فكيف تؤثر الأميلينيالية على حياتي المسيحية؟
الإصحاح الرابع والعشرون من إنجيل متى هو واحد من أكثر المقاطع التي يُساء استخدامها في الكتاب المقدس. يستخدمه المؤمنون بنظرية ما قبل الألفية كمنصة لإطلاق جميع أنواع التعاليم الخيالية والتكهنات البرية. في هذه المقالة، نريد أن ندرس سياق الإصحاح ونرى تطبيقه على خراب أورشليم في سنة ٧٠ ميلادي.
يُعد سقوط أوروشليم في عام ٧٠ ميلادي حدثًا مهمًا وله تبعات عميقة في تاريخ اليهود والرومان.
"«فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُب الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ." (متى ٢٤: ١٥-١٦)
إحدى الأحداث الأكثر أهمية والتي غالباً ما يتم تجاهلها في تاريخ المسيحية هي الأحداث التي وقعت حول عام ٧٠ ميلادي.
بعض الناس يجعلون من توقع عودة يهوشوا هواية بدوام كامل. هل يحتوي إنجيل متى ٢٤ على العلامات اللازمة للتنبؤ بعودة المسيح؟
عندما نحدد الوحش على أنه نيرون قيصر ونحسب القيمة العددية لاسمه باستخدام الجيماتريا، نرى أن رقمه هو ٦٦٦.
تتم الإشارة إلى أوروشليم كثيرًا في سفر الرؤيا، وتُعطى العديد من الألقاب الرهيبة.
يتوافق الموقف الألفي بشكل أفضل مع البيانات الكتابية. يستند هذا الاستنتاج إلى البنية الشاملة لعلم الأمور الأخيرة الكتابي ولغة رؤيا ٢٠.
من هما الشاهدان المذكوران في رؤيا ١١، و كيف من المفترض أن نفسر هذا الجزء من الكتاب المقدس؟
يدعم ٢ تسالونيكي ١ مذهب اللاألفية لأنه يتعارض مع كل وجهات النظر الألفية الرئيسية الأخرى.
غالبًا ما يُساء فهم اللغة الرؤيوية التي يستخدمها يهوشوا لوصف خراب الهيكل في أورشليم على أنها تتحدث عن نهاية العالم ومجيء المسيح الثاني.
إن سمة الوحش ليست شريحة صغيرة، أو رمز شريطي، أو بطاقة ائتمان. كان الوحش...
الحياة على الأرض ستكون طبيعية جدًا عندما يعود المسيح فجأة!
السابقية الجزئية هي وجهة نظر في علم الأمور الأخيرة تقول أن معظم نبوأت الكتاب المقدس قد تحققت بالفعل.
هناك عبارة مبتذلة قديمة تقول: "تحصد ما تزرعه"، ولا يختلف الأمر عن دراستنا للكتاب المقدس.
