عودة يهوشوا ستكون مفاجئة وغير متوقعة

لقد دفعنا الروح القدس للآب يهوه إلى إعادة فحص الطريقة التاريخية لتفسير نبوأت الكتاب المقدس في سعينا وراء الحق. كان تراثنا الطائفي السابق مشبعًا بالتاريخية، مما أثر بشكل كبير على توجهاتنا وفهمنا لأحداث اليوم الأخير. ولكن عندما أعدنا دراسة هذا الموضوع، سقطت الموازين من أعيننا، وأصبحنا نرى بوضوح شديد كيف كانت التاريخانية عائقًا يمنعنا من الفهم الصحيح لسفر الرؤيا وموعظة جبل الزيتون.

التاريخية

تفترض النظرية التاريخية أن نبوأت دانيال ورؤيا نهاية الزمان قد تحققت عبر التاريخ؛ ومن هنا الاسم. لقد أجبرنا التخلي عن التاريخية على حذف مئات المقالات والحلقات الإذاعية ومقاطع الفيديو.

إن تجاهل الأخطاء واستبدالها بالحق الكتابي هو دائمًا فرحة للباحثين عن الحق الحقيقي. ومع ذلك، فإن نبذ النزعة التاريخية أدى إلى تغييرات كارثية في معتقداتنا، التي تعتبر خلاصية. نقول خلاصية لأن التاريخية، كما اعتنقناها في الماضي وكما تؤيدها الغالبية العظمى من الطوائف المسيحية، تمنع أتباعها من فهم تعاليم السيد يهوشوا في سفر الرؤيا والأناجيل، وتحديدا موعظة جبل الزيتون. بمعنى آخر، تتعارض النزعة التاريخية مع تعاليم يهوشوا الواضحة.

تتعارض النظرية التاريخية مع تعاليم يهوشوا بالطرق التالية:

1. لقد قادت المسيحيين في كل عصر إلى توقع عودة المسيح في عصرهم.

لذلك، كان كل جيل مستعدًا للبحث عن علامات معينة للأوقات التي تحدث في عصره. ذهب البعض في كل جيل إلى حد تحديد التواريخ، كما فعل آل ميليريت في أربعينيات القرن التاسع عشر، عندما أعلنوا يوم ٢٢ أكتوبر ١٨٤٤، باعتباره تاريخ عودة يهوشوا إلى الأرض. أصبح الكثيرون في أربعينيات القرن التاسع عشر في أمريكا، وبدرجة أقل في أوروبا وأماكن أخرى، متحمسين لهذا التعليم وشكلوا حياتهم وفقًا لذلك. وهكذا، فقد شعروا بخيبة أمل مريرة عندما لم تتحقق توقعاتهم. لقد قست "خيبة الأمل الكبيرة" قلوب العديد من المستهزئين، والأسوأ من ذلك أنها أدت إلى ظهور الطائفة الجديدة، كنيسة اليوم السابع السبتية. بدلاً من التخلص من الأسلوب التاريخي الفاشل في تفسير نبوأت الكتاب المقدس، استمرت هذه الطائفة في البناء على عقائدها الفريدة التي منعت الملايين في جميع أنحاء العالم من الفهم الصحيح لتعاليم يهوشوا في الأناجيل وسفر الرؤيا.

2. لقد قادت المسيحيين إلى أن يكونوا "مراقبين للآيات" بدلاً من التركيز على دراسة الكتاب المقدس.

وهكذا، أصبح التركيز على الأحداث الجارية وتتبع الأخبار. كان كل حدث كبير يُفسَّر على أنه علامة من علامات العصر — سواء كانت زلازل، أو مجاعات، أو حروب، أو أخبار حروب، أو صراعات أهلية، وما إلى ذلك. وفي WLC، وقعنا أيضًا في فخ هذا الخداع وبدأنا في تسليط الضوء على الكوارث الحالية باعتبارها علامة على وقوع كارثة. العودة الوشيكة ليهوشوا. وذلك لأننا فهمنا بشكل خاطئ موعظة جبل الزيتون وسفر الرؤيا. لقد اعتقدنا أن العلامات التي قدمها يهوشوا في موعظة جبل الزيتون يمكن أن تنطبق جزئيًا على سقوط أورشليم ولكنها كانت في الأساس علامات على المجيء الثاني ليهوشوا.

ومع ذلك، فإن مثل هذا الفهم خاطئ ومخالف لما أسر به يهوشوا لبطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا. العلامات التي ذكرها يهوشوا في موعظة جبل الزيتون كانت علامات على الخراب الوشيك للهيكل وأورشليم في عام ٧٠ م، ولم يكن لها أي علاقة بمجيء يهوشوا الثاني.

ولم يعط يهوشوا أي علامة على الإطلاق على عودته.

التلميح الوحيد الذي قدمه يهوشوا للتلاميذ هو أن الأمر سيكون مفاجئًا وفي وقت غير متوقع.

علاوة على ذلك، على عكس خراب الهيكل وأورشليم، حيث أعطى يهوشوا علامات محددة وإطارًا زمنيًا لهذا الحدث، ذكر أنه لا أحد (ولا حتى هو) يعرف يوم أو ساعة عودته إلا الآب. (متى ٢٤: ٣٦)

لكن يهوشوا ألمح إلى أن عودته ستتأخر. ونرى هذه التلميحات في الأمثال التالية:

مثل الوزنات: "وَكَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ دَعَا عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ أَمْوَالَهُ،... وَبَعْدَ زَمَانٍ طَوِيل أَتَى سَيِّدُ أُولئِكَ الْعَبِيدِ وَحَاسَبَهُمْ". (متى ٢٥ :١٤)

مثل العبد الأمين والعبد الشرير: "سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ". (متى ٢٤: ٤٨)

مثل العذارى العشر : "حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى، أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ الْعَرِيسِ.... وَفِيمَا أَبْطَأَ الْعَرِيسُ نَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ وَنِمْنَ. فَفِي نِصْفِ اللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ: هُوَذَا الْعَرِيسُ مُقْبِلٌ، فَاخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ!" (متى ٢٥: ١-٦). ظنت العذارى أن العريس قادم، فخرجن للقائه. لكنه لم يأت عندما ظنن أنه سيأتي. استغرق مجيء العريس وقتًا أطول من المتوقع. وهكذا انتظرن. لكن كلما طال الوقت، أصبحن أكثر نعاسًا. وأخيرًا، ثقلت عيونهن جدًا، ونام الجميع (الحكيمات والجاهلات). وأخيرا، في منتصف الليل، جاء. لذلك، في هذا المثل، نحصل على إشارة إلى التأخير بالإضافة إلى مجيئه المفاجئ. لم تكن هناك أية علامات تشير إلى موعد قدوم العريس.

ستكون الحياة على الأرض طبيعية جدًا عندما يعود المسيح فجأة.

هذا بيان غريب قادم من WLC في ضوء مقاطع الفيديو المثيرة السابقة لدينا حول الأبواق والخراب الذي ستحدثه هذه الأبواق في العالم، والذي كان علينا حذفه لأنها كانت مجرد تكهنات في تناقض مباشر مع ما علمه يهوشوا في موعظة جبل الزيتون.

دعونا ننتبه إلى ما قاله يهوشوا عن حالة العالم قبل عودته.

كما كان في أيام نوح

"وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ. وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. لأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي الأَيَّامِ الَّتِي قَبْلَ الطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَ الْجَمِيعَ، كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ". متى ٢٤: ٣٦-٣٩

قال يهوشوا إن عودته ستكون كما كانت في أيام نوح. إذن ماذا نعرف عن تلك الأيام؟ لقد كانت أوقات الشر الفادح والعنف الشديد. لقد كانت أيام العمالقة والطغاة مع الملائكة الساقطين الذين يحاولون إفساد الجنس البشري. لقد كانت أيامًا قست فيها القلوب أمام رسائل التحذير التي جاءت عبر نوح. كان بإمكان يهوشوا أن يستخدم كل هذه النقاط لمقارنة أيام نوح وأيام عودته.

لكنه لم يستخدم أيًا منها.

ماذا قال أنهم كانوا يفعلون في أيام نوح، والذي سيكون هو نفسه عندما يعود؟ كانوا يأكلون ويشربون ويتزوجون ويزوجون أبنائهم وبناتهم. وفي فقرة أخرى من لوقا ١٧، يتحدث أيضًا عن أيام لوط. ومرة أخرى، كان بإمكانه أن يتحدث بسهولة عن الشر والزنا إذا أراد.

لكنه لم يفعل.

كانوا يأكلون ويشربون ويتزوجون ويشترون ويبيعون ويزرعون ويبنون. وهذا ما سيكون عليه الحال عندما يعود يهوشوا. إذًا، ما الذي يؤكد عليه يهوشوا؟ ويؤكد أن الحياة ستكون طبيعية عندما يعود فجأة إلى الأرض. لم تكن لدى الناس أي فكرة في أيام نوح أن الدينونة قادمة ولكنهم كانوا يمارسون حياتهم اليومية. بالتأكيد، كان هناك نوح مجنون مع عائلته يقومون ببناء قارب ضخم على مدى العقود الماضية، لكنهم تجاهلوه وأعلنوا أنه رجل عجوز مجنون. وبالمثل، لم يكن لدى الناس أي فكرة عن أن الدينونة قادمة في أيام لوط. وكانوا يفعلون ما كانوا يحبونه دائمًا، أي الأكل والشرب والشراء والبيع والغرس والبناء. وفي كلا الحالتين كانت الحياة كالمعتاد حتى نُقل الأبرار إلى مكان آمن، ثم جاءت الدينونة.

إذن، ماذا يمكننا أن نتعلم من كل ما سبق؟

وعلينا أن نكون مستعدين لعودته في كل يوم من حياتنا، لأنه يأتي في وقت لا نتوقعه. نحن أكثر عرضة للموت في أي يوم من عودة يهوشوا في يوم محدد. وبما أننا لا نتحكم في موعد وفاتنا، فإنه يتعين علينا أن نكون مستعدين دائمًا في كل يوم من حياتنا.

خاتمة

1. أعطى يهوشوا علامة لمجيئه الثاني.
2. ألمح يهوشوا إلى أنه سيكون هناك تأخير في مجيئه.
3. أشار يهوشوا إلى أن عودته ستكون في وقت غير متوقع وستكون أم كل المفاجآت.
4. علينا أن نكون مستعدين في كل يوم من حياتنا، مع وجود احتمال قوي بأن موتنا قد يكون أسرع من عودته. العلامات لا تسبق موتنا المفاجئ ولا عودته.
5. ستكون الحياة طبيعية على الأرض قبل أن يعود فجأة. ولهذا السبب سوف يتفاجأ معظم المسيحيين عندما يعود. ومع ذلك، لن يتفاجأ المستعدون.

صلاة ختامية:

أبي يهوه،

نشكرك على قيادة WLC لتجاهل التاريخية إلى الأبد حتى نتمكن من فهم تعاليم يهوشوا وتحذيراته بشكل صحيح. أشكرك لأنك غفرت لنا ما مضى من جهل وآثام، ونحن تائبون عنها. ساعدنا على العيش كل يوم حتى نكون مستعدين لمواجهة الموت أو الترحيب بعودة السيد يهوشوا إلى الأرض. نمجد اسمك إلى الأبد على مراحمك اللامتناهية وصبرك في تعاملاتك معنا.

باسم يهوشوا نصلي إليك.

آمين.