Yahushua a [mere] man
When we affirm this fact, we are stating that he had a single nature, which was 100% human. The Bible does not speak about a dual nature Christ, fully divine and fully human. Such teaching is nonsensical, which Trinitarians and Oneness believers promote. WLC has freed itself from these falsehoods. Yahushua was a mere man up to his death. But after Yahuwah raised him from death, He elevated him above all angels and made Him second to Him alone. Such glorification was because he perfectly fulfilled Yahuwah's intent for humanity. Placing our complete trust in this Christ will avail us eternal life. The dual nature christ does not exist anywhere, and those who trust this non-existent [fictional] christ will forfeit their claim to eternal life. Click here to enjoy listening to this lecture on this subject by Bill Schlegel.
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教義之風

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基督徒在施瑪禱告中發現三位一體教義了嗎?

施瑪支持三位一體教義嗎?

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【亞乎我】的國就像是一個交通信號燈:個人故事

紅燈,綠燈,黃燈:【亞乎我】的國就像是一個交通信號燈!

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超越理性

屈服於邏輯上的混亂是欺騙的標誌,正如夏娃所經歷的那樣。我指的是【亞乎我】同時是獨一的也是三位一體的命題。如果父是【亞乎我】,【亞乎術阿】也是【亞乎我】,那麼就有了兩個【亞乎我】。但是聖經聲稱只有一位【亞乎我】。

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離開身體與主同住

林後5:8通常用來教導一個基督徒在死亡時將會超越這個世界,在一個沒有身體的狀態中與【亞乎術阿】同住。但是一個沒有身體的狀態絕對不是保羅想要的。保羅指出的是新的身體,一個不朽的身體,一個有氣息的身體,是我們“深想得(穿上)那從天上來的房屋”。

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【亞乎術阿】的洗禮和三位一體教義:對馬可福音1:9-11的研究

【亞乎術阿】從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈仿佛鴿子降在他身上。又有聲音從天上來說:‘你是我的愛子,我喜悅你!’”(馬可福音1:9-11)

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你從哪條河流喝水?

當我們試圖保持神學的純潔性時,我們可能不知道古希臘哲學對我們信仰的影響。難道我們的信仰,偉大改革者的信仰,甚至是第一批後聖經時代的“教會教父們”的信仰,比我們所知道的更加受到了污染嗎?

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三位一體

我是那些不相信三位一體是真理的人之一。我將試圖說服你,你不應該相信三位一體,因為它不是真的。(12歲的凱西·希克森)

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以賽亞書中的“話”:理解新約的關鍵

要理解新約中的約翰福音,我們必須理解舊約中“話”的希伯來背景。

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以賽亞真的看見亞乎術阿了嗎?

以賽亞,希伯來著作中最偉大、最雄辯的先知,在他有生之年看到了我們在《新耶路撒冷聖經》約翰福音12:41中讀到的[亞乎術阿]了嗎?

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關於三位一體歷史的幾點思考

三位一體是希臘哲學的產物。聖經無法證實這一點。

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約翰福音的第一節經文

“太初有道,道與神同在,道就是神。”……這是什麼意思?從聖經的角度來看看吧!

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越過路加福音跳到約翰福音

關於【亞乎我】的兒子,所能問的最重要的問題是關於他的出身(起源)。他是從哪裡來的,怎麼來的,什麼時候來的?在一個像【亞乎我】那樣永恆存在者和一個在他母親子宮裡開始存在的人之間有著一個巨大的差別。根據定義,一個真正的人必須在他母親的子宮裡開始存在!

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學者們為找到三位一體神的掙扎

支持三位一體的神學文獻,特別是福音派護教性文章,試圖反對越來越多的,從堅實的訓詁和詞彙事實以及歷史審查聖經而來的對立觀點。

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基督教柏拉圖式的天堂

早期基督教會深受柏拉圖的影響,柏拉圖的教誨對今天的基督教仍有影響。當說到天堂這個話題的時候尤其如此。

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柏拉圖如何影響了我們對【亞乎我】的看法

許多坐在長椅上的基督徒相信,他們對【亞乎我】的看法是完全來自聖經,實際上是正統派的看法。不過,他們永遠不會懷疑他們所相信的三位一體神的根源不是來自聖經,而是來自希臘哲學。

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每一個真誠的三位一體/二位一體論者都應該考慮的問題

亞乎我】是獨一的。【亞乎術阿】基督,是祂的獨生子。與流行的信仰相反,經文並沒有教導我們:基督是創造主,父與子是同一位,或者【亞乎術阿】在伯利恒出生之前就存在了。一些發人深省的問題,給真誠的真理尋求者…

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關於教會和以色列一個不同的觀點

歷史上,關於教會與以色列的關係有兩種主要的理論。在替代神學中,教會取代以色列,以色列沒有拯救的未來。在分離神學(時代論的一個方面)中,雖然[亞乎我]給了以色列一個未來,但以色列和教會之間存在著一種始終保留的分別,兩者沒有重疊。

有沒有可能這兩種流行的立場都錯了?真理有一個中間的立場嗎?讓我們繼續讀…

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如果基督“很快”就會降臨,他在哪裡呢?
近2000年前,信徒們就得到了救主很快就會降臨的應許。非信徒指出這個明顯失敗的預言作為值得懷疑的一個原因。請繼續讀,學習如何調和這種困境。
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令人震驚的新證據揭示了基督的真正本質!(但這並不是你所想的那樣!)

三位一體教義幾個世紀以來一直被認為是基督教的基礎性教義。然而,現實是,三位一體教義是一個直接來源於古代異教的信仰。

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道成肉身之前的基督:聖經真理?還是古老的異教?
三位一體教義來自古代異教,而不是聖經。接受這個異端就創造了一個思想環境,在這個環境中,相信救主的先前存在就變成了一個“自然而然的結論”。
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