang hiwaga kung paano ang Diyos ay maaaring umiral sa tatlong katauhan subalit isang Diyos.”

“Ang Trinidad ay isang hiwaga at, dahil dito, hindi maaaring ganap na maunawaan ng tao”

“Mahirap na matagpuan ang mga pantaong hangganan na magpapahayag kung paano ang Diyos ay maaaring isang pagkakaisa at tatlong magkakaibang katauhan sa kaparehong panahon.”

“Iyong mga tinatanggihan ang pag-iral ng Trinidad ay karaniwang ginagawa ito dahil hindi nila maaaring maunawaan ito. Tayo na tumatanggap ng doktrina ng Trinidad ay hindi rin ganap na nauunawaan ito.”

“Maaari bang ipaliwanag ang Trinidad? Hindi ko magagawa. Hindi ko sinubukang ipaliwanag sapagkat hindi maaaring ipaliwanag.”

“Ang Pagkakatawang-tao ay isang hiwaga buhat nang habang maaari kang maniwala na ang Diyos ay naging tao, hindi mo maaaring maunawaan ang malalim na pagkakaisa sa pagitan ng banal at pantaong kalikasan.”

“Ang hiwaga ng Pagkakatawang-tao ay hindi maaaring ipaliwanag.”

Paano nalalaman ng mga Trinitaryan na ang Trinidad / dalawang kalikasan ay totoo buhat nang ang mga ito’y hindi maaaring ipaliwanag o maunawaan?

Kung ang isang doktrina ay hindi maaaring maunawaan o ipaliwanag nang matuwid, hindi dapat ito ituro.

1 Corinto 14:9 – Gayon din naman kayo, kung hindi ipinangungusap ninyo ng dila ang mga salitang madaling maunawaan, paanong matatalos ang inyong sinasalita? sapagkat sa hangin kayo magsisipagsalita.

Ang doktrina ng dalawahang kalikasan ay hindi maaaring ipaliwanag nang matuwid dahil ito’y walang biblikal na suporta na maaaring ipunto bilang ebidensya na si Yahushua ay may dalawang bahagi sa kanya.

Mga Sipi

“Nagkakasundo ang mga teologo na ang Bagong Tipan rin ay hindi naglalaman ng isang malinaw na doktrina ng Trinidad.” (Vol 15 pg 54) Encyclopedia of Religion

“Hindi ba kakaiba – kung ang Trinidad ay isang napakagandang konsepto, sapagkat pinaniniwalaan ng mga simbahang Katoliko at Protestante, na umaangkin na ito’y isang pangunahing dogma at artikulo ng kanilang pananampalataya – bakit ang Bibliya ay hindi malinaw ang pagtukoy sa konsepto ng “Trinidad,” at bakit ang salitang “Trinidad” ay WALA SAANMAN sa Kasulatan?”

“Ayon sa mga tradisyonal na Kristyanong doktrina, “Ang Trinidad” ay isang “Hiwaga” – Isang konsepto na tayo bilang mga tao sa laman at dugo ay hindi maaaring maunawaan. Ang aking pag-aaral ng Bibliya ay humantong sa akin na maghinuha na ito dapat ay isang hiwaga rin sa Diyos dahil hindi Niya ito nababanggit saanman sa Kanyang Banal na Salita.”

“Ang Trinidad ay hindi Biblikal – ito’y hindi lumilitaw sa Luma o Bagong Tipan ano pa man.”

“Hindi itinuturo ni Kristo ang Trinidad. Ang mga Trinitaryan ay hindi makaturo sa Kanya bilang may-akda ng kanilang paniniwala. Ang mga iskolar ng Trinitaryan ay natatanto na dapat kang lumabas sa Bibliya upang masumpungan ang patunay.”

Ang Trinidad/doktrina ng dalawahang kalikasan ay hindi itinuro sa Bagong Tipan. Patuloy, lahat ng ito’y haka-haka at hula. Nagpupunto ang mga Trinitaryan ng mga berso gaya ng Juan 1:1, Juan 8:24, Juan 8:58, at Juan 20:28 upang sabihin na si Yahushua ay Diyos. Pagkatapos, sila’y nagkakabit ng kanilang wala sa konteksto na pagpapaliwanag ng mga bersong iyon sa mga berso na nagtuturo na si Yahushua ay isang tao. Pagkatapos naman ay nagbibigay ng sapantaha na si Yahushua ay dapat na Diyos at tao, kaya dapat ay mayroon siyang dalawang bahagi (kalikasan) sa kanya, na nangangahulugan na siya ay marapat na isang “taong-Diyos.”

Si Yahushua Ay Isang Tao

Filipos 2:7-8 – Kundi bagkus hinubad niya ito, at naganyong alipin, na nakitulad sa mga tao: At palibhasa’y nasumpungan sa anyong TAO...

Hebreo 10:12 – Ngunit siya, nang makapaghandog ng isa lamang hain patungkol sa mga kasalanan magpakailan man, ay umupo sa kanan ng Diyos.

Juan 8:40 – Datapuwa’t ngayo’y pinagsisikapan ninyo akong patayin, na TAONG sa inyo’y nagsaysay ng katotohanan…

1 Timoteo 2:5 – Sapagkat may isang Diyos at may isang Tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang TAONG si Kristo Yahushua.

Ang Bagong Tipan ay paulit-ulit na nagtuturo na si Yahushua ay isang tao, na nangangahulugan na lahat kay Yahushua ay isang tao. Ito ay napakadaling maunawaan. Kapag ang Bagong Tipan ay nagtuturo na si Yahushua ay natukso, ibig sabihin nito’y lahat kay Yahushua ay natukso. Ito ay napakadaling maunawaan. Kapag ang Bagong Tipan ay nagtuturo na sinabi ni Yahushua na ang Ama ay ang tanging tunay na Diyos at ang Ama ay higit na dakila kaysa sa kanya, ibig sabihin nito’y lahat kay Yahushua ay sinabi ang mga bagay na iyon.

Walang dalawahan kay Yahushua….sinabi at ginawa niya ang mga bagay bilang isang ganap na isahang tao at hindi bilang isang “tao” na kalikasan na sinabi at ginawa ang mga bagay at may isang “Diyos” na kalikasan na hindi sinabi at ginawa ang mga bagay.

Si Yahushua Ay Isahang Katauhan…Isang TAO

Ang patotoo ay ang Ama lamang ang Diyos, na nangangahulugan na si Yahushua ay walang isang “Diyos” na kalikasan sa kanya, na ibig sabihin na ang doktrina ng dalawahang kalikasan ay isang huwad na pagtuturo.

1 Corinto 8:6 – Ngunit sa ganang atin ay may ISANG Diyos lamang, ang Ama,…

Efeso 4:6 – ISANG Diyos at Ama ng lahat, na siyang sumasa ibabaw sa lahat,…

Malakias 2:10 – Wala baga tayong lahat na ISANG AMA? hindi baga ISANG DIYOS ang lumalang sa atin?....

Katawa-tawang Senaryo 2:

Ang doktrina ng dalawahang kalikasan ay nagtuturo na si Yahushua ay parehong namatay sa krus para sa ating mga kasalanan at hindi namatay sa krus para sa ating mga kasalanan nang magkasabay.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Ito ay ang taong bahagi ni Yahushua ang namatay sa krus, hindi ang banal.”

“Tanging ang pantaong kalikasan ni Yahushua ang namatay sa krus.”

“Ang kabanalan ni Kristo ay ang hindi NAMATAY sa krus, at TANGING ang Kanyang taong bahagi ang namatay sa krus.”

“Totoo na ang Diyos ay hindi maaaring mamatay. Totoo rin na ang tao ay maaaring mamatay. Ngunit nakikita natin na si Yahushua ay may dalawang kalikasan, hindi isa. ANG PANTAONG BAHAGI ni Yahushua ay ang namatay sa krus, hindi ang banal.”

Kung itong “tao” na bahagi ni Yahushua ang namatay sa krus, saan naman tumungo ang “Diyos” na bahagi ni Yahushua habang ang “tao” na bahagi ni Yahushua ay namatay sa krus?

Paano maaaring isang bahagi lamang ng katauhan ang namatay?

Inaangkin ng mga Trinitaryan na sila’y nagtuturo na si Yahushua ay dalawa ang “kalikasan” at hindi dalawa ang katauhan, subalit itinuturing nila ang dalawang “kalikasan” bilang dalawang katauhan.

Sa pagtuturo na ang “tao” na kalikasan ay namatay sa krus para sa ating mga kasalanan, ngunit ang “Diyos” na kalikasan ay hindi namatay sa krus para sa ating mga kasalanan, ang mga Trinitaryan ay hinati si Yahushua sa dalawang katauhan na gumagawa ng mga naiibang bagay mula sa isa’t isa.

Si Yahushua ay hindi isang katauhan kung may isang Yahushua na namatay at isang Yahushua na hindi namatay. Iyon ay dalawang katauhan.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Subalit narito ang isang mahirap para sa akin. Binitay si Yahushua sa isang Romanong krus at namatay. Ibig sabihin ba nito ay namatay ang Diyos? Kahit na ang katanungan ay nararamdaman na mapanglait. Namatay ba ang Diyos? Namatay ba ang Diyos sa dalawang piraso ng kahoy, na may mga pako sa kanyang mga kamay at mga paa? Ang katuwiran ay nag-aalok ng isang handang kasagutan. Si Yahushua ay Diyos. Namatay si Yahushua sa krus. Dahil dito, namatay ang Diyos sa krus—simpleng silohismo. Ngunit hindi ko alam kung maaari kong isailalim ang mga kasulatan sa pagsusuri na iyon. Hindi kapag tayo’y nakikitungo sa isang bagay gaya ng Pagkakatawang-tao…Maaari natin itong lapitan ito nang naiiba. Hindi namatay ang Diyos sa krus. Sa halip, ang pantaong kalikasan ang kinuha ng Diyos sa sarili Niya. Ang tao ay namatay, ngunit hindi ang Diyos. Ngunit nasumpungan ko ito nang ganap na hindi kasiya-siya. Ito’y tila isang pagtanggi sa Pagkakatawang-tao. Hinahati nito ang tao at banal na mga kalikasan nang ganito kaya si Yahushua ay hindi na maaaring ituring na isang katauhan.”

Tulad ng Nestorianismo, itinuturo ng Trinitaryanismo na namatay si Yahushua sa kanyang tao na bahagi ngunit hindi ang kanyang Diyos na bahagi.

Tinatakan si Nestorius bilang isang erehe dahil sa anong itinuro niya, subalit ang mga Trinitaryan ay itinuturo ang mismong kaparehong bagay.

Mga Sipi

“Kapag ibinaba natin ang mga aksyon ni Kristo sa Kanyang mga kalikasan sa halip na Kanyang katauhan, mawawala sa atin ang pagkakaisa ng Kanyang katauhan at magtatapos sa isang Nestorian na Kristo.”

“Maaaring hindi natin maihiwalay ang pantaong kalikasan mula sa banal na kalikasan, bagama’t sa kanyang pagiging tao ay maaari siyang kumilos nang malaya sa kanyang kabanalan; ito ay, sa bahagi, ang kamalian ng sinaunang Nestorian na erehya.”

“Kapag nililimitahan natin ang mga gawa ni Kristo sa isa sa kanyang mga kalikasan sa halip na kanyang katauhan, winawasak natin ang pagkakaisa ng kanyang katauhan at humahantong sa isang Nestorian na Kristo.”

Nestorianismo

Mga Sipi

“Sa Nestorianismo, tinukoy si Kristo bilang banal at tao, kumikilos bilang isa, ngunit hindi magkasama. Tinanggihan ng mga Nestorian ang ganoong terminolohiya bilang “Nagdusa ang Diyos” o “Ipinako sa krus ang Diyos” dahil ang tao na kalikasan ni Kristo Yahushua ang nagdusa, hindi ang banal na kalikasan. Inakusahan ang Nestorianismo ng paghahati kay Kristo sa dalawang personalidad na may hiwalay na karanasan.”

Itinuro ni Nestorius na ang “tao” na bahagi ni Yahushua ang namatay sa krus, ngunit hindi ang “banal” na bahagi at ang isang bahagi na iyon ni Yahushua ay nalalaman ang lahat subalit ang ibang bahagi ay limitado ang kaalaman. Ang mga pagtuturo na iyon ba ay tila pamilyar sa iyo? Dapat nga, sapagkat ang mga Trinitaryan ay itinuturo ang kaparehong bagay.

Itinuturo ng mga Trinitaryan na ang “tao” na bahagi ni Yahushua ang namatay, ngunit ang “banal” na bahagi ni Yahushua ay hindi namatay, gaya ng itinuro ni Nestorius.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Ito ay ang taong bahagi ni Yahushua ang namatay sa krus, hindi ang banal.”

“Tanging ang pantaong kalikasan ni Yahushua ang namatay sa krus.”

“Ang kabanalan ni Kristo ay ang hindi NAMATAY sa krus, at TANGING ang Kanyang taong bahagi ang namatay sa krus.”

“Tanging ang pantaong katauhan ni Yahushua, hindi ang banal na katauhan ni Yahushua, ang namatay sa krus.”

“Habang nasa krus si Yahushua, Siya ay, sa Kanyang pantaong kalikasan, ang tunay na bayad-sisi para sa kasalanan ng Kanyang bayan, at tulad nito, kailangan niyang magdusa. Maaaring walang kaugnayan ano pa man ang Diyos sa kasanalan.”

Ang mga Trinitaryan ay itinuturo na si Yahushua ay may dalawang kalikasan, dalawang kaisipan, dalawang kamalayan, dalawang kalooban, dalawang pagkakaunawa, dalawang katalinuhan, dalawang memorya, dalawang imahinasyon, at dalawang diwa at ang dalawang kalikasan ay kapwa umiiral nang magkatabi at naiiba at hiwalay mula sa isa’t isa…

Sinisipi ng Trinitaryan

“Si Kristo ay may dalawang kaisipan at dalawang kalooban.”

“Mayroong dalawang kamalayan kay Kristo.”

“Nagtataglay si Kristo Yahushua ng dalawang kalooban—isang banal at isang tao.”

“Siya ay may dalawang kaisipan, dalawang kalooban, dalawang diwa.”

“Si Kristo Yahushua ay nagmamay-ari ng dalawang kalikasan, at dahil dito’y dalawa ang kaisipan.”

“Ang dalawang kalikasan at dalawang kalooban ni Yahushua ay magkasama sa iisang katauhan.”

“Ang dalawang kalikasan ay naiiba at magkahiwalay, nagkaisa sa kaparehong katauhan, si Kristo. Siya ay ‘dalawahan sa kalikasan, ngunit isang katauhan.’ Dalawang kalikasan, isang katauhan.”

Ang mga Trinitaryan ay itinuturo na ang dalawang kalikasan ay nagkaisa sa isang katauhan.

Sinisipi ng Trinitaryan

“May dalawang naiibang kalikasan si Kristo na pinag-isa sa isang katawan.”

“Si Yahushua ay may dalawang kalikasan na nagkaisa sa isang katauhan.”

“Ang dalawang kalikasan na ito ay sakdal na nagkaisa sa iisang Katauhan.”

Inaangkin ng mga Trinitaryan na ang dalawang kalikasan ay nagkaisa sa isang katauhan. Patuloy, itinuturing nila si Yahushua bilang dalawa ang katauhan, gaya ng Nestorianismo, ang tao na bahagi ni Yahushua na namatay sa krus ngunit ang Diyos na bahagi ni Yahushua ay hindi namatay sa krus, natukso ang tao na bahagi ni Yahushua ngunit hindi ang Diyos na bahagi, at limitado ang kaalaman ng tao na bahagi ni Yahushua ngunit nalalaman ang lahat sa Diyos na bahagi ni Yahushua.

Itinuturo ng Nestorianismo na si Yahushua ay may dalawang natatanging katauhan…banal at tao.

Mga Sipi

“Ang Nestorianismo ay ang kamalian na si Yahushua ay dalawang magkaibang katauhan.”

“Ang doktrina na ipinagtanggol ni Nestorius, na sumakop sa diyosesis ng Constantinople noong 428, na si Kristo ay binuo ng dalawang magkahiwalay na katauhan, isang banal at isang tao. Ito’y kinondena pabor sa doktrina na siya ay isang katauhan, parehong banal at tao.”

“Nestorianismo, Kristyanong erehya na hinawakan na si Yahushua na dalawang magkaibang katauhan, matalik at hindi maihihiwalay na nagkaisa.”

“Nestorianismo, na hinawakan na may dalawang magkaibang katauhan, tao at banal, sa nagkatawang-tao na si Kristo.”

Itinuturo ng Nestorianismo na si Yahushua ay may dalawang magkaibang katauhan (banal at tao), at ang mga Trinitaryan ay itinuturo na si Yahushua ay may dalawang magkaibang kalikasan (banal at tao).

Ang terminolohiya sa pagitan ng Trinitaryanismo at Nestorianismo ay naiiba. Patuloy, ang parehong sistema ng paniniwala ay humahantong sa kaparehong lugar, si Yahushua ay nahati sa dalawang katauhan na nagsasalita at gumagawa ng naiibang bagay mula sa isa’t isa.

Ang mga Trinitaryan ay maaaring gamitin ang terminong “kalikasan” sa halip na “katauhan,” ngunit ang dalawang “kalikasan” ay kumikilos bilang dalawang “katauhan,” kaya hindi mahalaga na ang mga Trinitaryan ay itinuturo na si Yahushua ay may dalawang kalikasan at hindi dalawang katauhan.

Walang pagkakaiba kung si Yahushua ay tinawag na may dalawang “kalikasan” sa halip na dalawang “katauhan” sapagkat ang pareho ay itinuturing si Yahushua bilang dalawang magkahiwalay na indibidwal.

Katulad ng Nestorianismo, ang Trinitaryanismo ay itinuturo na ang “tao” na bahagi ni Yahushua ay namatay sa krus. Gayunman, ang banal na bahagi ay hindi namatay. Habang ang “tao” na bahagi ni Yahushua ay limitado ang kaalaman, ang bahaging “Diyos” ay nalalaman ang lahat.

Ang Trinitaryanismo at Nestorianismo ay tumatahak ng naiibang landas, ngunit sila’y naaabot sa huli ang kaparehong wakas: hinati si Yahushua sa dalawang katauhan na may magkahiwalay na karanasan.

Katawa-tawang Senaryo 3:

Ang doktrina ng dalawahang kalikasan ay itinuturo na si Yahushua ay parehong nalaman ang panahon ng kanyang pagbabalik at hindi nalalaman ang panahon ng kanyang pagbabalik sa kaparehong panahon.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Noong sinabi ni Yahushua na ang Anak ay walang nalalaman, nagsalita siya ayon sa kanyang pagiging tao, hindi ang kanyang pagiging banal. Ang “Anak” ay tinutukoy ang pagiging tao ni Kristo sa siping ito, hindi ang pagiging Diyos.”

“Nalalaman ba ni Kristo ang lahat ng bagay? – Bilang Diyos, oo nalalaman Niya, sapagkat ang Diyos ay nalalaman ang lahat. Ngunit bilang isang tao, sinabi ni Yahushua na hindi Niya nalalaman ang panahon ng Muling Pagdating. {Mateo 24:36}.”

“Sa Kanyang pantaong kalikasan, Siya ay hindi nalalaman ang lahat.”

“Sa kanyang pantaong kalikasan, limitado lamang ang kaalaman ni Yahushua.”

Kung ang “Diyos” na bahagi lamang ni Yahushua ang nakakaalam ng panahon ng kanyang pagbabalik, paano pinapanatili ni Yahushua ang kanyang tao mula sa pagtuklas ng ano ang nalalaman ng kanyang Diyos na bahagi?

Ang Diyos na bahagi ni Yahushua ba ay tumangging magsalita sa tao na bahagi ni Yahushua?

Ang Diyos na bahagi ni Yahushua ba ay itinatago ang mga lihim mula sa tao na bahagi ni Yahushua?

Mayroon bang isang espesyal na balbula ng pagsara sa kaisipan ni Yahushua na nagpapanatili sa kanyang Diyos na kaisipan na hiwaay mula sa kanyang pantaong kaisipan?

Paano maaari ang isang indibidwal ay parehong nalalaman ang isang bagay ngunit hindi nalalaman ang isang bagay?

Katawa-tawa na ituro na si Yahushua ay parehong nalalaman ang lahat at limitado sa kaalaman. Si Yahushua ay magiging dalawa ang katauhan kung ang senaryo na iyon ay totoo.

Ang isang indibidwal ay hindi maaaring panatilihin ang kaalaman mula sa sarili…si Yahushua ay hindi dalawa ang utak na maaari niyang ipalipat-lipat.

Katawa-tawang Senaryo 4:

Ang doktrina ng dalawang kalikasan ay nagtuturo na si Yahushua ay parehong natukso at hindi natukso nang sabay.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Siya ay natukso bilang isang tao, sa kanyang tao na kalikasan. Hindi bilang Diyos. Ang Diyos ay hindi maaaring matukso.”

“Bilang isang tao, Siya ay natukso.”

“Natukso si Yahushua sa Kanyang tao na kalikasan, hindi sa Kanyang banal.”

“Nagawa matukso ni Yahushua sa Kanyang tao na kalikasan ngunit hindi sa Kanyang banal. Sa iisang katauhan ni Kristo, nananahan ang dalawang kalikasan: Diyos at tao…….Bilang tao, maaari siyang matukso.”

Kung may bahagi lamang si Yahushua na natukso, saan napunta ang nalalabi ni Yahushua noong siya ay natukso?

Nahiwalay ba ang Diyos na bahagi ni Yahushua mula sa tao na bahagi ni Yahushua? Naisip ko ang dalawang kalikasan ay dapat na magkaisa at hindi maaaring mahiwalay. Kaya paano ang isang kalikasan ay natukso ngunit ang isa pa ay hindi natukso?

Si Yahushua ba ay lumipat at isinara ang kanyang Diyos na bahagi noong siya natukso at pagkatapos ang lumipat at binuksan muli ang kanyang pagiging Diyos noong natapos na ang diyablo?

Nalaman ba ng diyablo na tinutukso niya lamang ang bahagi ni Yahushua?

Nakitungo lang ba ang diyablo sa kalahati ni Yahushua?

Natukso rin ba ang Diyos na bahagi ni Yahushua?

Hindi maaaring matukso ng kasamaan ang Diyos, kaya malinaw na ang Diyos na bahagi ay hindi natukso, na nagtataas ng katanungan, “Saanman napunta ang Diyos na bahagi ni Yahushua noong natukso ng diyablo si Yahushua?”

Santiago 1:13 – Sapagkat ang Diyos ay hindi matutukso sa masamang bagay.

Natukso si Yahushua upang gumawa ng masamang bagay, na nagpapatunay na siya ay hindi Diyos.

Hebreo 4:15 – Sapagkat tayo’y walang isang dakilang saserdote na hindi maaaring mahabag sa ating kahinaan, kundi isa na tinukso sa lahat ng mga paraan gaya rin naman natin gayon ma’y walang kasalanan.

Marcos 1:13 – At siya’y (Yahushua) nasa ilang na apat na pung araw na tinutukso ni Satanas.

Lucas 4:1-2 – At si Yahushua, na puspos ng Espiritu Santo ay bumalik mula sa Jordan at inihatid ng Espiritu sa ilang, Sa loob ng apat na pung araw na tinutukso ng diyablo.

Lucas 4:5-7 – At iniakyat pa siya niya, at ipinakita sa kaniya sa sandaling panahon ang lahat ng mga kaharian sa sanglibutan. At sinabi sa kaniya ng diyablo, Sa iyo’y ibibigay ko ang lahat ng kapamahalaang ito, at ang kaluwalhatian nila: sapagkat ito’y naibigay na sa akin; at ibibigay ko kung kanino ko ibig. Kaya nga kung sasamba ka sa harapan ko, ay magiging iyong lahat.

Sinasabi ng mga Trinitaryan na si Yahushua ay may dalawang kalikasan (taong-Diyos) at ang “tao” na kalikasan lamang niya ang natukso para gumawa ng masama.

Kaya dahil dito, ayon sa mga Trinitaryan, si Yahushua ay may isang bahagi na natukso ng diyablo at ang isa pa ay hindi natukso ng diyablo.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Bilang isang tao, Siya ay natukso.”

“Natukso si Yahushua sa Kanyang tao na kalikasan, hindi sa Kanyang banal.”

“Subalit si Kristo Yahushua, sa kanyang pagiging tao, ay natukso. Ang Diyos ay hindi natukso.”

Mali: Si Yahushua ay hindi natukso bilang bahagi ng isang katauhan kundi bilang isang ganap na katauhan.

Lahat kay Yahushua ay natukso. Siya’y hindi nahati sa dalawang bahagi, at isa lamang sa kanyang bahagi ang natukso.

Magiging dalawa si Yahushua kung may isang bahagi na natukso at isa pa na hindi natukso. Ang isang indibidwal ay hindi maaaring parehong matukso at hindi matukso.

Isa pa, saan itinuturo na ang bahagi lamang ni Yahushua ang natukso? Sigurado na hindi iyon itinuturo sa Kasulatan.

Wala tayong dalawang Yahushua…ang Yahushua na natukso at ang Yahushua na hindi natukso.

Noong natukso si Yahushua, lahat niya’y natukso, na nangangahulugan na imposible para sa kanya na isang Diyos, sapagkat ang Diyos ay hindi matutukso ng masamang bagay (Santiago 1:13). Kung si Yahushua ay Diyos, ang Diyos ay natukso sa kasalanan.

Anong dilema ang nilikha ng mga Trinitaryan para sa kanilang sarili. Kung itinuturo nila na si Yahushua ay natukso lamang sa kanyang “tao” na bahagi, pagkatapos ay hinahati nila si Yahushua sa dalawang katauhan…Ang “tao” na Yahushua na natukso at ang “Diyos” na Yahushua na hindi natukso. At kung itinuturo nila na si Yahushua ay natukso bilang Diyos, sila’y nagtuturo na ang Diyos ay maaaring matukso sa kasalanan, na hindi maka-Kasulatan at mapanglait.

Mga Sipi

“Upang sabihin na Siya ay natukso lamang sa Kanyang pantaong kalikasan ay nagsilbi na hatiin si Kristo sa dalawang indibidwal, kung saan ang isang aktibidad ay papunta sa isa sa mga kalikasan ni Kristo, at hindi sa iba.”

“Hindi natin maaaring hatiin si Yahushua sa pagsasabi na sa Kanyang pantaong kalikasan, maaari Siyang magkasala. Kalahati lamang ni Yahushua ang maaaring magkasala, habang ang ibang kalahati ay hindi.”

Ang trinitaryan na posisyon na si Yahushua ay may dalawang bahagi at ang isa lamang bahagi ang natukso ay gumagawa ng walang saysay.

Ang tamang pagtuturo na si Yahushua ay isang tao lamang kapag natukso ay ang tanging posisyon na gumagawa ng katuturan.

Lahat ng isang katauhan ni Yahushua ay isang tao, at lahat ng isang katauhan ni Yahushua ay natukso. Ngayo’y iyon ay gumagawa ng sakdal na saysay.

Si Yahushua Ay Isahang Katauhan...Isang TAO.

Filipos 2:7-8 – Kundi bagkus hinubad niya ito, at naganyong alipin, na nakitulad sa mga tao: At palibhasa’y nasumpungan sa anyong TAO...

Hebreo 10:12 – Ngunit siya, nang makapaghandog ng isa lamang hain patungkol sa mga kasalanan magpakailan man, ay umupo sa kanan ng Diyos.

Juan 8:40 – Datapuwa’t ngayo’y pinagsisikapan ninyo akong patayin, na TAONG sa inyo’y nagsaysay ng katotohanan…

1 Timoteo 2:5 – Sapagkat may isang Diyos at may isang Tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang TAONG si Kristo Yahushua.

Mga Gawa 2:22 – Kayong mga lalaking taga Israel, pakinggan ninyo ang mga salitang ito: Si Yahushua na taga Nazaret, lalaking pinatunayan ng Diyos…..

Katawa-tawang Senaryo 5:

Ang doktrina ng dalawahang kalikasan ay itinuturo na si Yahushua ay parehong nanalangin at hindi nanalangin sa parehong panahon.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Nanalangin si Yahushua sa pagiging tao, hindi sa Kanyang pagiging diyos.”

“Ano, pagkatapos, ang pagpapaliwanag ng mga panalangin ni Kristo? Maaari lamang na ang pantaong kalikasan ni Yahushua ang nanalangin sa walang hanggang Espiritu ng Diyos. Ang banal na kalikasan ay hindi na kailangan ng tulong; ang pantaong kalikasan lamang.”

Mali: Si Yahushua ay hindi sabay na nanalangin at hindi nanalangin sa parehong…iyon ay baligho.

Nagsasalita ang mga Trinitaryan tungkol kay Yahushua na parang siya ay dalawa ang katauhan…ang Yahushua na nanalangin at ang Yahushua na hindi nanalangin.

Wala tayong dalawang Yahushua na gumagawa ng magkaibang bagay mula sa isa’t isa.

Mayroon lamang tayong isang Yahushua na nanalangin bilang isang ganap na tao at hindi bilang bahagi ng isang katauhan.

Paano ang isang katauhan ay parehong nanalangin at hindi nanalangin sa kaparehong panahon?

Natutulog ba ang bahaging Diyos ni Yahushua habang nananalangin ang bahaging tao ni Yahushua?

Nasaan pumunta ang Diyos na bahagi ni Yahushua noong nanalangin ang tao na bahagi ni Yahushua?

Huwag tumanggap ng huwad na senaryo na ang bahagi lamang ni Yahushua ang nanalangin sa Diyos.

Noong si Yahushua ay nanalangin sa Diyos…lahat ni Yahushua ay nanalangin at hindi lamang ang isang bahagi niya.

Nanalangin Si Yahushua Sa Diyos

Marcos 1:34-35 – At nagpagaling siya ng maraming may karamdaman ng sarisaring sakit, at nagpalabas ng maraming demonyo; at hindi tinulutang magsipagsalita ang mga demonyo, sapagkat siya’y kanilang kilala. At nagbangon siya nang madaling-araw, na malalim pa ang gabi, at lumabas, at napasa isang dakong ilang, at doo’y nanalangin.

Lucas 6:10-13 – At minamasdan niya silang lahat sa palibot-libot, at sinabi sa kaniya, Iunat mo ang iyong kamay. At ginawa niyang gayon; at gumaling ang kaniyang kamay. Datapuwa’t sila’y nangapuno ng galit; at nangagsangusapan, kung ano ang kanilang magagawang laban kay Yahushua. At nangyari nang mga araw na ito, na siya’y napasa bundok upang manalangin; at sa buong magdamag ay nanatili siya sa pananalangin sa Diyos. At nang araw na, ay tinawag niya ang kaniyang mga alagad; at siya’y humirang ng labingdalawa sa kanila, na tinawag naman niyang mga apostol.

Kung si Yahushua ay Diyos, bakit siya nanalangin sa Ama? Ang Diyos ay hindi nananalangin, ngunit siya ay nanalangin.

Ang dahilan kung bakit si Yahushua ay nanalangin sa Ama ay Ama ang tanging tunay na Diyos (Juan 17:3), at ang Ama ay higit kay Yahushua (Juan 14:28), (Juan 10:29), at ang Ama ay ang Diyos ni Yahushua (Juan 20:17).

Lahat ng isang katauhan ni Yahushua ay nanalangin sa Ama, ang tanging tunay na Diyos.

1 Corinto 8:6 – Ngunit sa ganang atin ay may ISANG Diyos lamang, ang Ama,…

1 Timoteo 2:5 – Sapagkat may ISANG DIYOS (ang Ama) at may isang Tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang TAONG si Kristo Yahushua.

Malakias 2:10 – Wala baga tayong lahat na ISANG AMA? hindi baga ISANG DIYOS ang lumalang sa atin?....

Ang mga Trinitaryan ay itinuturo na si Yahushua ay may dalawang bahagi (kalikasan), subalit itinuturo nila na si Yahushua ay ginawa lamang sa kanyang “tao” na bahagi.

Itinuro ni Yahushua na ang Ama ay higit kaysa sa kanya, ang Ama ay ang tanging tunay na Diyos, at ang Ama ay ang kanyang Diyos. Patuloy, sinasabi ng mga Trinitaryan na si Yahushua ay itinuro ang mga bagay na iyon sa kanyang “tao” na bahagi. Noong si Yahushua ay namatay sa krus, sinasabi ng mga Trinitaryan na namatay lamang ang kanyang “tao” na bahagi. Katulad nito, noong si Yahushua ay nanalangin at natukso, sinasabi ng mga Trinitaryan na siya ay nanalangin at natukso lamang ang kanyang “tao” na bahagi.

Paano ang isang katauhan ay gumagawa ng mga bagay sa isang bahagi lamang niya?

Ipalagay na itinuro ni Yahushua ang mga bagay sa kanyang bahaging tao lamang; nanalangin, natukso, namatay sa krus para sa ating mga kasalanan, muling nabuhay mula sa mga patay at umakyat sa langit, sa kanyang bahaging tao lamang. Bakit kailangan ni Yahushua ang isang bahagi na “Diyos” sa kanya?

Walang katuturan na ituro na si Yahushua ay “dapat na Diyos” at pagkatapos ay ituturo na sinabi at ginawa ni Yahushua ang lahat ng bagay sa kanyang “tao” na bahagi (kalikasan) lamang.

Nagtuturo ang mga Trinitaryan na si Yahushua ay dapat na Diyos para maging ating Tagapagligtas, subalit nagtuturo rin sila na si Yahushua ay ating tagapagligtas lamang sa kanyang tao na kalikasan.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Kung si Yahushua ay hindi Diyos, walang Tagapagligtas ang mga tao.”

“Kung si Kristo Yahushua ay hindi ang Diyos Makapangyarihan, sino ang ating tagapagligtas?”

“Kung si Yahushua ay hindi Diyos, wala kang tagapagligtas.”

Ang mga Trinitaryan ay nagtuturo na si Yahushua ay “dapat na Diyos” upang magbayad para sa ating mga kasalanan, subalit nagtuturo rin sila na nagbayad si Yahushua para sa ating kasalanan sa kanyang “tao” na bahagi.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Totoo na ang Diyos ay hindi maaaring mamatay. Totoo rin na ang tao ay maaaring mamatay. Ngunit nakikita natin na si Yahushua ay may dalawang kalikasan, hindi isa. Ang pantaong bahagi ni Yahushua ay ang namatay sa krus, hindi ang banal.”

“Ang tao na Yahushua ang namatay, ngunit ang banal na Yahushua ay hindi.”

“Si Yahushua ay may isang katawan ng tao dahil siya ay may isang kalikasan ng tao at ito ang kanyang katawan kung saan ang ating mga kasalanan ay inilagay.”

“Syempre, si Yahushua, ang lalaki sa Kanyang taong kalikasan ay ang inalay sa krus.”

Kung si Yahushua ay namatay sa krus para sa ating mga kasalanan sa kanyang “tao” na bahagi, halata na hindi kailangan ni Yahushua ng isang “Diyos” na bahagi upang magbayad para sa ating mga kasalanan.

Napakalinaw na nagtuturo ang Kasulatan na tanging ang TAO na si Kristo Yahushua ay nagbayad-sisi para sa ating mga kasalanan.

Roma 5:11-15 – At hindi lamang gayon, kundi tayo’y nangagagalak naman sa Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Kristo Yahushua, na sa pamamagitan niya’y tinamo natin ngayon ANG PAGKAKASUNDO. Kaya, kung paano na sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanglibutan, at ang kamataya’y sa pamamagitan ng kasalanan...Sapagkat kung sa pagsuway ng isa (Adan) ay nangamatay ang marami, lubha pang sumagana sa marami ang biyaya ng Diyos, at ang kaloob dahil sa biyaya ng isang LALAKING si Kristo Yahushua…

1 Timoteo 2:5 – Sapagkat may isang Diyos at may isang Tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang TAONG si Kristo Yahushua. Na ibinigay ang kaniyang sarili na pangtubos sa lahat.

Hebreo 10:12 – Ngunit siya, nang makapaghandog ng isa lamang hain patungkol sa mga kasalanan magpakailan man, ay umupo sa kanan ng Diyos.

Hindi lamang ang Kasulatan ay itinuturo na si Yahushua ay nagbayad para sa mga kasalanan lamang bilang isang tao, kundi ang mga Trinitaryan ay itinuturo rin na nagbayad si Yahushua para sa mga kasalanan bilang isang tao.

Sinisipi ng Trinitaryan

“Tumungo siya sa krus bilang isang TAO upang magbayad para sa ating mga kasalanan.”

“Tunay na niligtas tayo ni Yahushua sa pamamagitan ng mga gawa niya sa kanyang pantaong kalikasan.”

“Hindi kailanman sinasabi ng Bibliya na namatay ang Diyos. Ito ay ANG TAO na si Kristo Yahushua ang nag-alay ng kanyang sarili bilang kabayaran para sa lahat.”

Itinuturo ng mga Trinitaryan na tanging ang “tao” na kalikasan lamang ni Yahushua ang namatay sa krus para sa ating mga kasalanan.

Kung ito lamang ang “tao” na kalikasan ang nagbayad para sa ating mga kasalanan, bakit kailangan maging Diyos si Yahushua upang magbayad-sisi para sa ating mga kasalanan?

Bakit ang Diyos ay tutungo sa lahat ng kapanganiban upang gawin ang sarili na isang “taong-Diyos” para dumating at mamatay para sa ating mga kasalanan bilang isang tao lamang?

Gumagawa ng sukdulang walang saysay na si Yahushua ay kailangan na maging isang “Diyos” na bahagi upang magbayad-sisi para sa mga kasalanan lamang sa kanyang “tao” na bahagi.

Walang dahilan kung bakit si Yahushua ay kailangang maging Diyos upang magbayad-sisi para sa mga kasalanan kung siya’y hindi namatay bilang Diyos.

Ang Kasulatan ay nagtuturo na namatay si Yahushua bilang isang TAO lamang.

Roma 5:11-15 – At hindi lamang gayon, kundi tayo’y nangagagalak naman sa Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Kristo Yahushua, na sa pamamagitan niya’y tinamo natin ngayon ANG PAGKAKASUNDO. Kaya, kung paano na sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanglibutan, at ang kamataya’y sa pamamagitan ng kasalanan...Sapagkat kung sa pagsuway ng isa (Adan) ay nangamatay ang marami, lubha pang sumagana sa marami ang biyaya ng Diyos, at ang kaloob dahil sa biyaya ng isang LALAKING si Kristo Yahushua…

Mga Sipi

“Ang nagliligtas na kapangyarihan ng pagbabayad-sisi ay kailangan na si Kristo ay ganap at sakdal na tao, walang anumang Kabanalan ng kalikasan, at walang anumang pagkadiyos na ang Diyos lamang ang nagtataglay.”

“Sinasabi sa atin ni Pablo na si Kristo ay kailangan na isang tao upang matupad ang pagbabayad-sisi. Kahit minsan ay hindi sinasabi sa atin na si Kristo ay isang Diyos. Hindi kahit minsan.”

“Sumasalungat ang mga Trinitaryan kay Kristo na inilarawan bilang ‘lalaking tao’ tungkol sa kanyang kalikasan – ang mga apostol ay naggigiit rito. Ang katunayan ng bagay ay ang trinitaryan ng kasalukuyan ay binibigyang-diin ang diumano’y ‘Kabanalan’ ni Kristo. Ang mga apostol ay binigyang-diin ang kanyang pagiging tao…..Ang doktrina, dogma, at pagtuturo ng trinitaryan ay nakatuon lahat sa pagpapatunay na si Kristo ay Diyos – ang doktrina, dogma, at pagtuturo ng mga apostol ay nakatuon lahat sa pagpapatunay na si Kristo ay isang tao, ang anak ng Diyos.”

Si Yahushua ay ang Kristo, ang Anak ni Yahuwah, at siya’y isa lamang tao noong namatay sa krus para sa ating mga kasalanan.

Ang pagiging isang tao ay hindi pinawawalang-sala sa kahit papaano kung anong nagawa ni Kristo sa krus.

Si Yahushua ay isang walang kasalanang tao.

1 Pedro 2:22 – Na siya’y hindi nagkasala, o kinasumpungan man ng daya ang kaniyang bibig.

1 Juan 3:5 – At nalalaman ninyo na siya’y nahayag upang magalis ng mga kasalanan; at sa kaniya’y walang kasalanan.

Hebreo 4:15 – Sapagkat tayo’y walang isang dakilang saserdote na hindi maaaring mahabag sa ating kahinaan, kundi isa na tinukso sa lahat ng mga paraan gaya rin naman natin gayon ma’y walang kasalanan.

Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Pinaikli mula sa: http://bibleteachings.atspace.com/ridiculousdoctrine.html

Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. –Pangkat ng WLC