هل أعلن المسيح أن جميع الأطعمة طاهرة؟ مفاهيم خاطئة حول مرقس ٧: ١٩

عشت في دولة جزيرة، وترعرعت كما يفعل أي طفل آخر في بلدنا، على حب المأكولات البحرية. كان الجمبري، والسرطان، والحبار من الأساسيات في نظامنا الغذائي. كانت الوجبة التي لا تحتوي على مأكولات بحرية مرة واحدة على الأقل في الأسبوع أمرًا لا يُتصور. ومع التأثيرات الهولندية والبرتغالية والإنجليزية في بلدنا، أصبحنا نحب أيضًا لحم الخنزير. كنت من محبي لحم البيكون وكان الجمبري والحبار جزءًا من نظامي الغذائي بانتظام. لم أستطع أن أتخيل حياتي بدون المأكولات البحرية في طعامي. أثناء نشأتي، تعلمنا أن يهوه الآن أكثر محبة من العهد القديم. كان يُصوَّر على أنه "إله المحبة والنعمة" بدلاً من النسخة في العهد القديم، "الإله الذي هو نار آكلة".

كان هذا يتناسب بشكل جيد مع حياتنا، ومجتمعنا، ونظامنا الغذائي لأن معظم ما كنا نأكله كان مما قال يهوه لشعبه ألا يأكلوه في العهد القديم (أي لحم الخنزير، والأسماك التي لا قشور لها ولا زعانف، مثل الجمبري، والسرطان، والحبار، والمأكولات البحرية، والسلطعون، إلخ).

لكن شيئًا ما بدأ يدور في ذهني عندما بدأت أدرس الكتاب المقدس بشكل شامل، حيث لا يمكن لآية أن تتناقض أو تُلغي آية أخرى. هل يعني هذا أننا ما زلنا بحاجة إلى الأكل والامتناع عن الأكل وفقًا لما قاله يهوه في سفر اللاويين ١١؟ لكن ماذا عن كتابات بولس؟ يبدو أنه يقول إنه يمكننا أن نأكل أي شيء، أليس حتى الأناجيل تُظهر المسيا يهوشوا يعلن أن جميع الأطعمة طاهرة؟

قبل أن أتناول كتابات بولس، كنت بحاجة إلى أن أرى إذا كان مخلصنا (الذي من المفترض أن نتبعه) قد غيّر قوانين الطعام التي أعطاها يهوه. كان المقطع الوحيد الذي وجدته يذكر فيه شيئًا قريبًا من "يمكننا أن نأكل أي شيء نريد" هو في مرقس ٧.

كانت مرقس ٧: ١٩ محل اهتمام خاص، فقرأت عدة ترجمات إنجليزية للكتاب المقدس. معظم النسخ قالت: " أعلن يهوشوا أن جميع الأطعمة طاهرة." ومن المثير للاهتمام أن الترجمة الملكية (KJV) لم تحتوي على هذه الجملة، بينما كانت جميع النسخ الأخرى تحتوي عليها بين قوسين.

• النسخة الدولية الجديدة: "لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى معدته، ثم يخرج من الجسم." (بقول هذا، أعلن يهوشوا أن جميع الأطعمة طاهرة.)
• نسخة الكتاب المقدس القياسية الإنجليزية: "لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى معدته، ويتم إخراجه؟" (وبذلك أعلن أن جميع الأطعمة طاهرة.)
• الكتاب المقدس الأمريكي الجديد: "لأنه لا يدخل إلى قلبه، بل إلى معدته، ويتم التخلص منه؟" (وبذلك أعلن أن جميع الأطعمة طاهرة.)
• الترجمة الملكية: "لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى البطن، ويخرج إلى المجاري، ويطهر جميع اللحوم؟"

لماذا لم تحتوي الترجمة الملكية (KJV)، واحدة من أقدم الترجمات إلى الإنجليزية التي تم إتمامها في عام ١٦١١، على هذه الجملة؟ ولماذا حملت النسخ الأخرى هذا الجزء بين قوسين؟ لقد وجدت معلومات مثيرة أثناء بحثي في هذا الموضوع.

لا تحتوي النُسخ اليونانية الأصلية على "بقول هذا، أعلن يهوشوا" في مرقس ٧: ١٩.

أضاف بعض المترجمين هذه الجملة لاحقًا لتوضيح هذه الآية. وكان هذا هو السبب في أن ترجمة الملك جيمس (KJV) لم تحتوي على هذا الجزء. وبعد أن تم توضيح هذا، كان عليّ الآن التأكد مما إذا كان قرار المترجمين بإضافة "(بقول هذا، أعلن يهوشوا أن جميع الأطعمة طاهرة)" صحيحًا. هل كان يهوشوا يوضح بشكل قاطع أن قوانين الطعام لم تعد سارية؟ كان من الضروري النظر في سياق الفصل السابع من مرقس قبل الوصول إلى الآية ١٩ لاتخاذ هذا القرار. دعونا ندرس مرقس ٧، بدءًا من الآية ١، ونتابع حتى الآيات المعنية.

مرقس ٧: ١-٢١ – هل يتحدث عن أكل أي طعام أم عن أكل الطعام بدون تقليد غسل اليدين؟

عند قراءة مرقس ٧: ١-٤، أدركت أن القصة بدأت باتهام الفريسيين لبعض تلاميذ يهوشوا بعدم غسل أيديهم قبل تناول الخبز. ثم أشار مرقس إلى كيف أن الفريسيين واليهود لم يكونوا يأكلون دون غسل أيديهم وفقًا لـ "تقاليد الشيوخ". فهم لا يأكلون دون غسل الأيدي بعد الخروج من السوق ولديهم العديد من التقاليد مثل غسل الأكواب، والقدور، والأوعية النحاسية، والطاولات.

قد يربط بعض الناس الفريسيين بالعهد القديم ويستنتجون أن هذه الغسلات كانت جزءًا من شريعة يهوه في العهد القديم. ولكن، الحمد ليهوه، كنت قد تعلمت عن الفريسيين وكيف كانت لهم شريعتهم وتعاليمهم بالإضافة إلى شريعة يهوه. وهذا جعل الفرق، حيث فهمت ما يعنيه مرقس بـ "تقاليد الشيوخ" في الآية ٣.

في الآية ٥، يسأل الفريسيون يهوشوا لماذا لا يسلك تلاميذه وفقًا لـ "تقاليد الشيوخ" ويتناولون الطعام دون غسل أيديهم.

يعالج يهوشوا هذا في الآيات التالية: عدم التمسك بتقاليد الشيوخ وتناول الطعام بأيدٍ غير مغسولة.

في الآيتين ٦ و٧، يبدأ يهوشوا باقتباس إشعياء ٢٩: ١٣، مظهرًا نفاقهم، قائلاً إنهم يكرمون يهوه بأفواههم، ولكن قلوبهم بعيدة عنه، وأنهم يعبدونه باطلاً، معلمين "وصايا الناس" كـ "تعاليم".

في الآيات ٨-١٣، يثبت ويوضح خطأهم أكثر، مظهرًا أنهم يتركون وصايا يهوه ويتمسكون بتقاليد الناس، التي تشمل غسل الأكواب والقدور وأشياء أخرى. يقول إنهم يرفضون وصايا يهوه لكي يتمسكوا بتقاليدهم، وأنهم يجعلون كلمة يهوه عديمة الفائدة بتقاليدهم. لاحظ كيف يشير ياهوشوا إلى الفرق بين وصايا يهوه وتقاليد الناس.

ما هو السياق حتى الآن؟ هل هو عن الطعام؟ أم عن التقاليد التي اخترعها البشر؟ أليست المحادثة كلها تدور حول تناول الطعام بأيدٍ غير مغسولة، وهي التقاليد التي كانت في التركيز؟ دعونا نتابع القراءة.

في الآيتين ١٤ و١٥، قال إنه لا شيء يدخل الإنسان من الخارج يمكن أن ينجسه، بل ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجسه. ماذا يقول ياهوشوا إذا أخذنا كلامه في سياقه؟ هل هو يقول أنه يمكننا الآن أن نأكل ما نريد؟

ما قاله يهوشوا لم يكن تصريحًا بل مثلًا. في الآية ١٧، يسأل التلاميذ عن معنى هذا المثل.

الآن نصل إلى الآيات المعنية. يجيب يهوشوا التلاميذ في الآيات ١٨-٢٣، قائلًا إن ما يدخل الإنسان لا يمكن أن ينجسه، بل فقط الخطية التي تخرج من داخل الإنسان. يقول إن الإنسان يتنجس من الخطية التي في داخله.

لكن هل هو في نفس الوقت يقول إن قوانين طعام يهوه ليست ذات فائدة لأن ما نأكله يتم إخراجه من المعدة؟ هل نفس يهوشوا الذي سمّى الفريسيين منافقين لعدم تمسكهم بشريعة يهوه، هو نفسه الذي يقول إن قوانين طعام يهوه الآن ليست سارية؟ قبل أن نقرر هذا، أود أن أوجه انتباهك إلى متى ١٥. في هذا الفصل، يسجل متى نفس القصة التي في مرقس ٧. (لن أتطرق لمناقشة الفصل بأسره من البداية، ولكن قراءته بنفسك ستظهر أنه مطابق).

دعونا نقرأ من متى ١٥:١٥. تمامًا كما في مرقس، يسأل التلاميذ، بطرس (كما يسجل متى)، يهوشوا أن يوضح لهم المثل. يقول يهوشوا نفس الشيء: " كُلَّ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يَمْضِي إِلَى الْجَوْفِ وَيَنْدَفِعُ إِلَى الْمَخْرَجِ؟ وَأَمَّا مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ فَمِنَ الْقَلْب يَصْدُرُ، وَذَاكَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ."

متى ١٥: ٢٠ هو المفتاح. يشرح يهوشوا بعد ذلك ما كان يتحدث عنه طوال الوقت. يقول: " هذِهِ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الإِنْسَانَ. وَأَمَّا الأَكْلُ بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ فَلاَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ ." أليست هذه الآية الواحدة تشرح كل شيء؟ من يستخدم مرقس ٧ :١٨ ،١٩ ليقول إن يهوشوا منحنا الحرية في أكل ما نريد سيواجه صعوبة في تفسير متى ١٥ :٢٠. كانت حجّة يهوشوا كلها هي أن "الإنسان لا يتنجس بأكل الطعام بأيدٍ غير مغسولة، بل بالخطية التي تخرج من نفس الشخص."

الحقيقة هي أن هذه المحادثة كلها كانت تدور حول "أكل الطعام بأيدٍ غير مغسولة." مرقس ٧ ومتى ١٥ يتحدثان عن نفس الواقعة، ويسجل متى كلمات ياهوشوا بشأن قضية "أكل الطعام بأيدٍ غير مغسولة." لا يوجد أي ذكر لقوانين طعام يهوه في هذين الفصلين، ولا يمكن لأي مترجم أن يضيف عبارات مثل "(بقول هذا، أعلن ياهوشوا أن جميع الأطعمة طاهرة)" سواء كان لديه فهم صحيح للسياق أم لا.

"هذه مقالة غير تابعة لـ WLC. المصدر: https://biblethingsinbibleways.wordpress.com/2013/05/12/did-christ-declare-all-foods-clean-misunderstandings-regarding-mark-719/"

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC