ما يقوله الكتاب المقدس عن القانون الملكي

في متى ٥:١٩، ذكر يهوشوا المسيح "الوصية الأصغر." لا شك أنه من بين الوصايا العشر التي تحظى بالاحترام والتقدير من شعوب العالم، فإن وصية السبت هي الأقل شأنًا من بين العشر. فهي الأقل من حيث اعتبار العالم واحترامه مقارنةً بالوصايا التسع الأخرى.

تعتبر الكنيسة الكاثوليكية وصية السبت ذات أهمية قليلة لدرجة أنها تعتقد بأن لها السلطة لتجاهلها تمامًا. وعلى الرغم من اعترافها رسميًا بأن اليوم مذكور في الكتاب المقدس، إلا أنها ترى أن لها الحق في تغييره. أما الكنائس البروتستانتية فتبريرها يدور حول حجج تقنية وقانونية ملتوية، لكنها في النهاية تقلل من شأنه باعتباره مجرد أمر احتفالي بطبيعته.

لا يفكر العالم في عدم الأخلاقية من حيث وصية السبت، ولا من حيث كسر الوصية الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة. كم من الأشخاص في الكنيسة يعتبرون كسر الوصية الرابعة أمرًا يتعلق بعدم الأخلاقية؟ ومع ذلك، فإن كسر الوصية الرابعة هو فعل غير أخلاقي.

يشير يعقوب أيضًا إلى الشريعة الملكية باعتبارها شريعة الحرية. من الواضح أنه إذا التزم الناس بالوصية السابعة، فإن ذلك يحمي العالم من الزنا والفجور. وإذا التزموا بالوصية الثامنة، فإن ذلك يحفظ العالم من السرقة. وإذا التزموا بالوصية التاسعة، فإن ذلك يحفظ العالم من الخداع. الالتزام بوصايا يهوه يمنح الناس الحرية. وإذا التزم الإنسان بوصية السبت، كما هو الحال مع الوصايا الأخرى، فإن ذلك يقود إلى الحرية ويُنتج الحرية. شريعة يهوه هي شريعة تحرر.

بطبيعتنا الجسدية، يميل الإنسان إلى الاعتقاد بأن الالتزام بيوم السبت يقيدنا ويمنعنا من القيام بأشياء معينة. في بعض الحالات، قد نشعر وكأننا مسجونون بسببه. هذا هو تفكير الطبيعة البشرية، وليس تفكير يهوه. يساعدنا هذا الأمر على فهم كيف يجب أن يتغير تفكيرنا. السبت هو يوم يعتبر كسره فعلًا غير أخلاقي، بينما يؤدي الالتزام به إلى الحرية.

كان هناك وقت اعتقدت فيه مجموعة من الناس، وهم الفريسيون، خلافًا لمعظم العالم، أن الالتزام بيوم السبت هو أهم الوصايا. فوضعوا مئات القوانين في محاولة باطلة لمنع الناس من كسرها، لكنهم فاتهم المغزى تمامًا. لأنهم فهموا حزقيال ٢٠ وأجزاء أخرى من الكتاب المقدس، كانوا يعلمون أن أحد أسباب سبي اليهود كان كسر يوم السبت. لذلك، تم اتخاذ الإصلاحات التي بدأت تحت إشراف عزرا إلى تطرفات جذرية بعد وفاته. ورغم أن نواياهم بدأت بحسن نية، إلا أن استنتاجاتهم كانت دنيوية، وجعلت التزامهم بيوم السبت، بهذه الطريقة، خطأً كبيرًا مثل التوجهات الليبرالية التي يتبناها معظم العالم تجاه يوم السبت.

لا الفريسيون ولا معظم الناس الذين عاشوا في هذا العالم فهموا قصد يهوه من يوم السبت. وبما أن الكثير من تفكير هذا العالم يتسلل إلى داخل الكنيسة، فإن بعضنا يفكر بنفس الطريقة التي يفكر بها العالم.

الوصايا العشر هي وحدة متكاملة. كسر واحدة منها يعني كسرها جميعًا، بغض النظر عن المستوى الذي يعتقد الناس أن كل وصية تتواجد فيه. كسر الوصية الرابعة يجعلنا مذنبين بنفس القدر ويستحقون الموت كما لو كسرنا أي من الوصايا الأخرى. هنا يجب أن نبدأ. هذه ليست وصية يمكن تجاهلها ببساطة؛ لا يمكن أخذها كأمر مفروغ منه تمامًا كما هو الحال مع الوصايا التسع الأخرى. قصد يهوه منها مهم جدًا في حياتنا.

هذه مقالة غير تابعة لـ WLC بواسطة جون و. ريتنباغ.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC