إضاعة لوقا والقفز إلى يوحنا

يميل أعضاء الكنيسة إلى قبول "يهوشوا" المقدم لهم في الكنيسة دون فحص دقيق. مسألة أصل الشخص أمر بالغ الأهمية. يتم تعريف الشخص من خلال أصله. نسعى كثيرًا للحصول على هذه المعلومات عندما نسأل ، "من أين أنت؟"

أهم سؤال يجب طرحه فيما يتعلق بابن يهوه هو عن أصله. من أين أتى وكيف ومتى؟ هناك فجوة كبيرة في الاختلاف بين شخص كان موجودًا إلى الأبد مثل يهوه الأبدي ، قبل أن يظهر كإنسان ، وبين شخص بدأ في الوجود في بطن أمه. يجب أن يبدأ الإنسان الحقيقي ، بحكم التعريف ، في الوجود في بطن أمه!

هناك أيضًا فجوة في الاختلاف بين الشخص الذي نشأ كملاك ثم اختزل نفسه ، أو حوله يهوه إلى جنين وولد من امرأة. عبرانيين ١: ٥ و ١٣ بشكل قاطع يقول مرتين أن يهوشوا لم يكن ملاكًا أبدًا! لكن هذا لا يمنع حوالي سبعة ملايين من شهود يهوه من التأكيد على عكس ذلك تمامًا ء أن يهوشوا كان في الواقع ملاكًا ، ميخائيل. هذه هي قوة الخداع الواضحة على نطاق واسع!

من أجل التأهل للمسيح الموعود. يجب أن يكون يهوشوا شخصًا بشراً ، ومن الأرض ، وقريبًا بالدم ، ومن نسل الملك داود. مزمور ١٣٢: ١١ و ٨٩: ٣٥-٣٧ (قارن لوقا ١: ٦٩) جعلا هذا واضحًا تمامًا. يجب أن يكون المسيح سليلًا بيولوجيًا مباشرًا لملك إسرائيل الملكي (نجد نسب يوسف كأب شرعي ومريم كأم فعلية في الأناجيل ، وكلاهما يتتبع السلالة الملكية إلى ناثان ، ابن داود ، لوقا ٣: ٣١).

المسيح هو في الواقع الحاكم الملكي النهائي والأخير لإسرائيل ، وسوف يجلب السلام إلى عالمنا الذي مزقته الحرب. هذا هو بيت القصيد من إنجيل الملكوت الآتي. تَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ (إشعياء ٩: ٦). انظر حولك وتأكد من أن هذا لم يحدث أبدًا! لكنه سيحدث.

كان لوقا مؤرخًا مسيحيًا دقيقًا ومثقفًا ، وقد عقد العزم على تحديد المحتوى الدقيق للإيمان المسيحي بالترتيب (لوقا ١: ٣-٤) ، حتى يطمئن ثاوفيلس ، الذي كتب عنه لوقا ، بالدقة المطلقة للمسيحي. الحقائق التي تلقاها باعتبارها الإيمان الحقيقي الوحيد.

نحن أيضًا ننعم كثيرًا بالحصول على كلمات لوقا الملهمة ، التي حددت ببساطة نقية يهوشوا الحقيقي والإيمان المسيحي الحقيقي ، المتاح بعد كل هذه السنوات.

القضية الحاسمة هي ما إذا كنا مستعدين للإيمان بيهوشوه الذي كان رجلاً كاملاً ، من نسل داود ، آدم الثاني ء وبالطبع ولد بأعجوبة ، وظهر في بطن أمه بمعجزة (لوقا ١: ٣٥ ؛ متى ١: ١٨ ، ٢٠ ، ١ يوحنا ٥: ١٨).

هدفي في هذا المقال هو إظهار أن الرواية الجميلة التي قدمها لوقا عن أصل يهوشوا ، ابن يهوه ، قد تم تقويضها بمهارة ، وفي الواقع تم رفضها من قبل رواد الكنيسة ، الذين تلقوا عن غير قصد ودون انتقاد ولا يزالون يتلقون تقليدًا قديمًا في الكنيسة عن يهوشوا الذي ينفي ويمحو وينكر الرواية التي قدمها لوقا (ومتى).

هذه مسألة هوية خطيرة للغاية وهوية خاطئة محتملة! تستحق هذه المسألة بحثنا الجاد بصفتنا من بيرية (أعمال الرسل ١٧: ١١).

كانت الحقيقة المتعلقة بهوية يهوشوه الأصلية الوحيدة في الكتاب المقدس ذات أهمية كبيرة لدرجة أن يهوه رأى أنه من المناسب إرسال الملاك جبرائيل لإيصال حقائق الهوية اللازمة لفهم واضح. عندما تتكلم الملائكة علينا أن ننتبه عن كثب! عندما تتواصل الملائكة ، يجب التسليم بأنها ماهرة بما يكفي في الكلمات لفهمها بسهولة.

لم يكن القصد من الكتاب المقدس أبدًا أن يكون لغزًا غامضًا ومحيراً للعقل يناسب الخبراء المتعلمين فقط! أنت ، كمحب مخلص ليهوه ويهوشوا ، يمكنك أن تفهم من هو يهوشوا! وعليك أن تتألم من البقاء في حالة من التشويش الهائل وسوء فهم اللغة السهلة.

نتذكر أن جبرائيل كلف بأداء مهمة نيابة عن يهوه في مناسبتين مهمتين. أولاً في دانيال ٩ ، حيث دانيال ، الذي يشعر بضيق شديد بسبب الحالة الكارثية لأوروشليم والمعبد ، يطلب من يهوه أن يغفر خطاياه وخطايا أمته ويعيد السلام والأمن إلى إسرائيل. استقبلت توسلات دانيال الحماسية بزيارة غير عادية من جبرائيل ، متحدثًا باسم يهوه الواحد. يُمنح دانيال الطمأنينة ، ردًا على سؤاله المستمر حول "كم من الوقت" قبل أن يأتي التجديد الأخير. قيل له أنه في نهاية فترة ٧٠ "سبعة" ، ٤٩٠ سنة ، سيكون كل شيء على ما يرام في النهاية. سيأتي التجديد إلى أوروشليم وإسرائيل.

كانت المناسبة الأخرى التي لا تقل أهمية والتي تم إيفاد جبرائيل من أجلها في مهمة مذهلة ، هي زيارته لليهودية الشابة ، مريم العذراء ، التي كانت مخطوبة ليوسف. كان هؤلاء أعضاء في بيت داود الملكي ، وقد سُجلت بدقة من قبل سلاسل الأنساب العامة ، ولا يحكمون حاليًا بالطبع كعائلة ملكية ، وكان لابد أن يولد المسيح من هذه العائلة. كانت سلامة الكتاب المقدس كله على المحك.

كان لوقا أكثر تحديدًا في وصفه بالتفصيل كيف ومتى وأين سيأتي المسيح الموعود به. أول حقيقة مهمة يجب ملاحظتها هي أن لوقا لم يصف وصول عضو ثانٍ "موجود مسبقًا" من الربوبية الثلاثية من خارج الرحم! من المحير للأسف قراءة تقاليد المرء في حساب لوقا وبالتالي تغييرها وتزييفها بشكل جذري. هذه معاملة غير عادلة للكتاب المقدس. يستبعد لوقا عن عمد أي فكرة أن ابن يهوه ، الذي يقول لوقا أنه ولد بمعجزة في مريم وولد لمريم ، كان حيا بالفعل قبل أن يتم تصوره! هل يمكن أن يكون سوء قراءة كنيستك للوقا يخطئ في هوية يهوشوا؟

إليكم كيف يُفصِّل لوقا الحدث المهم للغاية المتعلق بأصل ابن يهوه ومن ثم هويته ، يهوشوا. يذكر لوقا أولاً أن زكريا قد عوقب بفقدان القدرة على الكلام لمدة تسعة أشهر ، لأنه رفض تصديق كلمات الملاك جبرائيل المباشرة: أن زوجته المسنة إليزابيث ، على عكس التوقعات العادية ، ستحمل وتلد يوحنا المعمدان (لوقا ١: ١٩-٢٠).

ثم تأتي زيارة جبرائيل المذهلة في الشهر السادس من حمل إليزابيث (لوقا ١: ٢٦). طمأن الملاك مريم ، التي كانت منزعجة بشكل طبيعي جدًا من ظهور رئيس الملائكة في منزلها ، وطلب منها ألا تخاف (لوقا ١: ٣٠).

ثم يشرح جبرائيل بلغة سهلة وواضحة ومختصرة ، كيف ومتى سيظهر المسيح الموعود. يتم تقديم الكلمات الكتابية لنا جميعًا على أنها معلومات قوية ومفيدة ، وبالتأكيد ليست كمسألة للنقاش أو الخلاف!

"اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، قُوَّةُ يهوه الْعَلِيِّ" تُظَلِّلُكِ ، "فَلِذلِكَ" (ديو كاي) ، الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ ، "يُدعى ابن يهوه" (لوقا ١ : ٣٥). (تجنب الإضافة المخادعة لكلمة "أيضًا" في نسخة فاندايك!) أن يُدعى ابن يهوه ، ليكون ابن يهوه ، بيان هوية. سيكون ابن يهوه هو بالضبط الشخص المولود إلى الوجود! ليس هناك أدنى صعوبة أو تعقيد حول هذا الحساب غير المتطابق. إنه واضح بشكل واضح. يجب الاعتقاد بأنها لبنة أساسية من لبنات الإيمان المسيحي.

كان من المفترض أن تكون نهائية وحاسمة ، وتستحق كل الثقة. التوحيد والراحة. بنى كل كاتب في العهد الجديد فهمه لمن كان يهوشوا ومازال على هذه التعليمات الملهمة من جبرائيل. لا يقدم العهد الجديد المشهد الطائفي المشوش بشكل ميؤوس منه اليوم. يجب أن تنبهنا تلك الفوضى إلى حقيقة أن شيئًا خاطئًا قد حدث! هل يمكن أن تكون هذه هي المشكلة؟

"العالم المسيحي قد تخلص من المسيحية دون أن يدرك ذلك تمامًا" (سورين كيركيغارد ، مقتبس من مجلة تايم ، ١٦ ديسمبر ، ١٩٤٦).

من الواضح أن المسيا سيكون مرتبطًا بداود من خلال الحمل والإنجاب في بطن امرأة من الدم الملكي ، وبالتالي فإن هذا الشخص ، الذي حُبل به وولد ، سيكون ابن يهوه ، على وجه التحديد لهذا السبب السهل - كان يهوه والد يهوشوا بمعجزة بيولوجية حدثت من خلال الروح القدس ، القوة الخلاقة ليهوه. حدثت هذه المعجزة في مريم والدة يهوشوا. وبهذه الطريقة أيضًا ، سيكون ابن مريم / ابن يهوه مؤهلًا ليكون آدم الثاني والأخير ، وهو أيضًا ابن يهوه (لوقا ٣: ٣٨).

لقد أنعم يهوه علينا بحصولنا على وصف رائع ومفصل وتعليق على روايات الميلاد للراحل ريموند براون. هذا تحليل كلاسيكي لتفاصيل سرد لوقا ومتى عن أصل ابن يهوه ، المسيح يهوشوا.

يشير براون إلى حقيقة مذهلة! تقليد الكنيسة حول عضو ثانٍ من الألوهية قضى على الرواية التي قدمها لوقا ، وغيّرها وحرَّف شرحها. يجب أن تسبب تعليقات براون إعادة تفكير عاجلة. هي سبب يدعو للقلق. يشير براون إلى أن التعتيم الأساسي لكلمات لوقا وجبرائيل حدث عندما غيّر التقليد اللاحق الرواية ، بفرضه عليها الفكرة الغريبة بأن ابن يهوه لم يبدأ في رحم أمه ، كما يجب على كل إنسان بالتعريف.

يقول براون ، "من أجل الوجود المسبق ... مفهوم [يهوشوه] هو بداية مسيرة دنيوية ولكن ليس إنجاب [إنشاء] ابن [يهوه]". ألغت الفكرة اللاحقة عن الابن "الموجود مسبقًا" رواية لوقا عن بداية ابن يهوه وتتناقض معها. يقول براون بحق: "لم يعد يُنظر إلى مفهوم العذراء على أنه إنجاب ابن [يهوه] ، بل تجسدًا لابن [موجود مسبقًا] ، وأصبح هذا عقيدة أرثوذكسية" (ولادة المسيح ، ص. ١٤١). آمل أن يتلقى قرائنا صدمة مفيدة من هذا القبول المذهل.

لاحظ أن رواية لوقا قد تناقضت وألغيت بشكل مباشر من وجهة النظر اللاحقة التي أصبحت أرثوذكسية ، أي التي تتطلب العقيدة أن يصدقها أعضاء الكنيسة. كما يقول براون ، بمجرد أن أصبحت نظرية الوجود المسبق اعتقادًا أرثوذكسيًا معياريًا ، "لم يعد يُنظر إلى المفهوم / الإنجاب على أنه إنجاب ابن [يهوه]". بعبارة أخرى ، لم يعد يُعتقد أن لوقا وجبرائيل يكشفان الحساب الحقيقي لأصل ابن يهوه! نقطة الأصل وبالتالي هوية يهوشوا ، ابن يهوه ، تغيرت بشكل جذري. تناقضت "الأرثوذكسية" وحلت محل لوقا وجبرائيل والإنجيل! يجب أن يُطلق على هذا التحول حقًا ما كان عليه وما هو عليه في الواقع - خروج عن الكتاب المقدس وفرض هوية جديدة ومختلفة على ابن يهوه. أليس أحد منزعجًا من إعادة تعريف ابن يهوه؟ ألا يرى أحد الاحتمال المزعج بأن "يهوشوا مختلف" ، "مسيح مختلف" قد تم تدليسه؟ يمكن أن تكون "الكنيسة" أكثر من "مسرح جريمة" كنت تتخيله!

هذا الأصل غير الكتابي الجديد وهوية ابن يهوه حل محل الأصل الكتابي الذي أعلنه يهوه من خلال جبرائيل ، واتخذ هذا الحساب الجديد غير الكتابي مكانًا له كأرثوذكسي ومعيار في جميع الطوائف! يبدو أن القليل منهم فكر في عواقب أي تدخل مع لوقا ومتى فيما يتعلق بمفاتيح الابن الحقيقي ليهوه.

لقد رأينا كيف كان ريموند براون صريحًا في روايته الكلاسيكية عن ولادة المسيح. وأشار إلى التحول الدقيق الذي أدى به التقليد إلى إنكار لوقا وجبرائيل. رواية لوقا "لم يعد" مسموحًا لها بالتحدث في الكنيسة ، بمجرد أن ساد التقليد. اجتاح التقليد لوقا وجبرائيل وأغرقهما حتى يومنا هذا.

وفقًا للوقا ، مريم هي التي من خلالها ولد ابن يهوه ، ولد بمعجزة ، ليكون ابنًا فريدًا ليهوه. يهوشوا هو ابن يهوه منذ لحظة وجوده ، أي الحمل / الإنجاب الذي حدث في مريم. هذا واضح بشفافية ولا ينبغي أن يثير أي جدال. لم تتجادل مريم مع جبرائيل أو تسيء فهمه ، لكن الكثيرين اليوم مستعدون لدفن حقيقة كلام جبرائيل في جدال يحيِّر العقول!

يحيط براون علما بـ "مسرح الجريمة" الذي أصبحت رواية لوقا البسيطة موضوعًا له.

"يعتقد بعض آباء الكنيسة وعلماء اللاهوت في العصور الوسطى أن الإشارة في لوقا ١: ٣٥ [" اَلرُّوحُ الْقُدُسُ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ "] تشير على التوالي إلى الأقانيم الثالثة والثانية من الثالوث ، لذا فإن" القوة "هي الشخص الثاني الذي ينحدر إلى تجسد في بطن مريم. كما سنرى ما من دليل على أن لوقا فكر في تجسد ابن سابق الوجود "(ص ٢٩٠).

يجب فضح ورفض التراكب المأساوي للوقا مع الأفكار الفلسفية الوثنية عن الربوبية الثالوثية. يستمر براون في ملاحظة مدى إحراج لوقا ١: ٣٥ لقادة الكنيسة. وهو يعلق على السببية البالغة الأهمية "لذلك" في لوقا ١: ٣٥. هذا يربط إنجاب العذراء صراحة بكون يهوشوا ابن يهوه.

"لقد أحرج هذا العديد من اللاهوتيين الأرثوذكس ، لأنه في كريستولوجيا [الثالوثي] قبل الوجود ، لا يؤدي تصور الروح القدس في بطن مريم إلى وجود ابن الله. لوقا غير مدرك لمثل هذه الكريستولوجيا. بالنسبة للوقا ، يرتبط الحمل سببيًا بالبنوة الإلهية "(ص ٢٩١).

هناك عدم تطابق صارخ بين لوقا والكتاب المقدس وما تطور منذ القرن الثاني كعقيدة.

يجب عدم إغفال التناقض الصارخ لـ "لوقا" مع "علم اللاهوت" ، لأنه يثير التساؤل حول التقليد بأكمله على مدى السنوات الـ ١٩٠٠ الماضية. يوصل ريمون براون وجهة نظره:

"لا يمكنني اتباع هؤلاء اللاهوتيين الذين يحاولون تجنب [يحاولون تجنب الكتاب المقدس!] الدلالة في كلمة" لذلك "، التي تبدأ هذا السطر. وهم يجادلون بأن الحمل بالنسبة للوقا لا يولد الابن ، ولكن يمكننا فقط أن ندعوه ابن الله الذي كان بالفعل ابن الله. "

يلخص براون النتائج التي توصل إليها في الكتاب المقدس بهذا: "تطور كلتا الروايتين البصيرة الكريستولوجية [كيفية تحديد هوية يهوشوا الحقيقي] بأن يسوع كان ابن الله منذ اللحظة الأولى لولادته" (ص ٥٦١). ليس قبل!

هذا بالطبع صحيح بشكل مباشر وواقعي ، ويجب أن يجعل القراء يتساءلون بشيء من الإلحاح إذا كانوا يتعلمون الحساب الحقيقي للهوية الحقيقية ليهوشوا الحقيقي من التاريخ والكتاب المقدس والإيمان.

التناقض بسيط: أسس لوقا ومتى الهوية الأساسية لابن يهوه ، المسيح ، على المعجزة الرائعة التي أحدثها يهوه في مريم. الترابط منطقي وواضح تمامًا. لا يمكن تجنب معناه حقا . كان كلام جبرائيل خاليًا بشكل مبهج من اللغة المربكة التي كثيرًا ما نجدها في بعض كتابات الكتاب المقدس.

إن سبب الجدل اللانهائي وعدم الحسم ، وكذلك الدوغمائية الشرسة في كثير من الأحيان ، هو في الحقيقة تقليد الكنيسة الذي أخذنا جميعًا بعيدًا عن الكتاب المقدس. إذا وضعنا التقليد جانبًا ، يمكننا جميعًا أن نختبر بهجة التواصل المباشر مع الكلمات الملهمة للوقا ومتى وجبرائيل.

علينا في هذه الحالة أن نتوقف عن استخدام يوحنا لمعارضة متى ولوقا. لن نسرع ​​إلى يوحنا ١: ١ ونقرأه بطريقة من شأنها أن تشوش ويعتم على متى ولوقا. سيُنظر إلى يوحنا على أنه يعلن عن خطة وتصميم يهوه: الكلمة ، وليس كلمة ، من البداية. وجود يهوه ثانٍ (الابن) ينتهك عقيدة إسرائيل ويهوشوا (مرقس ١٢:٢٩ ؛ يوحنا ١٧: ٣) وينفي التناقض الواضح بين يهوه (يهوه) والمسيح الذي ليس إلهاً - "مولاي" (أدوناي) في مزمور ١١٠: ١. هذه هي أكثر الآيات المفضلة من العهد القديم في العهد الجديد ويجب أن تكون بمثابة حاجز تحذير ضد التدخل بأي شكل من الأشكال في أهم الوصايا ، التي أكدها يهوشوا في مرقس ١٢: ٢٩ ويوحنا ١٧: ٣. يهوه هو شخص إلهي واحد ، لذلك تم وصفه بالآلاف من الضمائر الشخصية المفردة!

المزيد عن مسرح الجريمة: "الوجود الأبدي كصفة من صفات الله"

ما هذا بحق السماء ، قد تسأل؟ إنها العبارة اللاتينية ("الوقوف الآن") المقصود منها وصف فكرة أن يهوه حاضر في كل الأوقات!

"" Nunc stans هي فكرة "الأبدية الآن" ، وهي فكرة الأبدية باعتبارها ثابتة في الحاضر. يمكنك أن تتخيل وجودك إلى الأبد على أنه موجود لمشاهدة التاريخ كله يحدث إلى الأبد ، لكن فكرة nunc stans هي كما لو كنت تعيش كل الوقت في لحظة واحدة لا تنتهي أبدًا. لذلك فيهوه الذي يدرك الأبدية سيعرف كل ما حدث وسيحدث في نفس اللحظة إلى الأبد. سيكون الأمر أشبه بالقدرة على رؤية كل الوقت ممتدًا أمامه في بُعد آخر أو شيء ما.

الآن تأتي الأزمة! دع قرائنا يتوقفون ويفكرون هنا! نقرأ في مزمور ٢: ٧ بيانًا رائعًا عن أصل ابن يهوه. يهوه نفسه هو الذي يقول الافتراض التالي: "أنت [المسيح] ابني: أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ = أتيت بك إلى الوجود."

عندما تذهب إلى الكنيسة في سياق بروتستانتي أو كاثوليكي ، فإنك تلزم نفسك بالاعتقاد بأن "اليوم" ولدتك ، تعني مجيء الابن إلى الوجود (مزمور ٢: ٧ ؛ مكرر في مزمور ١١٠: ٣) هو ليس يوماً زمنياً بل يوم لانهائي لأنه ليس هناك يوم مع يهوه.

تم بناء هذه الحجة من قبل آباء الكنيسة في القرن الرابع لتبرير الاعتقاد بأن يهوشوا هو الابن الأبدي ليهوه ، الذي لم تكن له بداية في الزمن. كما كتب أحد آباء الكنيسة ، "كانت للابن بداية لا بداية لها".

الآن السؤال الحاسم: هل فكرة "البداية التي لا تبدأ" والفكرة المرافقة لها بأن "اليوم" مع يهوه تعني الزمن اللانهائي مفهوم صادق ومشرف؟ أم هو مجرد تشويش وتعتيم بلغة سهلة؟

يتذكر المرء شركة أدوية تسوق لفوائد علاجها الجديد. لكن هناك بعض الآثار الجانبية الوخيمة المخفية عن الجمهور. في الكنيسة ، يبدو أن الحاضرين يهتمون قليلاً بأساس إيمانهم المعلن. هل يعرفون أو يهتمون أن مهندسي وصانعي عقيدتهم المركزية عن يهوشوا مثل يهوه الابن ، "الابن المولود إلى الأبد" ، كانوا صريحين بما يكفي ليقولوا أن الإيمان بيهوه الابن يلزمك تلقائيًا بالاعتقاد بأن "اليوم مع يهوه لا يمكن أن تعني "اليوم"؟ هل "البداية بلا بداية" هي عبارة مناسبة للبشر العقلانيين والأذكياء؟ ماذا عن "١ + ١ + ١ = ١" التي لا يتردد ملايين المؤمنين في إعلانها كعقيدة مركزية؟

دعنا ننتهي بدعوتك إلى التأمل في كلمات عالم الكريستولوجيا الشهير الدكتور جيمس دن: "هناك بالطبع دائمًا احتمال أن تصبح" الخرافات الوثنية الشعبية "" خرافة مسيحية شعبية "، من خلال الاستيعاب التدريجي وانتشار الإيمان في مستوى التقوى الشعبية "(كريستولوجيا في طور التكوين ، ص ٢٥١).

هذه المقالة ليست من تأليف فريق فرصة العالم الأخيرة، بقلم أنتوني بازارد http://thehumanYahushua.org/2016/02/01/losing-luke-and-jumping-to-john/.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء والألقاب الوثنية للآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، لقد استعدنا في اقتباساتنا من الكتاب المقدس أسماء الآب والابن ، كما كتبها في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. - فريق WLC