قضية كون نيرون قيصر هو وحش الرؤيا

لقد حظي الوحش المذكور في سفر الرؤيا باهتمام كبير من المسيحيين. تكثر التكهنات بشأن هوية هذا المخلوق الشرير الذي يشن حربًا ضد يهوه وقديسيه. يفترض معظم المسيحيين أن أيًا كان الوحش، فهو شخص أو كيان مستقبلي سيحكم على الأرض لمدة ٧ سنوات قبل عودة المسيح، وسيضع الرقم ٦٦٦ على جباههم وأيديهم وسيمنع أي شخص لا يفعل ذلك من الشراء أو البيع. ومن المفترض أيضًا أن "المسيح الدجال" والوحش هما عنوانان لنفس الكيان. على مدار تاريخ الكنيسة، تم اقتراح العديد من المرشحين لمن قد يكون الوحش/ضد المسيح من أدولف هتلر، والبابا، ورونالد ريغان، وحتى باراك أوباما!

ولكن ماذا لو كان الافتراض وراء كل هذه التكهنات خاطئا؟ ماذا لو لم يكن الوحش شخصية مستقبلية على الإطلاق؟ ماذا لو كان وحشًا من القرن الأول جاء وذهب بالفعل؟ في هذه المقالة، أقترح أن الوحش الموصوف في سفر الرؤيا كان إمبراطور القرن الأول نيرون قيصر. سأشرح ثلاثة مفاتيح تفسيرية تقودني إلى الاعتقاد بأن سفر الرؤيا يصف شخصية من القرن الأول في المقام الأول. ثم سأقدم الدليل الذي يشير إلى أن نيرون قيصر على وجه التحديد يناسب وصف الوحش.

المفتاح التفسيري رقم ١: "الأشياء التي ستحدث قريبًا"

أول دليل يشير إلى شخصية من القرن الأول، وحش الرؤيا، موجود في الآية الأولى من سفر الرؤيا. يبدأ الكتاب بهذه الكلمات؛ "إِعْلاَنُ يَهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ يهوه، لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ عَنْ قَرِيبٍ، وَبَيَّنَهُ مُرْسِلًا بِيَدِ مَلاَكِهِ لِعَبْدِهِ يُوحَنَّا" (رؤيا ١: ١). قال يوحنا أن يهوشوا أعلن له أشياء لا بد أن تكون قريباً.

وكما كتب كيث ماثيسون من Lيعونيير Mينيسترييس، "... يشير الكتاب نفسه إلى الموعد الذي سيتم فيه تحقيق معظم نبوأته على الأقل. في كل من الإصحاحين الأول والأخير، يخبر يوحنا قراءه في القرن الأول أن الأمور المعلنة في السفر "لا بد أن تكون عن قريب" (١: ١؛ ٢٢: ٦) وأن "الوقت قريب" (١: ٣؛ ٢٢: ١٠). هذه العبارات هي تعميمات، لذا فهي لا تتطلب أن كل حدث تنبأ به السفر يجب أن يتحقق في القرن الأول، لكن التعميمات تزودنا بفكرة "عامة" عن كيفية فهمنا للسفر الثامن عشر. الجزء الأكبر من نبوءة يوحنا يتعلق بشيء كان وشيكًا في أيامه.٥

ومن غير المعقول الاعتقاد بأن يوحنا تخيل أن الغالبية العظمى من كتابه تنبأ بأحداث لن تحدث قبل آلاف السنين، ومع ذلك فهو يخبر قراءه أنها ستحدث "قريبًا" و"سريعًا" و"عن قريب". بأي معنى يمكن لأي شخص أن يتصور أن أكثر من ٢٠٠٠ سنة هي، بأي حال من الأحوال، "قريبا"؟ تشير القراءة البسيطة للنص إلى أن يوحنا توقع حدوث الأشياء التي تنبأ عنها خلال فترة زمنية قصيرة. ويواصل يوحنا في الآية ٣ تكرار قرب الأحداث قائلاً: "طُوبَى لِلَّذِي يَقْرَأُ وَلِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ أَقْوَالَ النُّبُوَّةِ، وَيَحْفَظُونَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهَا، لأَنَّ الْوَقْتَ قَرِيبٌ."

وهذا الأرجح عندما تنظر إلى عبارة قالها الرسول في إحدى رسائله؛ "أَيُّهَا الأَوْلاَدُ هِيَ السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ. وَكَمَا سَمِعْتُمْ أَنَّ ضِدَّ الْمَسِيحِ يَأْتِي، قَدْ صَارَ الآنَ أَضْدَادٌ لِلْمَسِيحِ كَثِيرُونَ. مِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّهَا السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ." (١ يوحنا ٢: ١٨) قال يوحنا إنه وقراءه عاشوا «الساعة الأخيرة». لقد سمع قراءه أن "ضد المسيح يأتي"، ويقول إنه حتى الآن، جاء كثير من أضداد المسيح، وهكذا يعرفون أن هذه هي الساعة الأخيرة. تشير لغة "الساعة الأخيرة" إلى أن يوحنا اعتقد أن النهاية كانت قريبة، وليس بعد آلاف السنين.٦ بالإضافة إلى ذلك، إذا كان المرء يعتقد أن "ضد المسيح" ووحش الرؤيا هما نفس الشيء، فإن لغة القرب هذه مرتبطة ببيان يوحنا عن مجيء المسيح الدجال ومن شأنه أن يضفي مزيدًا من المصداقية على شخصية الوحش في سفر الرؤيا في القرن الأول.

عندما قال يوحنا: "نحن في الساعة الأخيرة،" "أعلن لي يهوشوا أشياء لا بد أن تكون عن قريب"، و"الوقت قريب"، فإن نبوأته لن تتحقق لآلاف السنين. أجد هذا غير قابل للتصديق إلى حد كبير.

المفتاح التفسيري رقم ٢: "احسب الرقم".

بالإضافة إلى ذلك، لدينا حقيقة أن يوحنا يطلب من قراءه أن يحسبوا عدد الوحش. فيقول: "هُنَا الْحِكْمَةُ! مَنْ لَهُ فَهْمٌ فَلْيَحْسُبْ عَدَدَ الْوَحْشِ، فَإِنَّهُ عَدَدُ إِنْسَانٍ، وَعَدَدُهُ: سِتُّمِئَةٍ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ." (رؤيا ١٣: ١٨). وكما قال هانك هانيغراف في كتابه "شفرة نهاية العالم"؛ «من الواضح أنه لم يكن من الممكن لأي قدر من الحكمة والبصيرة أن يمكّن جمهور القرن الأول من حساب عدد وحش القرن الحادي والعشرين. كان من القسوة والمضلل بشكل خطير أن يقترح يوحنا على مسيحيي القرن الأول أنهم يستطيعون التعرف على الوحش إذا كان فرداً أو مؤسسة في القرن الحادي والعشرين. من الوحش"؟ كيف يبدو حساب الرقم؟

قال هانيغراف في كتاب "شفرة نهاية العالم" : "علاوة على ذلك، وعلى عكس اليوم، كان تحويل الأسماء إلى أرقام (جيماتريا) شائعًا في العصور القديمة. على سبيل المثال، في حياة القياصرة الاثني عشر، يحدد المؤرخ الروماني سوتونيوس نيرون بتسمية رقمية تساوي الفعل الشائن. هذه المساواة العددية (التماثل) تتلخص في العبارة التالية: «أحصوا القيم العددية للحروف في اسم نيرون وفي «قتل أمه» وستجدون مجموعها واحدا». في اليونانية، بلغت القيمة العددية للأحرف في اسم نيرون (باليونانية: نيرون، الترجمة الإنجليزية: نيرون) ١٠٠٥، وكذلك الأرقام الموجودة في عبارة قتل والدته. يعكس هذا التشفير الرقمي القديم المعرفة الواسعة النطاق بأن نيرون قتل والدته. ٢

ومن المعقول أكثر بكثير أن نقترح أن الرسول نصح قراءه بتطبيق جيماتريا على رقم الوحش ليتوصلوا إلى اسمه. نظرًا لأن جيماتريا نادرًا ما تُمارس اليوم، فمن غير المرجح أن يكون لدى يوحنا جمهور في القرن الحادي والعشرين أو الثاني والعشرين. بالطبع، الاقتباس أعلاه يعترض على كون نيرون هو الوحش، حيث أن اسمه، كما قال هانيجراف، يصل إلى ١٠٠٥. سأعود إلى هذا لاحقًا.

المفتاح التفسيري رقم ٣: "لا تختم كلمات هذه النبوءة!"

وفي دانيال ١٢، بعد تلقي النبوات، قال له ملاك: "أَمَّا أَنْتَ يَا دَانِيآلُ فَأَخْفِ الْكَلاَمَ وَاخْتِمِ السِّفْرَ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ. كَثِيرُونَ يَتَصَفَّحُونَهُ وَالْمَعْرِفَةُ تَزْدَادُ" (الآية ٤). على النقيض من ذلك، في رؤيا ٢٢: ١٠، قال الملاك ليوحنا: "لاَ تَخْتِمْ عَلَى أَقْوَالِ نُبُوَّةِ هذَا الْكِتَابِ، لأَنَّ الْوَقْتَ قَرِيبٌ".

إذن، لدينا تباين هنا. في الأول، قال الملاك أن يُختم كلام السفر. وفي الأخير، قال الملاك ألا يختم كلمات السفر. لماذا؟ في كتابه "نبوءة الكتاب المقدس في نهاية الزمان: هذا ليس ما قالوا لك"، قال بريان جوداوا "... عندما لم تحدث نبوة لآلاف السنين، قال الملاك: ""اختم السفر"" (دانيال ١٢: ٤)؛ ولكن عندما كانت النبوة على وشك أن تحدث في أيام النبي، قال: "لا تختم السفر" (رؤيا ٢٢: ١٠). لو كانت رؤيا يوحنا ستحدث بعد آلاف السنين في عصرنا الحديث، لأمر الملاك بختم السفر، لكنه لم يفعل ذلك.٩

الأدلة التي تشير على وجه التحديد إلى نيرون

والآن بعد أن قررنا أن وحش الرؤيا كان شيئًا أو شخصًا ما في القرن الأول، سأبين كيف تشير الأدلة التاريخية إلى نيرون قيصر على وجه التحديد باعتباره وحش القرن الأول.

*رؤوس الوحش السبعة

بغض النظر عن موقفهم الأخروي، فإن معظم اللاهوتيين الذين قرأت كتاباتهم فيما يتعلق بوحش الرؤيا يتفقون على أن الوحش يمثل أكثر من شيء واحد. في بعض الأحيان، يعني شخصا. وفي أحيان أخرى، يمثل مملكة.

في بعض الأماكن، للوحش الواحد سبعة رؤوس، والتي تعتبر مجتمعة سبعة ملوك. في رؤيا ١٣: ١ يشير يوحنا إلى أنه " وَحْشًا طَالِعًا مِنَ الْبَحْرِ لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ، وَعَلَى قُرُونِهِ عَشَرَةُ تِيجَانٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِ اسْمُ تَجْدِيفٍ". تشير رؤيا ١٧: ١٠ بوضوح إلى أن الرؤوس السبعة تمثل "سبعة ملوك". وهكذا، يتم تصوير الوحش بشكل عام على أنه مملكة.

لكن في نفس السياقات، يتم الحديث عن الوحش كفرد، كأحد الرؤوس، كجزء معين من الوحش. يحث يوحنا قراءه على "أن يحسبوا عدد الوحش فَإِنَّهُ عَدَدُ إِنْسَانٍ" (رؤيا ١٣: ١٨). في رؤيا ١٧: ١١، يقول الملاك ليوحنا: "وَالْوَحْشُ الَّذِي كَانَ وَلَيْسَ الآنَ فَهُوَ ثَامِنٌ، وَهُوَ مِنَ السَّبْعَةِ، وَيَمْضِي إِلَى الْهَلاَكِ." هذه الميزة معترف بها من قبل معظم المعلقين من مختلف مدارس التفسير، بما في ذلك حتى التدبيريين.

رؤيا ١٧ يعطي رؤية للوحش ذو السبعة رؤوس. تخبرنا الآيات ٩ و ١٠ عن هذا الوحش: "هُنَا الذِّهْنُ الَّذِي لَهُ حِكْمَةٌ! اَلسَّبْعَةُ الرُّؤُوسِ هِيَ سَبْعَةُ جِبَال عَلَيْهَا الْمَرْأَةُ جَالِسَةً. وَسَبْعَةُ مُلُوكٍ: خَمْسَةٌ سَقَطُوا، وَوَاحِدٌ مَوْجُودٌ، وَالآخَرُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. وَمَتَى أَتَى يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى قَلِيلًا."

والمهم أن نلاحظ في هاتين الآيتين هو الإشارة إلى الجبال السبعة. ويتفق معظم علماء العهد الجديد على أن الإشارة إلى الجبال السبعة تشير إلى روما. لماذا؟ حسنًا، لأنه في العصور القديمة، اشتهرت روما بكونها "مدينة التلال السبعة". وهذا يشبه نوعًا ما الطريقة التي نشير بها اليوم إلى نيويورك باسم "المدينة التي لا تنام أبدًا". كتب الدكتور كينيث إل جينتري، "عاش المتلقون الأصليون لسفر الرؤيا تحت حكم روما، التي تميزت عالميًا بتلالها السبعة. كيف يمكن للمتلقين، الذين يعيشون في الكنائس السبع التاريخية في آسيا الصغرى وتحت الحكم الإمبراطوري الروماني، أن يفهموا رؤية يوحنا على أنها أي شيء آخر غير هذه الميزة الجغرافية؟" ٣

*الملك السادس

"هُنَا الذِّهْنُ الَّذِي لَهُ حِكْمَةٌ! اَلسَّبْعَةُ الرُّؤُوسِ هِيَ سَبْعَةُ جِبَال عَلَيْهَا الْمَرْأَةُ جَالِسَةً. وَسَبْعَةُ مُلُوكٍ: خَمْسَةٌ سَقَطُوا، وَوَاحِدٌ مَوْجُودٌ، وَالآخَرُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. وَمَتَى أَتَى يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى قَلِيلًا". - رؤيا ١٧: ٩-١٠

هنا، يقول يوحنا إن الرؤوس السبعة لا تمثل فقط الجبال السبعة التي تجلس عليها المرأة (أي روما)، ولكن رؤوس الوحش السبعة تمثل أيضًا سبعة ملوك. يقول يوحنا أن خمسة قد سقطوا (أي ماتوا)، وواحد لا يزال موجودًا، ولا يزال هناك آخر قادم. ويقول يوحنا إن هذا الملك، الذي لم يصل بعد، لن يملك لفترة طويلة جدًا. والآن من هم هؤلاء الملوك؟

على الفور، يعترض بعض المستقبليين على كونهم أباطرة رومان لأن الإمبراطور والملك ليسا نفس الشيء، تمامًا كما أن الرئيس ورئيس الوزراء ليسا نفس الشيء. ومشكلة هذا الاعتراض هي أنه لا يفهم العقلية اليهودية القديمة. نعم، بالمعنى الأكثر تقنية، الإمبراطور ليس ملكًا. ومع ذلك، فإن هذا هو ما أطلق عليه الشعب اليهودي أباطرة. هل تذكرون في إنجيل يوحنا حيث أقام بيلاطس يهوشوا أمام الجمع وجعلهم يختارون بين إطلاق سراح يهوشوا أو باراباس (يوحنا ١٩)؟ فيسأله بيلاطس: "«أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ: «لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ!»" (يوحنا ١٩: ١٥). لقد اعتبروا أن القيصر الحاكم في ذلك الوقت هو ملكهم. في الواقع، كان "الملك" مجرد مصطلح عام استخدموه للدلالة على أي شخص حكمهم، فليس من المستبعد أن نفترض أن يوحنا سيستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الأباطرة الرومان.

كتب سوتونيوس أن نيرون كان الملك السادس لروما. يوليوس، أوغسطس، تيبيريوس، جايوس، وكلوديوس كانوا الخمسة السابقين. وفي تحقيق دقيق آخر لكلمات يوحنا في أيامه، كان القيصر بعد نيرون هو جالبا، الذي حكم لمدة سبعة أشهر فقط. وبعبارة أخرى، "إِلاَّ قَلِيلًا" كما قال يوحنا. ١٢

كتب كينيث جينتري: «ليس من قبيل الصدفة بالتأكيد أن نيرون كان الإمبراطور السادس لروما. يشير فلافيوس يوسيفوس، اليهودي المعاصر ليوحنا، بوضوح إلى أن يوليوس قيصر كان أول إمبراطور لروما، وأنه تبعه على التوالي أغسطس، وتيبيريوس، وكاليجولا، وكلوديوس، وسادسًا، نيرون (الآثار، الكتب ١٨ و ١٩). تم تأكيد الأمر بعد قليل في كتابات المؤرخين الرومان: سوتونيوس، حياة القياصرة الاثني عشر وديو كاسيوس، التاريخ الروماني.٤

*٦٦٦: رقم اسمه

تذكر، في وقت سابق من هذه المقالة، قلت إن الجيماتريا كانت ممارسة شائعة في العصور القديمة. قام الناس بتعيين قيمة رقمية لأحرف الأبجدية. أحد الاعتراضات على كون نيرون إمبراطورًا هو أنه عند تطبيق الجيماتريا على اسمه، يخرج إلى ١٠٠٥، وليس ٦٦٦. لذا، إذا كان اسم نيرون يُحسب على أنه ١٠٠٥، فكيف يمكن أن يكون الوحش الذي يتحدث عنه سفر الرؤيا؟

الجواب هو أنه بينما كان يوحنا يكتب باليونانية، كان يفكر بالعبرية. نعم، اسم نيرون يصل إلى ١٠٠٥ باللغة اليونانية! ولكن ليس إذا قمت بحساب الترجمة العبرية لاسمه، نيرون قيصر. إذا قمت بتطبيق جيماتريا على الترجمة العبرية لاسمه، فسيصل إلى ٦٦٦ بالضبط! صدفة؟ أخبرني أنت.

ولكن ماذا عن السمة؟ في الواقع، لم يكن لدى نيرون فيلق من الجنود الرومان يتجولون بأقلام ويضعون ٦٦٦ على أيدي الناس وجباههم، أليس كذلك؟ لا يوجد مؤرخ قديم يسجل أن نيرون فعل هذا. آه، لكنك تأخذ سمة الوحش بشكل حرفي للغاية. أعتقد أن سمة الوحش رمزية. أقول هذا بدون أسبقية. للمسيح الدجال سمة، ولكن ما يتم التغاضي عنه غالبًا هو أن ليهوشوا المسيح سمة خاصة به يضعها على شعبه. يقول رؤيا ١٤: ١ "ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا خَرُوفٌ وَاقِفٌ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا، لَهُمُ اسْمُ أَبِيهِ مَكْتُوبًا عَلَى جِبَاهِهِمْ". (التشديد للإضافة). لا أعرف أحداً يعتقد أنه عندما نذهب جميعًا إلى السماء، سيكون يهوشوا واقفًا عند الأبواب اللؤلؤية، يكتب اسمه واسم الآب بالجيماتريا على أيدينا وجباهنا. لن يمنح يهوه الجميع وشمًا أو شريحة كمبيوتر عند دخول ملكوته. إذًا، لماذا نعتقد أن سمة الوحش هي أكثر حرفية من سمة الخروف؟

كما أشار بريان جوداوا في كتابه "نبوءة الكتاب المقدس في نهاية الزمان: هذا ليس ما قالوا لك"، فإن الختم هو استعارة روحية للملكية. على سبيل المثال، يتحدث بولس عن المختومين بالروح القدس في أفسس ١: ١٣. يقارن سفر الرؤيا أولئك الذين يملكهم الوحش مع أولئك الذين يملكهم يهوه. ٥

أعتقد أن يوحنا يشير إلى العبادة الإمبراطورية في روما، حيث كان مطلوبًا من مواطني روما عبادة قيصر وتقديم التضحيات له. كما يوضح إن تي رايت، "يبدو أن الأدلة المتاحة الآن، بما في ذلك تلك المستمدة من النقوش وعلم الآثار، تظهر أن عبادة قيصر، حتى الآن بعيدًا عن كونها ديانة جديدة بين العديد من الديانات في العالم الروماني، كانت قد ظهرت بالفعل بحلول وقت نشاط بولس التبشيري". لم تصبح فقط الطائفة المهيمنة في جزء كبير من الإمبراطورية، وبالتأكيد في الأجزاء التي كان بولس نشطًا فيها، ولكنها كانت الوسيلة (على عكس الوجود العسكري العلني واسع النطاق) التي تمكن الرومان من خلالها من السيطرة على مثل هذه المناطق الشاسعة وحكمها. أصبح حضور الإمبراطور بعيدًا في كل مكان من خلال الوسائل القياسية للتماثيل والعملات المعدنية (الأخيرة هي الوسيلة الجماهيرية الرئيسية للعالم القديم)، مما يعكس صورته في جميع أنحاء مجالاته؛ لقد كان المحسن العظيم الذي من خلاله تمطر بركات العدالة والسلام العظيمة، ومجموعة من البركات الأقل أهمية، على الجماهير الممتنة - الذين كانوا بدورهم يعبدونه، ويكرمونه، ويدفعون له الضرائب. ١٥

وكان هناك القليل من التساهل مع الشعب اليهودي. لم يطلب منهم نيرون أن يقدموا له الذبائح طالما أنهم قدموا الذبائح نيابة عنه. ٧ وقد توافقت التسوية مع الكتاب المقدس الذي يمنع اليهود من المشاركة في مثل هذه الأنشطة (خروج ٢٠: ٢-٣). لكن المسيحيين لن يقبلوا حتى بالتسوية. ونتيجة لذلك، كانوا محرومين اجتماعيا واقتصاديا. وبعبارة أخرى، لم يتمكنوا من شراء أو بيع أي شيء. ١٧

كان لدى نيرون عبادة إمبراطورية يطلب فيها من الناس أن يعبدوه. وأمر الناس بالتضحية له أو على الأقل نيابة عنه. لم يكن المسيحيون ليفعلوا ذلك، لذلك لم يُسمح لهم بشراء أو بيع أي شيء، مما حرمهم اجتماعياً واقتصادياً. سمة الوحش ليست وشمًا أو شريحة كمبيوتر؛ إنها جعل الولاء للوحش. أولئك الذين عبدوا الوحش ينتمون إلى الوحش (أي كانت لهم سمته، رؤيا ١٦: ٢). أولئك الذين عبدوا يهوه الحقيقي الواحد كانت لهم سمة الخروف (رؤيا ١٤: ١).

* الحرب مع القديسين

يقول الكتاب المقدس أن وحش الرؤيا أُعطي القدرة على شن حرب ضد شعب يهوه المقدس وقهرهم (رؤيا ١٣: ٧).

ليس سراً أنه في عام ٦٤، أطلق نيرون العنان لاضطهاد مروع ضد الكنيسة. يكتب تاسيتوس: "لذلك، لوقف الشائعات [التي تقول أنه أشعل النار في روما]، اتهم [الإمبراطور نيرون] زورًا بالذنب وعاقب بأشد أنواع التعذيب رعبًا، الأشخاص الذين يطلق عليهم عادة المسيحيين، والذين كانوا [بشكل عام] مكروهين". لضخامة أعمالهم. كريستوس، مؤسس هذا الاسم، تم إعدامه كمجرم على يد بيلاطس البنطي، والي اليهودية، في عهد طيباريوس. ومع ذلك، فإن الخرافة الخبيثة - التي تم قمعها لبعض الوقت، اندلعت مرة أخرى، ليس فقط في اليهودية - حيث نشأ الأذى، ولكن أيضًا في مدينة روما، حيث تتدفق كل الأشياء الفظيعة والمشينة من جميع الجهات، كما في وعاء مشترك. وأين يتم تشجيعهم. وبناء على ذلك، تم أولاً القبض على من اعترفوا بأنهم مسيحيون؛ وبعد ذلك، بناءً على معلوماتهم، أُدين عدد كبير من الأشخاص، ليس بتهمة حرق المدينة بقدر ما بتهمة "كراهية الجنس البشري". (الحوليات، الكتاب ١٥)

ومضى تاسيتوس يقول: "لقد جعلوا، أثناء موتهم، موضوعًا للعبة: فقد تم تغطيتهم بجلود الوحوش البرية، وترويعهم بالكلاب حتى الموت، أو تسميرهم على الصلبان، أو حرقهم بالنار ، وعندما ينتهي النهار، يحرقونهم ليخدموا كأضواء المساء. قدم نيرون لاعبي حديقته للمشهد وعرض لعبة سيركينسية، حيث اختلط عشوائيًا مع عامة الناس مرتديًا زي سائق عربة أو واقفًا في عربته. ولهذا السبب، نشأ شعور بالرحمة تجاه الذين يعانون، رغم أنهم مذنبون ويستحقون عقوبة الإعدام النموذجية، لأنهم لم يبدوا معزولين من أجل الصالح العام، بل كانوا ضحايا شراسة رجل واحد.

كتب مؤرخ الكنيسة ج. إل. فون موشيم عن اضطهاد نيرون: "في مقدمة رتبة هؤلاء الأباطرة، الذين تنظر إليهم الكنيسة برعب كمضطهديها، يقف نيرون، الأمير الذي لا يعترف سلوكه تجاه المسيحيين بأي لطف، ولكنه كان لطيفًا". الدرجة الأخيرة شريرة وغير إنسانية. بدأ الاضطهاد المروع الذي حدث بأمر هذا الطاغية في روما في منتصف شهر نوفمبر تقريبًا، في عام ربنا ٦٤.... توقف هذا الاضطهاد المروع بوفاة نيرون. ومن المعروف أن الإمبراطورية لم تنجو من طغيان هذا الوحش إلا في عام ٦٨، عندما وضع حداً لحياته. ٨

* لاحظ المؤرخون غير المسيحيين فساد نيرون الشديد

تحدث المؤرخ الروماني تاسيتوس (٥٦-١١٧ م) عن "طبيعة نيرون القاسية" التي "قتلت الكثير من الرجال الأبرياء". وصف بليني الأكبر (٢٣-٧٩ م) نيرون بأنه "مدمر الجنس البشري" و"سم العالم". يتحدث الكاتب الروماني الساخر جوفينال (٦٠-١٤٠ م) عن "طغيان نيرون القاسي والدموي". وفي مكان آخر، يطلق على نيرون لقب "الطاغية القاسي".

كتب أبولونيوس من تيانا: «في رحلاتي، التي كانت أوسع من أي وقت مضى أنجزها الإنسان حتى الآن، رأيت عددًا كبيرًا جدًا من الوحوش البرية في شبه الجزيرة العربية والهند؛ لكن هذا الوحش، الذي يطلق عليه عادةً الطاغية، لا أعرف عدد رؤوسه، ولا إذا كان ملتويًا ومخلبًا ومسلحًا بأنياب فظيعة…. أما بالنسبة للحيوانات البرية، فلا يمكنك القول إنها كانت تأكل أمهاتها على الإطلاق، لكن نيرون قد التهم نفسه بهذا النظام الغذائي.»

*الوحش الخارج من الموت

حتى الآن، يعتبر نيرون مرشحًا جيدًا لكونه الوحش المذكور في سفر الرؤيا. عندما بدأت دراسة علم الأمور الأخيرة، كان هناك شيء واحد يضايقني دائمًا وهو فكرة أن نيرون هو وحش الرؤيا. ألا يقول الكتاب المقدس أن الوحش سيُجرح جرحاً مميتاً ثم يعود من بين الأموات (رؤيا ١٣: ٣)؟ لا يوجد أي سجل عن وفاة نيرون وعودته إلى الحياة. ماذا نفهم من هذا الوصف للوحش وهو يتلقى جرحًا مميتًا ثم يتعافى منه؟

كان نيرون رأس الوحش (الإمبراطورية الرومانية) الذي أصيب بجرح مميت. اعتقد الناس في ذلك الوقت أن الإمبراطورية الرومانية محكوم عليها بالفناء منذ وفاة نيرون. تم إحياء الوحش (الإمبراطورية الرومانية) بعد الحروب الأهلية بعد وفاة نيرون. وعاشت الإمبراطورية الرومانية بعد وفاة نيرون.٩

المكافأة: من هي المرأة التي ركبت الوحش في رؤيا ١٧؟

من أو ما هي هذه المرأة؟ أسلم لك أن الزانية التي ركبت الوحش هي إسرائيل مرتدة. فكر في الأمر. هذه المرأة "سكرى من دم شعب يهوه القدوس، دم الذين شهدوا ليهوشوا." يسجل سفر أعمال الرسل اضطهاد المسيحيين الأوائل على يد اليهود الذين لم يؤمنوا بيهوشوا (على سبيل المثال، أعمال ٦ء٨). علاوة على ذلك، فإن الإشارة إلى المرأة "التي كانت لابسة أرجوانًا وقرمزًا، ومتلألئة بذهب وحجر كريم ولؤلؤ" تشير إلى الصدرة التي كان يرتديها الكهنوت. بالإضافة إلى ذلك، كان من المعروف تاريخياً أن شعب إسرائيل "يمارس الزنا" أمام الآلهة الوثنية (انظر على سبيل المثال، إرميا ٢: ٢٠ء٢٤؛ ٣: ٢ء٣؛ حزقيال ٢٣: ٩ء٢٠). يدور سفر هوشع حول كيفية استمرار إسرائيل في ارتكاب الزنا الروحي ضد الرب. علاوة على ذلك، في كتاب "شفرة نهاية العالم"، يشير هانك هانيغراف إلى العديد من الصور المشتركة في حزقيال ١٦ ورؤيا ١٧. في كلا هذين الكتابين الكتابيين، "الزانية زَنَى مَعَهَا مُلُوكُ الأَرْضِ، وَسَكِرَ سُكَّانُ الأَرْضِ مِنْ خَمْرِ زِنَاهَا. كَانَتْ مُتَسَرْبِلَةً بِأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ، وَمُتَحَلِّيَةً بِذَهَبٍ وَحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ وَلُؤْلُؤٍ، وَمَعَهَا كَأْسٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِهَا مَمْلُوَّةٌ رَجَاسَاتٍ وَنَجَاسَاتِ زِنَاهَا"

خاتمة

الوحش المذكور في سفر الرؤيا كان نيرون قيصر.

ملحوظات:

١ See Hank Hanegraaff, “The Apocalypse Code” (Nashville, W Publishing Group, 2007), page

٢ المرجع نفسه.

٣ كينيث إل جينتري، من المقالة الإلكترونية "التعرف على وحش الرؤيا"، المنشورة في سبتمبر 2008، https://www.truthaccordingtoscripture.com/documents/eschatology/beast.php#.W6JN2s5KiUk

٤ كينيث إل جينتري، من المقالة على الإنترنت "التعرف على وحش الرؤيا"، المنشورة في سبتمبر 2008، https://www.truthaccordingtoscripture.com/documents/eschatology/beast.php#.W6JN2s5KiUk

٥ Godawa, Brian. End Times Bible Prophecy: It’s Not What They Told You (p. 116). Embedded Pictures Publishing. Kindle Edition.

٦ N.T. Wright, “Paul’s Gospel and Caesar’s Empire,” in Ed. Richard A. Horsley, Paul and Politics: Ekklesia, Israel, Imperium (Penn., Trinity Press, 2000), 161.

٧ Flavius Josephus, The Wars of the Jews, 2.409-410 (2.17.2).

٨ (L. von Mosheim, Historical Commentaries, I:138,139).

٩ https://preterismmatters.webs.com/thebookofrevelation.htm

هذه المقالة ليست من تأليفWLC. كتبها إيفان مينتون

١ - خريطة آسيا الصغرى من https://bible-history.com/maps/map-new-testament-asia-cities

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC