Hemekklesian

Husekklesia är ett ord som hänvisar till en populär rörelse idag. Vissa har gjort det till en princip att separera sig från valfund och betona att endast husekklesia är en livskraftig representant för den apostoliska kristendomen. Andra har använt denna lilla grupprörelse för att tillföra liv i en andlös menighet. Andra engagerar sig i husekklesian av praktiska skäl.

Både Bibelns andliga vägledning och praktiska överväganden är viktiga. Det enkla faktumet är att det inte finns en enda församling som följer alla Tio Budorden. De flesta av dem följer en majoritet av buden, men ingen samtliga av dem. I själva verket finns det inget samfund som följer ens de tre minst bevarade av buden: en Eloah, sabbaten, och förbudet mot dödande. Så av praktiska skäl kan den sanna troende helt enkelt inte delta i någon religiös etablering.

Även om det finns andra frågor att ta hänsyn till förutom de tio budorden, utgör dessa en bra tumregel. De utesluter alla kyrkor till att börja med. Men bara för att man deltar i en husekklesia så är inte – vips – alla problem lösta. Husekklesian kan också delta i samma falska läror som de etablerade samfunden gör. Att hitta eller etablera en husekklesia kräver noggrann efterlevnad av Bibelns vägledning.

Den första hemekklesian, den som förblir människans ideal, är den som Adam och Eva hade. De träffade Yahuwah för tillbedjan varje kväll såväl som sabbater. (1 Mos. 3: 8) "Vid kvällsbrisen hörde de Elohim vandra i lustgården."

Att vandra med Yahuwah är den mest grundläggande formen av tillbedjan. Det fortsatte med Hanok (1 Mosebok 5:24) "Sedan Hanok på detta sätt hade vandrat med Elohim fanns han inte mer, ty Elohim hämtade honom." Detta dagliga familjemöte med Yahuwah för tillbedjan, denna vandring med Honom, är förberedelsen för att en dag tas från denna jord för att träffa Mästaren i luften. De som på Hanoks tid försummade den tillbedjan som formades med Adam och Eva förintades så småningom i syndafloden. Endast de som upprätthöll den räddades. (1 Mos. 6:9) "Noa var en rättfärdig man och fullkomlig bland sina samtida. Han vandrade med Elohim.".

Den ursprungliga hemekklesians praxis expanderade kraftigt under Abrahams tid. (1 Mos. 14:14) "Då Abram hörde att hans släkting hade tagits tillfånga, lät han sina mest betrodda män rycka ut, trehundraarton män som var födda i hans hus, och de förföljde fienderna ända till Dan.". Fastän ett så stort antal hade Abrams hemekklesia ändå delats upp såsom beskrivet i 1 Mos 13:8. Anledningen till separationen var konflikt och separationen löste konflikten. Detta är raka motsatsen till vad som vanligtvis händer inom dagens rörelse för husekklesian, och det borde vara en varningsindikator. Husekklesior är bara ett annat uttryck för babylonisk tro, såvida inte gruppen bygger på bibliska principer.

En av orsakerna till att husekklesior går vilse idag är att de bygger sin grund på missbrukad myndighet. De grundas av människor bittra för att de inte kunde få den makt de sökte i församlingen de var i. Bibeln innehåller en princip som går långt för att förhindra det. Det är den äldste sonens ansvar att hemmamöten organiseras. Principen om förstfödslorätten var central i hemekklesian i 1 Mosebok. När barn får sitt rättmätiga ansvar att läsa Skrifterna inför de samlade och på andra sätt verka synligt, finns det varken ett problem med rastlöst beteende från barnens sida, och ej heller risken för vuxna att fiska efter makt, som de ibland gör än mer flagrant i husekklesian än i etablerade församlingar.

Faktum är att tillbedjelsetjänsten kan göras så enkel att ganska små barn kan leda den. Om det börjar med tyst bön, där de samlade kan bryta tystnaden med sin anhållan, för att sedan fortsätta med att det ledande barnet läser och lär ur Bibeln, varefter studie eller diskussion kan äga rum, så finns det ingen anledning att det ledande barnet behöver känna att hans ledarroll har skjutits åt sidan. De äldste kan bidra till bibelstudien, ge vittnesbörd och uppmaningar, utan att ta över ledningen för mötet.

Förstfödslorätten var i själva verket det som övergavs när ett nationellt tillbedjelsesystem infördes bland israeliterna. Förstfödslorätten bevarades i principiellt, men i praktiken löstes den förstfödde ut genom att ge pengar till prästerskapet, som sedan tog över deras naturliga plikter. Detta system rådde under domarna och kungarna. Men liksom polygami så var detta inte Yahuwahs ursprungliga plan.

Det fanns skäl för att byta institutioner under domarnas och kungarnas tider. Vid Messias ankomst återgick detta till den ursprungliga planen. Yahushua etablerade det ursprungliga formatet för småskalig dyrkan i Matteus 16-18, och gav exakta detaljer för hur dyrkan skulle vara organiserad.

Grundinstitutionen är i (Matteus 18:19-20) Vidare säger Jag er: Om två av er här på jorden kommer överens om att be om något, vad det än är, så skall de få det av Min Fader i himlen. Ty där två eller tre är samlade i Mitt namn, där är Jag mitt ibland dem.

Yahushua reducerar den judiska minyan, alltså det minsta antalet som krävs för församlingsbön, till två eller tre. Två eller tre kan upprätta en ekklesia som följer evangeliets ordning exakt. Principerna är dessa:

1. Ekklesian grundar sig på Petrus förklaring att Yahushua är Yahuwahs son. (Matteus 16:16-18)
2. Ekklesian är den auktoritativa representanten för Yahuwahs rike på jorden. (Matteus 16:19)
3. Ekklesian har en låg profil, ibland även hemlig, eftersom den är i krig med Satans rike i denna värld. (Matteus 16:20)
4. Ekklesian är baserad på den frälsningsplan som Kristi död och uppståndelse är central i. (Matteus 16:21-23; 17: 22-23)
5. Ekklesian är den praktiska grunden för självförnekandet som är nödvändigt för frälsning. (Matteus 16:24-26)
6. Ekklesian är baserad på förväntningarna på att Kristus snart kommer tillbaka. (Matteus 16:27-28)
7. Ekklesian är visionär och profetisk, vilket sätter de samlade i direkt kontakt med den profetiska uppenbarelsen från himlen. (Matteus 17:1-9)
8. Ekklesian är uttrycksmedlet för världens gudomliga välsignelse i undervisning och läkning, som styrks av bön och fasta. (Matteus 17:14-21)
9. Ekklesian gör klokt vad den måste för att undvika konflikter med Rom. (Matteus 17:24-27)
10. Det centrala värdet som ekklesian upprätthåller är ödmjukhet och en öm inställning gentemot de fattiga. (Matteus 18:1-14)
11. Ekklesian är ett försoningsmedel i händelse av konflikt och har skyldighet att förvisa de som gör brott mot sina bröder. (Matteus 18:15-17)
12. Ekklesian upprättas genom två eller tre som samlas i Kristi namn för detta ändamål. (Matteus 18:18-20)
13. Kristus är osynlig men personligen närvarande i ekklesians församling. (Matteus 18:20)
14. Ekklesia är uttrycksmedlet för gudomlig förlåtelse, som vidarebefordras i samma mått som dess medlemmar förlåter varandra. (Matteus 18:21-35)

Dessa fjorton evangelieprinciper är väsentliga för Yahuwahs rike vars evangelium är en förkunnelse. Om någon av dessa saknas upphör institutionen att vara en giltig ekklesia. Ekklesian är inte en institution som överförs av apostolisk arv. Det upprättas direkt av Yahushua själv, som är närvarande vid dess etablering och vid varje möte.

Den apostoliska ekklesian samlades vanligtvis i hem eller på avskilda platser utomhus. ... Det var det rådande systemet före imperialistisk kristendom som började bygga stora strukturer för att lättare kunna kontrollera folket och indoktrinera dem med avfall. Hemekklesiorna etablerades ganska nära varandra såsom det som hölls i diakonessan Febe i Kenkreas hem. Uppenbarligen var detta inom gångavstånd från Korint, där en annan ekklesia samlades.

Evangeliets ekklesia inkluderar inte av tvång äldre och diakoner. Dessa är tjänster som etablerades i den apostoliska ekklesian för att tillgodose den tidens specifika behov. Under den tiden var mysteriereligionerna mycket populära i det romerska imperiet. Det var halvhemliga hemgrupper som hade en form av invigning som liknar dopet, men som ibland involverade hemska ritualer som att tvättas i blod, äta helig måltid, dyrkade en människogud som man hävdade hade dött och återuppstått, och sjöng psalmer och läste skrifter för detta. Likheten med evangeliets ekklesia var mycket nära; så nära att både judar och hedningar ibland hade svårt att se skillnaden. Inom detta sammanhang var diakoner och de äldste nödvändiga för att upprätthålla evangeliets ordning. Med tanke på att vi idag står inför samma utmaning med hundratals former av hedendom som alla hävdar att de är kristna så är diakoner och äldste också en giltig och ofta nödvändig roll idag.

Paulus skriver i detalj om dessa tjänster i 1 Timotheosbrevet 3. Många tror att apostoliskt arv utgör en giltig inrättning, men detta är inte sant. Endast Kristus själv kan inrätta, och Kristus är bara närvarande i den församling som sammankommit i Hans namn. Inrättning genom bön och handpåläggning av dem som samlats i en giltig evangelisk ekklesia är den enda giltiga ordinationen.

Förutom att ordna äldste och diakoner så har ekklesian skyldighet att utföra vissa förordningar, oftast genom dessa tjänare om de finns i församlingen. De inkluderar:

• Ordets tjänst. (Uppenbarelseboken 1:3)
• Dop genom nedsänkning av dem som vittnar om sin tro på Kristi död och uppståndelse. (Romarbrevet 6:4) OBS: I en liten grupp kan sanningssökande döpa varandra utan ordinationsprocessen.
• Tvättning av fötter i början av nattvarden. (Johannes 13:14)
• Mästarens måltid bestående av osyrat bröd och ofermenterad druvsaft. (1 Korinterbrevet 11:23-33)
• Välsignelse av barn. (Matteus 19:14)
• Bön för de sjuka. (Jakobsbrevet 5:14)

Ekklesia betyder “de utkallade” och används aldrig i hänvisning till en byggnad. De kallas ut ur Satans synagogor, som är världens etablerade trosystem. Ekklesian inkluderar människor med specifika andliga gåvor för att gynna de omkring dem. Dessa diskuteras i detalj i 1 Korinterbrevet 12-14. Listan över sådana gåvor ges i 1 Kor. 12:28.

"Yahuwah har i sin församling för det första satt några till apostlar, för det andra några till profeter, för det tredje några till lärare, vidare andra till att utföra kraftgärningar, andra till att få gåvor att bota sjuka, till att hjälpa, att styra och att tala olika slags tungomål." (1 Kor. 12:28)

Underlåtenhet att upprätta en hemekklesia är motiverat av brist på resurser, både ekonomiska och personliga. Vi har redan sett att det räcker att det finns en person tillgänglig som är gammal nog att läsa ur Bibeln. Även om ingen läskunnig person kan hittas, kan en ekklesia samlas runt Ordet och man kan läras ur minnet, och så att man lägger på minnet. Och om ingen är närvarande som kan upprepa en Bibeltext från hjärtat, så är tystnaden tillsammans gyllene, och rösten kan alltid lyfta i bön och framställning till Yahuwah.

"Fattigdom behöver inte utesluta oss från att visa gästfrihet. Vi ska förmedla vad vi har. Det finns de som kämpar för en försörjning och som har stora svårigheter att få sina inkomster att täcka sina nödvändigheter; men de älskar ... [Yahushua] i Hans heliga person och är redo att visa gästfrihet för troende och vantroende och försöka göra sina besök förtjänstfulla. På familjesammankomsten och vid familjealtaret välkomnas gästerna. Bönetiden gör sitt intryck på dem inbjudna. Ett sådant besök kan till och med innebära att en själ räddas från döden. För detta arbete gör ... [Yahuwah] en beräkning och säger: 'Jag kommer att återbetala.'" - Adventist Home, s. 451.

Mannens och kvinnans roll i hemmadyrkan övergår från den dagliga praxises till sabbatssamlingens.

"Innan han lämnar huset för arbete, skall hela familjen kallas tillsammans; och fadern (eller modern i faderns frånvaro) bör be innerligt till ... [Yahuwah] för att bevara dem under dagen. Kom i ödmjukhet, med ett hjärta fullt av ömhet och med en förnimmelse av frestelserna och farorna inför er själva och era barn. Genom tron låt dessa vara bundna på altaret och be för dem att ... [Yahuwah] tar hand om dem. Tjänande änglar kommer att skydda barnen som på så vis är ägnade åt ... [Yahuwah]. "- Child Guidance, s. 519.

Det var främst påverkan från Sjundedags Baptister som vände de tidiga troende mot att etablera institutioner. Institutionerna som grundades i senare delen av 1800-talet modellerades efter baptisterna, med styrelser, föreningar och konferenser. Dessa, även om de kanske inte var felaktiga i sig själva, missbrukades så småningom genom överberoende av organisationen, så att de tidiga, korrekta hemekklesia-principerna förlorades.

Vi behöver inte en ny organisation, och vi behöver inte heller delta i de institutioner som bedriver avfall. Hemekklesian som upprättades i Eden, bekräftat i evangeliet och upprätthållet av budordshållande troende genom historien är långt bättre.